أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ أَبُو يَحْيَى، بِمَكَّةَ - وَهُوَ بَصْرِيٌّ - قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ يَحْيَى بْنِ خَلاَّدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ، رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ وَنَحْنُ حَوْلَهُ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَأَتَى الْقِبْلَةَ فَصَلَّى فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «وَعَلَيْكَ اذْهَبْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ». فَذَهَبَ فَصَلَّى فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْمُقُ صَلاَتَهُ وَلاَ يَدْرِي مَا يَعِيبُ مِنْهَا فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «وَعَلَيْكَ اذْهَبْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ». فَأَعَادَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عِبْتَ مِنْ صَلاَتِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّهَا لَمْ تَتِمَّ صَلاَةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَيَغْسِلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَيَمْسَحَ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُكَبِّرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَحْمَدَهُ وَيُمَجِّدَهُ». قَالَ هَمَّامٌ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ «وَيَحْمَدَ اللَّهَ وَيُمَجِّدَهُ وَيُكَبِّرَهُ». قَالَ فَكِلاَهُمَا قَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ «وَيَقْرَأَ مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ وَأَذِنَ لَهُ فِيهِ ثُمَّ يُكَبِّرَ وَيَرْكَعَ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ ثُمَّ يَقُولَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ يَسْتَوِيَ قَائِمًا حَتَّى يُقِيمَ صُلْبَهُ ثُمَّ يُكَبِّرَ وَيَسْجُدَ حَتَّى يُمَكِّنَ وَجْهَهُ». وَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ «جَبْهَتَهُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ وَيُكَبِّرَ فَيَرْفَعَ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا عَلَى مَقْعَدَتِهِ وَيُقِيمَ صُلْبَهُ ثُمَّ يُكَبِّرَ فَيَسْجُدَ حَتَّى يُمَكِّنَ وَجْهَهُ وَيَسْتَرْخِيَ فَإِذَا لَمْ يَفْعَلْ هَكَذَا لَمْ تَتِمَّ صَلاَتُهُ».
Es wurde überliefert, dass Rifa'ah bin Rafi' sagte: „Während der Gesandte Allahs (ﷺ) mit uns saß und wir um ihn herum waren, kam ein Mann herein, wandte sich zur Gebetsrichtung (Qibla) und betete. Als er sein Gebet beendet hatte, kam er und grüßte den Gesandten Allahs (ﷺ) und die Menschen mit Salam. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: ‚Und auch dir. Geh und bete, denn du hast nicht gebetet.‘ So ging er und betete, und der Gesandte Allahs (ﷺ) begann, ihn zu beobachten, und er (der Mann) wusste nicht, was daran falsch war. Als er das Gebet beendet hatte, kam er und grüßte den Gesandten Allahs (ﷺ) und die Menschen mit Salam. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: ‚Und auch dir. Geh und bete, denn du hast nicht gebetet.‘ Er wiederholte es zwei- oder dreimal, dann sagte der Mann: ‚O Gesandter Allahs, was ist falsch an meinem Gebet?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Das Gebet eines jeden von euch ist nicht vollständig, es sei denn, er verrichtet die Gebetswaschung (Wudu') ordnungsgemäß, wie Allah, der Mächtige und Erhabene, es vorgeschrieben hat. So soll er sein Gesicht waschen, seine Arme bis zu den Ellbogen, und seinen Kopf abwischen, und (waschen) seine Füße bis zu den Knöcheln. Dann soll er Allah (SWT) verherrlichen und Ihn preisen und Ihn rühmen.‘“ – (Einer der Überlieferer) Hammam sagte: „Ich hörte ihn sagen: ‚Er soll Allah preisen und Ihn rühmen und Ihn verherrlichen.‘“ Er sagte: „Ich hörte beide.“ – „Er (der Prophet (ﷺ)) sagte: ‚Er soll aus dem Quran rezitieren, was ihm leichtfällt, was Allah ihn gelehrt und ihm darin (im Gebet) erlaubt hat. Dann soll er den Takbir sagen und sich verbeugen, bis seine Gelenke zur Ruhe kommen und er entspannt ist. Dann soll er sagen: ‚Sami Allahu liman hamidah (Allah hört den, der Ihn preist)‘ und sich gerade aufrichten, bis sein Rückgrat gerade (und in Ruhe) ist. Dann soll er den Takbir sagen und sich niederwerfen, bis er sein Gesicht fest auf den Boden gelegt hat.“ „Ich hörte ihn sagen: seine Stirn, bis seine Gelenke zur Ruhe kommen und er entspannt ist. Dann soll er den Takbir sagen und sich aufrichten, bis sein Rückgrat gerade (und in Ruhe) ist. Dann soll er sich niederwerfen, bis er sein Gesicht fest auf den Boden gelegt hat und er entspannt ist. Wenn er das nicht tut, dann hat er sein Gebet nicht vollständig verrichtet.“