Es wurde von Umm Salamah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Wer die neue Mondsichel des Dhul-Hijjah sieht und ein Opfer darbringen möchte, der soll nichts von seinen Haaren oder Nägeln entfernen, bis er das Opfer dargebracht hat."
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَقْلِمْ مِنْ أَظْفَارِهِ وَلاَ يَحْلِقْ شَيْئًا مِنْ شَعْرِهِ فِي عَشْرِ الأُوَلِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ».
Es wurde überliefert, dass 'Amr bin Muslim sagte: "Ibn Al-Musayyab erzählte mir, dass Umm Salamah, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), ihm erzählte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Wer ein Opfer darbringen möchte, der soll in den ersten zehn Tagen des Dhul-Hijjah nichts von seinen Nägeln entfernen oder seine Haare schneiden.'"
Es wurde überliefert, dass Sa'eed bin Al-Musayyab sagte: "Wer ein Opfer darbringen möchte, wenn Dhul-Hijjah beginnt, der soll nichts von seinen Haaren oder Nägeln entfernen." Ich (der Überlieferer) erwähnte das gegenüber 'Ikrimah, und er sagte: "Sollte er sich nicht auch von Frauen und Parfüm fernhalten?"
Es wurde von Umm Salamah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wenn die (ersten) zehn (Tage des Dhul-Hiddscha) beginnen und einer von euch ein Opfer darbringen möchte, soll er nichts von seinem Haar oder seiner Haut entfernen."
Es wurde von 'Abdullah bin 'Amr bin al-As überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu einem Mann sagte: "Mir wurde befohlen, den Opfertag als ein 'Id zu nehmen, das Allah, der Mächtige und Erhabene, für diese Ummah festgesetzt hat." Der Mann sagte: "Was denkst du, wenn ich nichts finde außer einem weiblichen Schaf, das mir geliehen wurde, damit ich von seiner Milch profitiere – soll ich es opfern?" Er sagte: "Nein. Vielmehr schneide etwas von deinem Haar und deinen Nägeln, kürze deinen Schnurrbart und rasiere deine Schamhaare, und du wirst einen vollständigen Lohn bei Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, haben, als hättest du das Opfer dargebracht."
Es wurde von 'Abdullah bin 'Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Opfer am Opfertag in Al-Madinah darbrachte. Er sagte: "Wenn er nicht das Nahr (Opfer eines Kamels) dargebracht hätte, hätte er Dhabihah (Opfer eines Schafes) am Gebetsplatz dargebracht."
Es wurde überliefert, dass Jundub bin Sufyan sagte: "Ich war beim (Tag des) Opfers mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) anwesend. Er führte die Menschen im Gebet, und als er das Gebet beendet hatte, sah er einige Schafe, die geopfert worden waren. Er sagte: 'Wer (sein Opfer) vor dem Gebet geschlachtet hat, soll ein Schaf an seiner Stelle schlachten, und wer nicht geschlachtet hat, soll ein Opfer im Namen Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, darbringen.'"
Es wurde überliefert, dass Abu Ad-Dahhak 'Ubaid bin Fairuz, der freigelassene Sklave der Banu Shaiban, sagte: „Ich sagte zu Al-Bara bin Azib: ‚Erzähle mir von den Opfertieren, die der Gesandte Allahs (ﷺ) ablehnte oder verbot.‘ Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf, und meine Hände sind kürzer als seine, und er sagte: „Es gibt vier, die nicht als Opfertiere taugen: das Tier, das eindeutig ein schlechtes Auge hat; das kranke Tier, das offensichtlich krank ist; das lahme Tier mit einer offensichtlichen Lahmheit; und das Tier, das so abgemagert ist, dass es ist, als wäre kein Mark in seinen Knochen.“‘ Ich sagte: ‚Ich lehne es ab, dass das Tier einen Fehler an seinen Hörnern oder Zähnen haben sollte.‘ Er sagte: ‚Was du ablehnst, vergiss es und mache es niemandem verboten.‘“
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَأَبُو دَاوُدَ وَيَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَأَبُو الْوَلِيدِ قَالُوا أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ فَيْرُوزَ، قَالَ قُلْتُ لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ حَدِّثْنِي مَا، كَرِهَ أَوْ نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الأَضَاحِي. قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَرْبَعَةٌ لاَ يَجْزِينَ فِي الأَضَاحِي الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا وَالْكَسِيرَةُ الَّتِي لاَ تُنْقِي». قَالَ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ نَقْصٌ فِي الْقَرْنِ وَالأُذُنِ. قَالَ فَمَا كَرِهْتَ مِنْهُ فَدَعْهُ وَلاَ تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ.
'Ubaid bin Fairuz sagte: „Ich sagte zu Al-Bara bin Azib: ‚Erzähle mir von den Opfertieren, die der Gesandte Allahs (ﷺ) ablehnte oder verbot.‘ Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) machte mit seiner Hand eine Geste wie diese, und meine Hände sind kürzer als die Hand des Gesandten Allahs (ﷺ), (und er sagte): ‚Es gibt vier, die nicht als Opfertiere taugen: das Tier, das eindeutig ein schlechtes Auge hat; das kranke Tier, das offensichtlich krank ist; das lahme Tier mit einer offensichtlichen Lahmheit; und das Tier, das so abgemagert ist, dass es ist, als wäre kein Mark in seinen Knochen.‘ Er sagte: ‚Und ich lehne es ab, dass das Tier einen Fehler an seinen Hörnern oder Ohren haben sollte.‘ Er sagte: ‚Was du ablehnst, vergiss es und mache es niemandem verboten.‘“
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَذَكَرَ، آخَرَ وَقَدَّمَهُ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَهُمْ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَشَارَ بِأَصَابِعِهِ وَأَصَابِعِي أَقْصَرُ مِنْ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُشِيرُ بِأَصْبُعِهِ يَقُولُ «لاَ يَجُوزُ مِنَ الضَّحَايَا الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ عَرَجُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لاَ تُنْقِي».
Es wurde von 'Ubaid bin Fairuz überliefert, dass Al-Bara bin 'Azib sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen“ – und er machte eine Geste mit seinen Fingern, doch seine Finger waren kürzer als die Finger des Gesandten Allahs (ﷺ) – er sagte: „Es ist nicht erlaubt, als Opfertier ein Tier darzubringen, das eindeutig ein schlechtes Auge hat, ein lahmes Tier, das offensichtlich lahm ist, ein krankes Tier, das offensichtlich krank ist, oder ein Tier, das so abgemagert ist, dass es ist, als wäre kein Mark in seinen Knochen.“
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ، - وَهُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ - عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالأُذُنَ وَأَنْ لاَ نُضَحِّيَ بِمُقَابَلَةٍ وَلاَ مُدَابَرَةٍ وَلاَ بَتْرَاءَ وَلاَ خَرْقَاءَ.
Es wurde überliefert, dass 'Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl uns, die Augen und Ohren (der Tiere) zu untersuchen, und kein Tier zu opfern, dessen Ohren von vorne gespalten sind, noch ein Tier, dessen Ohren von hinten gespalten sind, noch ein Tier, dessen Schwanz abgeschnitten ist, noch ein Tier mit einem runden Loch in seinem Ohr.“
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ، - قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ - عَنْ عَلِيٍّ، رضى الله عنه قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالأُذُنَ وَأَنْ لاَ نُضَحِّيَ بِعَوْرَاءَ وَلاَ مُقَابَلَةٍ وَلاَ مُدَابَرَةٍ وَلاَ شَرْقَاءَ وَلاَ خَرْقَاءَ.
Es wurde überliefert, dass 'Ali sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl uns, die Augen und Ohren (der Tiere) zu untersuchen, und kein Tier mit einem schlechten Auge zu opfern, noch ein Tier, dessen Ohren von vorne gespalten sind, noch ein Tier, dessen Ohren von hinten gespalten sind, noch ein Tier mit einem runden Loch in seinem Ohr.“
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَاصِحٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رضى الله عنه قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُضَحِّيَ بِمُقَابَلَةٍ أَوْ مُدَابَرَةٍ أَوْ شَرْقَاءَ أَوْ خَرْقَاءَ أَوْ جَدْعَاءَ.
Es wurde überliefert, dass 'Ali bin Abi Talib, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: "Der Gesandte Allahs verbot, ein Tier zu opfern, dessen Ohren vorne eingeschnitten sind, und Tiere, deren Ohren hinten eingeschnitten sind, und Tiere, deren Ohren der Länge nach eingeschnitten sind, ein Tier mit einem runden Loch in seinem Ohr oder ein Tier, dessen Nase abgeschnitten ist."
أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ يُضَحَّى بِمُقَابَلَةٍ وَلاَ مُدَابَرَةٍ وَلاَ شَرْقَاءَ وَلاَ خَرْقَاءَ وَلاَ عَوْرَاءَ».
Es wurde von 'Ali bin Abi Talib, möge Allah mit ihm zufrieden sein, überliefert, dass der Gesandte Allahs sagte: "Opfert kein Tier, dessen Ohren vorne eingeschnitten sind, und kein Tier, dessen Ohren hinten eingeschnitten sind, kein Tier, dessen Ohren der Länge nach eingeschnitten sind, und kein Tier mit einem runden Loch in seinen Ohren oder ein Tier mit einem schlechten Auge."
'Ali sagte: "Der Gesandte Allahs verbot uns, ein Tier mit einem gebrochenen Horn zu opfern." Ich (der Überlieferer) erwähnte das gegenüber Sa'eed bin Al-Musayyab und er sagte: "Ja, es sei denn, die Hälfte oder mehr des Horns fehlt."
Es wurde überliefert, dass Jabir sagte: "Der Gesandte Allahs sagte: 'Schlachtet nichts außer eine Musinnah, es sei denn, das ist schwierig, in diesem Fall könnt ihr ein Jadh'ah-Schaf schlachten.'"
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَاهُ غَنَمًا يُقَسِّمُهَا عَلَى صَحَابَتِهِ فَبَقِيَ عَتُودٌ فَذَكَرَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «ضَحِّ بِهِ أَنْتَ».
Es wurde von 'Uqbah bin 'Amir überliefert, dass der Gesandte Allahs ihm einige Schafe gab, um sie unter seinen Gefährten zu verteilen. Ein kleines Ziegenlamm blieb übrig, und er erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs. Er sagte: „Opfere es selbst.“
Es wurde von 'Uqbah bin 'Amir überliefert, dass der Gesandte Allahs einige Opfertiere unter seinen Gefährten aufteilte, und ich erhielt ein Dschadha-Schaf. Ich sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe ein Dschadha-Schaf erhalten.“ Er sagte: „Opfere es.“
Es wurde überliefert, dass 'Uqbah bin 'Amir sagte: „Der Gesandte Allahs teilte einige Opfertiere unter seinen Gefährten auf, und ich erhielt ein Dschadha-Schaf. Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich habe ein Dschadha-Schaf erhalten.‘ Er sagte: ‚Opfere es.‘“
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنِ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا فِي سَفَرٍ فَحَضَرَ الأَضْحَى فَجَعَلَ الرَّجُلُ مِنَّا يَشْتَرِي الْمُسِنَّةَ بِالْجَذَعَتَيْنِ وَالثَّلاَثَةِ فَقَالَ لَنَا رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَحَضَرَ هَذَا الْيَوْمُ فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَطْلُبُ الْمُسِنَّةَ بِالْجَذَعَتَيْنِ وَالثَّلاَثَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ الْجَذَعَ يُوفِي مِمَّا يُوفِي مِنْهُ الثَّنِيُّ».
Es wurde von 'Asim bin Kulaib überliefert, dass sein Vater sagte: „Wir waren auf einer Reise, und der Tag von Al-Adha kam, so begannen wir, Schafe zu kaufen, eine Musinnah für zwei oder drei Dschadha. Ein Mann von Muzainah sagte zu uns: ‚Wir waren mit dem Gesandten Allahs auf einer Reise, als dies geschah, und wir begannen, nach Schafen zu suchen, (indem wir anboten, eine) Musinnah für zwei oder drei Dschadha zu kaufen. Dann sagte der Gesandte Allahs: ‚Ein Dschadha ist ausreichend für das, wofür ein Thani ausreichend ist.‘“
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ رَجُلٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ الأَضْحَى بِيَوْمَيْنِ نُعْطِي الْجَذَعَتَيْنِ بِالثَّنِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ الْجَذَعَةَ تُجْزِئُ مَا تُجْزِئُ مِنْهُ الثَّنِيَّةُ».
Es wurde überliefert, dass 'Asim bin Kulaib sagte: "Ich hörte meinen Vater von einem Mann überliefern, der sagte: 'Wir waren zwei Tage vor Al-Adha beim Gesandten Allahs (ﷺ) und begannen, zwei Jadh'ahs für eine Thaniyah zu opfern. Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): 'Eine Jadh'ah ist ausreichend für das, wofür eine Thaniyah ausreichend ist.'"