حَدَّثَنِي أَبُو خَيْثَمَةَ، زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ كَهْمَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، - وَهَذَا حَدِيثُهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرَيْنِ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلاَءِ فِي الْقَدَرِ فَوُفِّقَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ دَاخِلاً الْمَسْجِدَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالآخَرُ عَنْ شِمَالِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلاَمَ إِلَىَّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا نَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ - وَذَكَرَ مِنْ شَأْنِهِمْ - وَأَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنْ لاَ قَدَرَ وَأَنَّ الأَمْرَ أُنُفٌ. قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي بَرِيءٌ مِنْهُمْ وَأَنَّهُمْ بُرَآءُ مِنِّي وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ أَنَّ لأَحَدِهِمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الإِسْلاَمِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلاً. قَالَ صَدَقْتَ. قَالَ فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ. قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِيمَانِ. قَالَ " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ". قَالَ صَدَقْتَ. قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ الإِحْسَانِ. قَالَ " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ". قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ. قَالَ " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ ". قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا. قَالَ " أَنْ تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ ". قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي " يَا عُمَرُ أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ ". قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ " فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ ".
Es wird auf Autorität von Yahya b. Ya'mur überliefert, dass der erste Mensch, der den Qadar (das göttliche Vorherbestimmung) in Basra diskutierte, Ma'bad al-Juhani war. Ich zog zusammen mit Humaid b. 'Abdur-Rahman Himyari für die Pilgerfahrt (Haddsch) oder für die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) aus und sagte: Sollte es geschehen, dass wir mit einem der Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) in Kontakt kommen, werden wir ihn über das befragen, worüber bezüglich des Taqdir (der göttlichen Vorherbestimmung) gesprochen wird. Zufällig trafen wir Abdullah ibn Umar ibn al-Khattab, während er die Moschee betrat. Mein Gefährte und ich umringten ihn. Einer von uns (stand) zu seiner Rechten und der andere stand zu seiner Linken. Ich erwartete, dass mein Gefährte mir erlauben würde zu sprechen. Daher sagte ich: Abu Abdur Rahman! In unserem Land sind einige Leute aufgetaucht, die den Qur'an rezitieren und Wissen erstreben. Und nachdem er über ihre Angelegenheiten gesprochen hatte, fügte er hinzu: Sie (solche Leute) behaupten, dass es so etwas wie die göttliche Vorherbestimmung nicht gibt und Ereignisse nicht vorherbestimmt sind. Er (Abdullah ibn Umar) sagte: Wenn ihr solchen Leuten begegnet, sagt ihnen, dass ich nichts mit ihnen zu tun habe und sie nichts mit mir zu tun haben. Und wahrlich, sie sind in keiner Weise für meinen (Glauben) verantwortlich. Abdullah ibn Umar schwor bei Ihm (dem Herrn) (und sagte): Wenn einer von ihnen (der nicht an die göttliche Vorherbestimmung glaubt) Gold im Umfang des (Berges) Uhud hätte und es (auf dem Weg Allahs) ausgäbe, würde Allah es nicht annehmen, es sei denn, er bestätigt seinen Glauben an die göttliche Vorherbestimmung. Er sagte weiter: Mein Vater, Umar ibn al-Khattab, erzählte mir: Eines Tages saßen wir in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm), als vor uns ein Mann erschien, gekleidet in reinweiße Kleidung, sein Haar außergewöhnlich schwarz. Es gab keine Anzeichen von Reise an ihm. Keiner von uns erkannte ihn. Schließlich setzte er sich zum Gesandten (Friede sei auf ihm). Er kniete vor ihm, legte seine Handflächen auf seine Oberschenkel und sagte: Muhammad, informiere mich über al-Islam. Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Al-Islam bedeutet, dass du bezeugst, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, und du das Gebet (Salah) verrichtest, die Zakat (Pflichtabgabe) zahlst, das Fasten (Siyam) im Ramadan einhältst und die Pilgerfahrt (Haddsch) zum (Haus) vollziehst, wenn du zahlungsfähig genug bist (um die Kosten) der Reise zu tragen. Er (der Fragesteller) sagte: Du hast die Wahrheit gesagt. Er (Umar ibn al-Khattab) sagte: Es erstaunte uns, dass er die Frage stellte und dann selbst die Wahrheit bestätigte. Er (der Fragesteller) sagte: Informiere mich über den Glauben (Iman). Er (der Prophet) antwortete: Dass du deinen Glauben an Allah, an Seine Engel, an Seine Bücher, an Seine Gesandten, an den Tag des Gerichts bestätigst und du deinen Glauben an die göttliche Vorherbestimmung über Gutes und Böses bestätigst. Er (der Fragesteller) sagte: Du hast die Wahrheit gesagt. Er (der Fragesteller) sagte wiederum: Informiere mich über al-Ihsan (die Verrichtung guter Taten). Er (der Prophet) sagte: Dass du Allah anbetest, als ob du Ihn siehst, denn obwohl du Ihn nicht siehst, sieht Er dich wahrlich. Er (der Fragesteller) sagte wiederum: Informiere mich über die Stunde (des Verderbens). Er (der Prophet) bemerkte: Der Gefragte weiß nicht mehr als der Fragende (darüber). Er (der Fragesteller) sagte: Erzähle mir einige ihrer Anzeichen. Er (der Prophet) sagte: Dass die Sklavin ihre Herrin und ihren Herrn gebären wird, dass du barfüßige, mittellose Ziegenhirten findest, die miteinander im Bau prächtiger Gebäude wetteifern. Er (der Überlieferer, Umar ibn al-Khattab) sagte: Dann ging er (der Fragesteller) seines Weges, aber ich blieb bei ihm (dem Propheten) für eine lange Weile. Er sagte dann zu mir: Umar, weißt du, wer dieser Fragesteller war? Ich antwortete: Allah und Sein Gesandter wissen es am besten. Er (der Prophet) bemerkte: Er war Gabriel (der Engel). Er kam zu euch, um euch in Angelegenheiten der Religion zu unterweisen.