أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ وَجَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي كَفَّهُ فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ فَطَرَحَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ «لاَ أَلْبَسُهُ أَبَدًا».
Es wurde von Ibn 'Umar überliefert, dass: der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Ring aus Gold anlegte und dessen Stein (Fass) zur Handfläche hin ausrichtete. Dann begannen die Leute, Ringe zu tragen, und der Gesandte Allahs (ﷺ) legte ihn ab und sagte: „Ich werde ihn niemals wieder tragen.“
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte einen Ring aus Gold zu tragen, dann legte er ihn ab und legte einen Ring aus Silber an, auf dem (die Worte) eingraviert waren: ‚Muhammad Rasul Allah.‘ Er sagte: ‚Niemand sonst sollte seinen Ring mit einer Inschrift wie dieser meines Rings gravieren.‘ Dann richtete er den Stein zur Handfläche seiner Hand hin aus.
Es wurde von Ibn 'Umar überliefert, dass: der Gesandte Allahs (ﷺ) drei Tage lang einen Ring aus Gold trug, und als seine Gefährten ihn sahen, wurden goldene Ringe beliebt. Dann warf er ihn weg, und wir begriffen nicht, was er getan hatte. Dann befahl er, einen Ring aus Silber anzufertigen und (die Worte): „Muhammad Rasul Allah“ darauf einzugravieren. Er blieb an der Hand des Gesandten Allahs (ﷺ), bis er starb, dann an der Hand von Abu Bakr, bis er starb, dann an der Hand von 'Umar, bis er starb. Dann (blieb er) an der Hand von 'Uthman während der ersten sechs Jahre seiner Amtszeit, doch als er viele Briefe schreiben musste, gab er ihn einem Mann von den Ansar, der Briefe damit zu siegeln pflegte. Dann ging der Ansari zu einem Brunnen, der 'Uthman gehörte, und der Ring fiel hinein. Sie suchten nach ihm, konnten ihn aber nicht finden. Er befahl, einen ähnlichen Ring anzufertigen und (die Worte): „Muhammad Rasul Allah“ darauf einzugravieren.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ وَكَانَ فَصُّهُ فِي بَاطِنِ كَفِّهِ فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ مِنْ ذَهَبٍ فَطَرَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ وَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ فَكَانَ يَخْتِمُ بِهِ وَلاَ يَلْبَسُهُ.
Es wurde von Ibn 'Umar überliefert, dass: der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Ring aus Gold anlegte und seinen Stein (Fass) neben seiner Handfläche zu tragen pflegte. Dann begannen die Leute, goldene Ringe zu tragen. Dann legte der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn ab, und die Leute legten ihre Ringe ab. Dann erwarb er einen Ring aus Silber, mit dem er Briefe zu siegeln pflegte, aber er trug ihn nicht.
Es wurde überliefert, dass Abu Bakr bin Abi Shaikh sagte: „Ich saß bei Salim, als eine Karawane, die Umm Al-Banin gehörte, an uns vorbeizog und sie Glocken bei sich hatten. Salim überlieferte Nafi' von seinem Vater, dass der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Die Engel begleiten keine Karawane, die kleine Glocken bei sich hat.‘ Wie oft siehst du kleine Glocken bei diesen Leuten.“
Es wurde überliefert, dass Abu Bakr bin Musa sagte: "Ich war bei Salim bin 'Abdullah, als Salim von seinem Vater überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: 'Die Engel begleiten keine Gruppen von Menschen, die kleine Glocken bei sich haben.'"
Es wurde von Salim, von seinem Vater überliefert, der es dem Propheten (ﷺ) zuschrieb: "Die Engel begleiten keine Gruppen von Menschen, die kleine Glocken bei sich haben."
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسَلَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بَابَيْهِ، مَوْلَى آلِ نَوْفَلٍ أَنَّ أُمَّ، سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جُلْجُلٌ وَلاَ جَرَسٌ وَلاَ تَصْحَبُ الْمَلاَئِكَةُ رُفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ».
Umm Salamah, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: 'Die Engel betreten kein Haus, in dem eine kleine Glocke oder eine Glocke ist, und die Engel begleiten keine Gruppen von Menschen, die Glocken bei sich haben.'"
Es wurde von Abu Al-Ahwas überliefert, dass sein Vater sagte: "Ich saß beim Gesandten Allahs (ﷺ) und er sah, dass ich abgetragene Kleidung trug. Er sagte: 'Hast du irgendein Vermögen?' Ich sagte: 'Ja, o Gesandter Allahs, allerlei Vermögen.' Er sagte: 'Wenn Allah dir Vermögen gibt, dann soll dessen Wirkung an dir sichtbar sein.'"
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي ثَوْبٍ دُونٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَلَكَ مَالٌ». قَالَ نَعَمْ مِنْ كُلِّ الْمَالِ. قَالَ «مِنْ أَىِّ الْمَالِ». قَالَ قَدْ آتَانِيَ اللَّهُ مِنَ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ وَالْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ. قَالَ «فَإِذَا آتَاكَ اللَّهُ مَالاً فَلْيُرَ عَلَيْكَ أَثَرُ نِعْمَةِ اللَّهِ وَكَرَامَتِهِ».
Es wurde von Abu Al-Ahwas, von seinem Vater überliefert, dass er zum Propheten (ﷺ) kam und abgetragene Kleidung trug. Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: "Hast du irgendein Vermögen?" Er sagte: "Ja, allerlei Vermögen." Er sagte: "Welche Arten von Vermögen?" Er sagte: "Allah hat mir Kamele, Rinder, Schafe, Pferde und Sklaven gegeben." Er sagte: "Wenn Allah dir Vermögen gegeben hat, dann soll die Wirkung von Allahs Segen und Großzügigkeit an dir sichtbar sein."
Es wurde überliefert, dass Abu Huraira sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: 'Fünf Dinge gehören zur Fitrah: Das Kürzen des Schnurrbarts, das Zupfen der Achselhaare, das Schneiden der Nägel, das Rasieren der Schamhaare und die Beschneidung.'"
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah bin Ja'far sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) blieb (nach dem Tod) von der Familie Ja'fars drei Tage fern, dann kam er zu ihnen und sagte: 'Weint nicht nach dem heutigen Tag um meinen Bruder.' Dann sagte er: 'Ruft mir die Söhne meines Bruders.' Wir wurden wie kleine Küken gebracht, und er sagte: 'Ruft mir den Barbier.' Dann befahl er, dass unsere Köpfe rasiert werden."
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْقَزَعِ.
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot Al-Qaza' (das Rasieren eines Teils des Kopfes und das Belassen eines Teils)."
Es wurde überliefert, dass Al-Bara' sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) war ein Mann von durchschnittlicher Größe mit breiten Schultern, einem dichten Bart und einem rötlichen Teint, und sein Haar reichte bis zu seinen Ohrläppchen. Ich sah ihn in einem roten Hullah und ich sah nie etwas Schöneres als ihn."
أَخْبَرَنَا حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ مَا رَأَيْتُ مِنْ ذِي لِمَّةٍ أَحْسَنَ فِي حُلَّةٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَهُ شَعْرٌ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ.
Es wurde überliefert, dass Al-Bara' sagte: "Ich sah nie einen langhaarigen Mann in einem Hullah, der schöner war als der Gesandte Allahs (ﷺ), und er hatte Haar, das bis zu seinen Schultern reichte."
Es wurde überliefert, dass Jabir bin 'Abdullah sagte: „Der Prophet (ﷺ) kam zu uns und sah einen Mann mit zerzaustem Haar. Er sagte: ‚Kann dieser Mann denn nichts finden, womit er sein Haar glätten kann?‘“
Es wurde überliefert, dass Abu Qatadah sagte, dass er langes, dichtes Haar hatte. „Er fragte den Propheten (ﷺ) (danach), und er sagte ihm, er solle es pflegen und jeden Tag kämmen.“
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسْدُلُ شَعْرَهُ وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ شُعُورَهُمْ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ بِشَىْءٍ ثُمَّ فَرَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ.
Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Haar hängen ließ (ohne Scheitel), während die Mushrikun ihr Haar scheitelten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) liebte es, in Übereinstimmung mit den Leuten der Schrift zu handeln, in Angelegenheiten, in denen ihm kein spezifischer Befehl gegeben worden war. Danach scheitelte der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Haar.
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُقَالُ لَهُ عُبَيْدٌ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْهَى عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الإِرْفَاهِ. سُئِلَ ابْنُ بُرَيْدَةَ عَنِ الإِرْفَاهِ قَالَ مِنْهُ التَّرَجُّلُ.
Es wurde von 'Abdullah bin Buraidah überliefert, dass ein Mann unter den Gefährten des Propheten (ﷺ), der 'Ubaid genannt wurde, sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu viel des Al-Irfah zu verbieten.“ Ibn Buraidah wurde gefragt, was zu viel des Al-Irfah bedeute, und er sagte: „Es schließt das Kämmen des Haares ein.“