حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ، ثَابِتٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّئَلِيِّ، قَالَ قَالَ لِي عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ وَيَكْدَحُونَ فِيهِ أَشَىْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ مِنْ قَدَرِ مَا سَبَقَ أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ بِهِ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ وَثَبَتَتِ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ فَقُلْتُ بَلْ شَىْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى عَلَيْهِمْ قَالَ فَقَالَ أَفَلاَ يَكُونُ ظُلْمًا قَالَ فَفَزِعْتُ مِنْ ذَلِكَ فَزَعًا شَدِيدًا وَقُلْتُ كُلُّ شَىْءٍ خَلْقُ اللَّهِ وَمِلْكُ يَدِهِ فَلاَ يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ. فَقَالَ لِي يَرْحَمُكَ اللَّهُ إِنِّي لَمْ أُرِدْ بِمَا سَأَلْتُكَ إِلاَّ لأَحْزُرَ عَقْلَكَ إِنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ مُزَيْنَةَ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ وَيَكْدَحُونَ فِيهِ أَشَىْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى فِيهِمْ مِنْ قَدَرٍ قَدْ سَبَقَ أَوْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُونَ بِهِ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ وَثَبَتَتِ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ فَقَالَ «لاَ بَلْ شَىْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى فِيهِمْ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا}».
Überliefert von Abu al-Aswad: 'Imran b. Husain fragte ihn: Was ist deine Ansicht über das, was die Menschen heute in der Welt tun und erstreben – ist es etwas, das für sie bestimmt oder vorherbestimmt wurde, oder wird ihr Schicksal im Jenseits (Achira) dadurch bestimmt, dass ihre Propheten ihnen Lehren brachten, nach denen sie nicht handelten? Ich sagte: Natürlich ist es etwas, das für sie vorherbestimmt und vorherbestimmt wurde. Er sagte weiter: Wäre es dann nicht eine Ungerechtigkeit (sie zu bestrafen)? Ich fühlte mich dadurch sehr beunruhigt und sagte: Alles ist von Allah erschaffen und liegt in Seiner Macht. Er würde nicht gefragt werden, was Er tut, aber sie würden gefragt werden. Daraufhin sagte er zu mir: Möge Allah dir Barmherzigkeit erweisen, ich wollte dich nicht fragen, außer um deine Intelligenz zu prüfen. Zwei Männer vom Stamm Muzaina kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagten: Gesandter Allahs, was ist deine Meinung dazu, dass die Menschen in der Welt tun und erstreben – ist es etwas, das für sie bestimmt wurde; etwas, das für sie vorherbestimmt wurde, und wird ihr Schicksal im Jenseits dadurch bestimmt, dass ihre Propheten ihnen Lehren brachten, nach denen sie nicht handelten, und so wurden sie der Bestrafung würdig? Daraufhin sagte er: Natürlich geschieht es, wie es vom Schicksal bestimmt und für sie vorherbestimmt wurde, und diese Ansicht wird durch diesen Vers aus dem Buch Allahs, des Erhabenen und Glorreichen, bestätigt: „Betrachte die Seele und Den, Der sie vollkommen gemacht, dann ihr ihre Sündhaftigkeit und ihre Gottesfurcht eingegeben hat“ (91:8).