Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Der Gesandte Allahs befahl der Ehefrau von Abu Hudhaifah, Salim, den freigelassenen Sklaven von Abu Hudhaifah, mit ihrer Milch zu stillen, damit die Eifersucht von Abu Hudhaifah beseitigt würde. Sie stillte ihn, als er ein Mann war.“ (Einer der Überlieferer) Rabi'ah sagte: „Das war eine Erleichterung, die Salim gewährt wurde.“
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Sahlah kam zum Gesandten Allahs und sagte: ‚O Gesandter Allahs, Salim tritt bei uns ein und er versteht, was Männer verstehen, und weiß, was Männer wissen.‘ Er sagte: ‚Stille ihn mit deiner Milch, und dadurch wirst du ihm verboten.‘ (Ibn Abi Mulaikah, einer der Überlieferer, sagte:) Ein Jahr lang überlieferte ich dies nicht, dann traf ich Al-Qasim und er sagte: ‚Überliefere es und mache dir keine Sorgen darüber.‘“
Es wurde von 'Aishah überliefert, dass Salim, der freigelassene Sklave von Abu Hudhaifah, mit Abu Hudhaifah und seiner Familie in ihrem Haus war. Die Tochter von Suhail kam zum Propheten und sagte: „Salim hat das Mannesalter erreicht und versteht, was Männer verstehen. Er tritt bei uns ein, und ich denke, dass Abu Hudhaifah darüber nicht erfreut ist.“ Der Prophet sagte: ‚Stille ihn mit deiner Milch, und du wirst ihm dadurch verboten.‘ So stillte sie ihn, und der Unmut von Abu Hudhaifah verschwand. Sie kam zu ihm zurück und sagte: ‚Ich habe ihn gestillt und der Unmut von Abu Hudhaifah ist verschwunden.‘
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، وَمَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضْعَةِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ - يُرِيدُ رَضَاعَةَ الْكَبِيرِ - وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ وَاللَّهِ مَا نُرَى الَّذِي أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ إِلاَّ رُخْصَةً فِي رَضَاعَةِ سَالِمٍ وَحْدَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهِ لاَ يَدْخُلُ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضْعَةِ وَلاَ يَرَانَا.
Es wurde überliefert, dass 'Urwah sagte: „Die übrigen Ehefrauen des Propheten weigerten sich, dass jemand aufgrund dieser Art des Stillens, nämlich des Stillens eines Erwachsenen, bei ihnen eintritt. Sie sagten zu 'Aishah: ‚Bei Allah, wir denken, dass das, was der Gesandte Allahs Sahlah bint Suhail zu tun befahl, eine Erleichterung war, die der Gesandte Allahs nur hinsichtlich des Stillens von Salim gewährte. Bei Allah, niemand wird aufgrund dieser Art des Stillens bei uns eintreten, noch uns sehen.‘“
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ، أَنَّ أُمَّهُ، زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّهَا أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ تَقُولُ أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُدْخَلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ وَقُلْنَ لِعَائِشَةَ وَاللَّهِ مَا نُرَى هَذِهِ إِلاَّ رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً لِسَالِمٍ فَلاَ يَدْخُلْ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ وَلاَ يَرَانَا.
Überliefert von Zainab bint Abu Salamah, dass ihre Mutter Umm Salamah, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), zu sagen pflegte: „Die übrigen Ehefrauen des Propheten (ﷺ) weigerten sich, dass jemand aufgrund dieser Art des Stillens – das heißt das Stillen eines Erwachsenen – bei ihnen eintreten dürfe. Sie sagten zu 'Aishah: ‚Bei Allah, wir denken, dass dies eine Erleichterung ist, die der Gesandte Allahs (ﷺ) nur Salim gewährt hat. Niemand wird aufgrund dieser Art des Stillens bei uns eintreten noch uns sehen.'“
Es wurde von 'Aishah überliefert, dass Judamah bint Wahb ihr erzählte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich dachte daran, das Ghilah zu verbieten, bis ich mich erinnerte, dass es von den Persern und Römern praktiziert wird“ – (einer der Überlieferer) Ishaq sagte: „(Sie) tun das – und es schadet ihren Kindern nicht.“
Es wurde von 'Abdur-Rahman bin Bishr bin Mas'ud überliefert, der den Hadith auf Abu Sa'eed Al-Khudri zurückführte, dass das (Coitus interruptus) gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ) erwähnt wurde und er sagte: „Warum tut ihr das?“ Wir sagten: „Ein Mann mag eine Ehefrau haben, und er verkehrt mit ihr, aber er möchte nicht, dass sie schwanger wird, oder er mag eine Konkubine haben, und er verkehrt mit ihr, aber er möchte nicht, dass sie schwanger wird.“ Er sagte: „Es macht keinen Unterschied, ob ihr das tut, denn es ist die Angelegenheit von Al-Qadr.“
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الْفَيْضِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُرَّةَ الزُّرَقِيَّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الزُّرَقِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْعَزْلِ فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي تُرْضِعُ وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ مَا قَدْ قُدِّرَ فِي الرَّحِمِ سَيَكُونُ».
Es wurde von Abu Sa'eed Az-Zuraqi überliefert, dass ein Mann den Gesandten Allahs (ﷺ) über Coitus interruptus fragte und sagte: „Meine Frau stillt und ich möchte nicht, dass sie schwanger wird.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was im Mutterleib bestimmt wurde, wird geschehen.“
Es wurde von Hajjaj bin Hajjaj überliefert, dass sein Vater sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ), wie kann ich die Schuld gegenüber derjenigen begleichen, die mich gestillt hat?‘ Er sagte: ‚Indem du einen männlichen oder weiblichen Sklaven gibst.‘“
Es wurde überliefert, dass 'Uqbah bin Al-Harith sagte: Ich heiratete eine Frau, dann kam eine schwarze Frau zu uns und sagte: Ich habe euch beide gestillt. Ich ging zum Propheten (ﷺ) und sagte: Ich habe die und die geheiratet, und eine schwarze Frau kam zu mir und sagte: Ich habe euch beide gestillt. Er wandte sich von mir ab, so kam ich von der anderen Seite zu ihm und sagte: Sie lügt. Er sagte: „Wie kannst du mit deiner Frau intim sein, wenn sie sagt, dass sie euch beide gestillt hat? Verlasse sie (lass dich von ihr scheiden).“
Es wurde überliefert, dass Al-Bara' sagte: „Ich traf meinen Onkel mütterlicherseits, der eine Fahne (für einen Feldzug) trug, und ich sagte: ‚Wohin gehst du?‘ Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) schickt mich zu einem Mann, der die Frau seines Vaters nach dessen Tod geheiratet hat, um ihm den Hals abzuschlagen oder ihn zu töten.‘“
Es wurde von Yazid bin Al-Bara' überliefert, dass sein Vater sagte: „Ich traf meinen Onkel mütterlicherseits, der eine Fahne (für einen Feldzug) trug, und ich sagte: ‚Wohin gehst du?‘ Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) schickt mich zu einem Mann, der die Frau seines Vaters geheiratet hat, und er hat mir befohlen, ihm den Hals abzuschlagen (ihn zu töten) und sein Vermögen zu beschlagnahmen.‘“
Es wurde von Abu Sa'eed Al-Khudri überliefert, dass der Prophet Allahs (ﷺ) ein Heer nach Awtas entsandte. Sie trafen auf den Feind, kämpften gegen sie und siegten über sie. Sie erbeuteten weibliche Gefangene, die Ehemänner unter den Götzendienern hatten. Die Muslime empfanden Zurückhaltung, mit ihnen intim zu sein. Dann offenbarte Allah, der Mächtige und Erhabene: „Und (verboten sind) die verheirateten Frauen, außer denen, die eure rechte Hand besitzt“, das heißt, dies ist für euch erlaubt, sobald sie ihre 'Iddah vollendet haben.
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ وَلاَ شِغَارَ فِي الإِسْلاَمِ وَمَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا».
Es wurde von 'Imran bin Husain überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt kein ‚Bringen', kein ‚Vermeiden' und kein Schighar im Islam, und wer raubt, gehört nicht zu uns."
Es wurde überliefert, dass Anas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt kein ‚Bringen', kein ‚Vermeiden' und kein Schighar im Islam, und wer raubt, gehört nicht zu uns.'"
Es wurde von Ibn 'Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Asch-Schighar verbot. Asch-Schighar bedeutet, wenn ein Mann seine Tochter mit einem anderen Mann verheiratet unter der Bedingung, dass dieser Mann seine Tochter mit ihm verheiratet, und keine Mitgift zwischen ihnen ausgetauscht wird.
Es wurde überliefert, dass Abu Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot Asch-Schighar." (Einer der Überlieferer) 'Ubaidullah sagte: „Asch-Schighar bedeutet, wenn ein Mann seine Tochter in die Ehe gibt unter der Bedingung, dass (der andere Mann) ihm seine Schwester in die Ehe gibt."
Es wurde von Sahl bin Sa'd überliefert, dass eine Frau zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: „O Gesandter Allahs, ich bin gekommen, um mich dir (zur Ehe) anzubieten." Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah sie von oben bis unten an und senkte dann seinen Kopf. Als die Frau sah, dass er nichts über sie sagte, setzte sie sich. Ein Mann unter seinen Gefährten stand auf und sagte: „O Gesandter Allahs, wenn du sie nicht heiraten willst, dann verheirate sie mit mir." Er sagte: „Hast du etwas?" Er sagte: „Nein, bei Allah, ich habe nichts." Er sagte: „Schau, und sei es nur ein eiserner Ring." Er ging, dann kam er zurück und sagte: „Nein, bei Allah, o Gesandter Allahs, nicht einmal ein eiserner Ring, aber dies ist mein Izar (Untergewand)" – Sahl sagte: „Er hatte kein Rida' (Obergewand)" – „sie kann die Hälfte davon haben." Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Was könnte sie mit deinem Izar tun? Wenn du es trägst, wird sie nichts davon haben, und wenn sie es trägt, wirst du nichts davon haben." Der Mann setzte sich lange Zeit, dann stand er auf, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sah ihn gehen, so befahl er, dass er zurückgerufen werde. Als er kam, sagte er: „Was weißt du vom Qur'an?" Er sagte: „Ich kenne Sure soundso, und Sure soundso," und zählte sie auf. Er sagte: „Kannst du sie auswendig rezitieren?" Er sagte: „Ja." Er sagte: „Dann verheirate ich dich mit ihr auf der Grundlage dessen, was du vom Qur'an weißt."
Es wurde überliefert, dass Anas sagte: "Abu Talhah heiratete Umm Sulaim, und die Morgengabe zwischen ihnen war der Islam. Umm Sulaim wurde Muslim, bevor Abu Talhah, und er machte ihr einen Heiratsantrag, aber sie sagte: 'Ich bin Muslim geworden; wenn du Muslim wirst, werde ich dich heiraten.' So wurde er Muslim, und das war die Morgengabe zwischen ihnen."
Es wurde überliefert, dass Anas sagte: "Abu Talhah machte Umm Sulaim einen Heiratsantrag, und sie sagte: 'Bei Allah, ein Mann wie du ist nicht zurückzuweisen, o Abu Talhah, aber du bist ein Ungläubiger (Kafir) und ich bin Muslim, und es ist mir nicht erlaubt, dich zu heiraten. Wenn du Muslim wirst, wird das meine Morgengabe sein, und ich werde dich um nichts anderes bitten.' So wurde er Muslim, und das war ihre Morgengabe." (Einer der Überlieferer) Thabit sagte: "Ich habe noch nie von einer Frau gehört, deren Morgengabe kostbarer war als die von Umm Sulaim (deren Morgengabe) der Islam war. Und er vollzog die Ehe mit ihr, und sie gebar ihm ein Kind."
Es wurde überliefert, dass Abu Musa sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Es gibt drei, denen ein doppelter Lohn gegeben wird: Ein Mann, der eine Sklavin hat, die er diszipliniert und sie gut diszipliniert, und die er lehrt und sie gut lehrt, dann lässt er sie frei und heiratet sie; ein Sklave, der seine Pflicht gegenüber Allah und gegenüber seinen Herren erfüllt; und ein Gläubiger aus dem Volk der Schrift.'"
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي زُبَيْدٍ، عَبْثَرِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ أَعْتَقَ جَارِيَتَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ».
Es wurde überliefert, dass Abu Musa sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer seine Sklavin freilässt und sie dann heiratet, der wird zwei Belohnungen erhalten.‘“