Es wurde überliefert, dass 'Adiyy bin Hatim sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Wer einen Eid schwört und dann etwas sieht, das besser ist als dieser, der soll seinen Eid lassen und das tun, was besser ist, und dafür eine Sühne leisten.'"
Es wurde überliefert, dass 'Adiyy bin Hatim sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Wer einen Eid schwört und dann etwas sieht, das besser ist als es, der soll das tun, was besser ist, und seinen Eid verlassen.'"
Es wurde von Abu Al-Ahwas überliefert, dass sein Vater sagte: "Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, ich habe einen Cousin, und ich komme zu ihm und bitte ihn (um Hilfe), aber er gibt mir nichts, und er hält die Verwandtschaftsbande mit mir nicht aufrecht. Wenn er mich dann braucht, kommt er zu mir und bittet mich (um Hilfe). Ich schwor, dass ich ihm nichts geben und die Verwandtschaftsbande mit ihm nicht aufrechterhalten werde.' Er befahl mir, das zu tun, was besser ist, und für meinen Eid Sühne zu leisten."
Es wurde überliefert, dass 'Abdur-Rahman bin Samurah sagte: "Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: 'Wenn du einen Eid schwörst und dann etwas siehst, das besser ist, dann tu das, was besser ist, und leiste Sühne für deinen Eid.'"
'Abdur-Rahman bin Samurah sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Wenn du einen Eid schwörst und dann etwas siehst, das besser ist, dann tu das, was besser ist, und leiste Sühne für deinen Eid.'"
'Abdur-Rahman bin Samurah sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: 'Wenn du einen Eid schwörst und dann etwas siehst, das besser ist, tu das, was besser ist, und leiste Sühne für deinen Eid.'"
Überliefert von 'Amr bin Shu'aib, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt kein Gelübde und keinen Eid bezüglich dessen, was man nicht besitzt, noch eine Sünde zu begehen, noch die Verwandtschaftsbande zu trennen.“
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ حَلَفَ فَاسْتَثْنَى فَإِنْ شَاءَ مَضَى وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ غَيْرَ حَنِثٍ».
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer einen Eid schwört und sagt: ‚Wenn Allah will‘, der mag fortfahren, wenn er will, und mag es lassen, wenn er will, ohne seinen Eid gebrochen zu haben.“
Es wurde überliefert, dass 'Umar bin Al-Khattab sagte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Handlungen sind nur nach den Absichten, und jeder Mensch wird nur das haben, was er beabsichtigt hat. Wer also auswanderte um Allahs und Seines Gesandten willen, dessen Auswanderung ist um Allahs und Seines Gesandten willen, und wer auswanderte, um einen weltlichen Gewinn zu erlangen oder eine Frau zu heiraten, dessen Auswanderung ist für das, wofür er auswanderte.“
'Ubaid bin 'Umair sagte: Ich hörte 'Aishah sagen: „Der Prophet (ﷺ) pflegte bei Zainab bint Jahsh zu bleiben und Honig in ihrem Haus zu trinken. Hafsah und ich vereinbarten, dass, wenn der Prophet (ﷺ) zu einer von uns käme, sie sagen würde: ‚Ich rieche den Geruch von Maghafir (ein übelriechendes Harz) an dir. Hast du Maghafir gegessen?‘ Er ging zu einer von ihnen und sie sagte das zu ihm. Er sagte: ‚Nein, vielmehr trank ich Honig im Haus von Zainab bint Jahsh, aber ich werde es nie wieder tun.‘ Dann wurde Folgendes offenbart: ‚O Prophet! Warum verbietest du (dir selbst) das, was Allah dir erlaubt hat‘ bis: ‚Wenn ihr beiden euch zu Allah wendet‘ – 'Aishah und Hafsah – ‚Und (gedenke) als der Prophet einer seiner Frauen eine vertrauliche Mitteilung machte.‘ bezieht sich auf ihn, als er sagte: ‚Nein, vielmehr trank ich Honig.‘“
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ دَخَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَيْتَهُ فَإِذَا فِلَقٌ وَخَلٌّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كُلْ فَنِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ».
Es wurde überliefert, dass Jabir sagte: „Ich betrat mit ihm das Haus des Propheten (ﷺ) und es gab etwas Brot und Essig. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Esst; was für eine gute Beilage ist Essig.‘“
Es wurde überliefert, dass Qais bin Abi Gharazah sagte: „Zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) wurden wir Samasir (Makler) genannt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns, als wir verkauften, und nannte uns mit einem Namen, der besser war als jener. Er sagte: ‚O Händler (Tujjar), dieser Verkauf beinhaltet Lügen und (falsche) Eide, so mischt etwas freiwillige Spende (Sadaqah) darunter.‘“
Es wurde überliefert, dass Qais bin Abi Gharazah sagte: „Wir pflegten in Al-Baqi zu verkaufen, und der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns. Wir wurden Samasir (Makler) genannt, doch er sagte: ‚O Händler!‘ Und nannte uns mit einem Namen, der besser war als unser Name. Dann sagte er: ‚Dieser Verkauf beinhaltet (falsche) Eide und Lügen, so mischt etwas freiwillige Spende (Sadaqah) darunter.‘“
Es wurde überliefert, dass Qais bin Abi Gharazah sagte: „Der Prophet (ﷺ) kam zu uns, als wir uns auf dem Marktplatz befanden, und sagte: ‚Dieser Marktplatz ist voller müßigem Gerede und (falscher) Eide, so mischt etwas freiwillige Spende (Sadaqah) darunter.‘“
Es wurde überliefert, dass Qais bin Abi Gharazah sagte: „In Al-Madinah pflegten wir Wasqs (Waren) zu kaufen und zu verkaufen, und wir nannten uns selbst Samasir (Makler), und die Leute nannten uns ebenso. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam eines Tages zu uns heraus und nannte uns mit einem Namen, der besser war als der, mit dem wir uns selbst nannten und mit dem die Leute uns nannten. Er sagte: ‚O Tujjar (Händler), euer Verkauf beinhaltet (falsche) Eide und Lügen, so mischt etwas freiwillige Spende (Sadaqah) darunter.‘“
Es wurde von 'Abdullah bin 'Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Gelübde verbot und sagte: „Sie bringen nichts Gutes; sie sind nur ein Mittel, um Reichtum von dem Geizhals zu nehmen.“
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah bin 'Umar sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot Gelübde und sagte: 'Sie ändern nichts; sie sind nur ein Mittel, um den Geizigen Vermögen zu nehmen.'"
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Ein Gelübde bringt nichts vor und hält nichts zurück; es ist nur ein Mittel, um den Geizigen Vermögen zu nehmen.'"
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Ein Gelübde bringt dem Sohn Adams nichts, was ihm nicht bereits bestimmt wurde. Es ist nur ein Mittel, um den Geizigen Vermögen zu nehmen."
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ تَنْذِرُوا فَإِنَّ النَّذْرَ لاَ يُغْنِي مِنَ الْقَدَرِ شَيْئًا وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ».
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Macht keine Gelübde, denn ein Gelübde hat keinerlei Einfluss auf das Qadar. Es ist vielmehr nur ein Mittel, um den Geizigen Vermögen zu nehmen."
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلاَ يَعْصِهِ».
Es wurde von 'Aishah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wer gelobt, Allah zu gehorchen, der gehorche Ihm, und wer gelobt, Allah zu missachten, der missachte Ihn nicht."
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: 'Wer gelobt, Allah zu gehorchen, der soll Ihm gehorchen, und wer gelobt, Allah zu missachten, der soll Ihn nicht missachten.'"
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: 'Wer gelobt, Allah zu gehorchen, der soll Ihm gehorchen, und wer gelobt, Allah zu missachten, der soll Ihn nicht missachten.'"
'Imran bin Husain sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Die Besten von euch sind meine Generation, dann die, die nach ihnen kommen, dann die, die nach ihnen kommen, dann die, die nach ihnen kommen.' - Ich weiß nicht, ob er zwei Mal nach ihm oder drei Mal sagte. Dann erwähnte er einige Menschen, die verraten und denen nicht vertraut werden kann, die Zeugnis ablegen, ohne darum gebeten zu werden, die Gelübde ablegen und sie nicht erfüllen, und Fettleibigkeit wird unter ihnen vorherrschen."
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ الأَحْوَلُ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ يَقُودُ رَجُلاً فِي قَرَنٍ فَتَنَاوَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَطَعَهُ قَالَ إِنَّهُ نَذْرٌ.
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging an einem Mann vorbei, der einen anderen Mann an einem Seil führte. Der Prophet (ﷺ) nahm es und schnitt es durch, und er sagte: 'Es ist ein Gelübde.'"