حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّهُ بَيْنَمَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي قَوْمِهِ يُذَكِّرُهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ وَأَيَّامُ اللَّهِ نَعْمَاؤُهُ وَبَلاَؤُهُ إِذْ قَالَ مَا أَعْلَمُ فِي الأَرْضِ رَجُلاً خَيْرًا أَوْ أَعْلَمَ مِنِّي. قَالَ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ إِنِّي أَعْلَمُ بِالْخَيْرِ مِنْهُ أَوْ عِنْدَ مَنْ هُوَ إِنَّ فِي الأَرْضِ رَجُلاً هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ. قَالَ يَا رَبِّ فَدُلَّنِي عَلَيْهِ. قَالَ فَقِيلَ لَهُ تَزَوَّدْ حُوتًا مَالِحًا فَإِنَّهُ حَيْثُ تَفْقِدُ الْحُوتَ. قَالَ فَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَعُمِّيَ عَلَيْهِ فَانْطَلَقَ وَتَرَكَ فَتَاهُ فَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمَاءِ فَجَعَلَ لاَ يَلْتَئِمُ عَلَيْهِ صَارَ مِثْلَ الْكُوَّةِ قَالَ فَقَالَ فَتَاهُ أَلاَ أَلْحَقُ نَبِيَّ اللَّهِ فَأُخْبِرَهُ قَالَ فَنُسِّيَ. فَلَمَّا تَجَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا. قَالَ وَلَمْ يُصِبْهُمْ نَصَبٌ حَتَّى تَجَاوَزَا. قَالَ فَتَذَكَّرَ قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا. قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي. فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا فَأَرَاهُ مَكَانَ الْحُوتِ قَالَ هَا هُنَا وُصِفَ لِي. قَالَ فَذَهَبَ يَلْتَمِسُ فَإِذَا هُوَ بِالْخَضِرِ مُسَجًّى ثَوْبًا مُسْتَلْقِيًا عَلَى الْقَفَا أَوْ قَالَ عَلَى حَلاَوَةِ الْقَفَا قَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ. فَكَشَفَ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ قَالَ وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا مُوسَى. قَالَ وَمَنْ مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ. قَالَ مَجِيءٌ مَا جَاءَ بِكَ قَالَ جِئْتُ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا. قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا. شَىْءٌ أُمِرْتُ بِهِ أَنْ أَفْعَلَهُ إِذَا رَأَيْتَهُ لَمْ تَصْبِرْ. قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلاَ أَعْصِي لَكَ أَمْرًا. قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلاَ تَسْأَلْنِي عَنْ شَىْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا. فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا. قَالَ انْتَحَى عَلَيْهَا. قَالَ لَهُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا. قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا. فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غِلْمَانًا يَلْعَبُونَ. قَالَ فَانْطَلَقَ إِلَى أَحَدِهِمْ بَادِيَ الرَّأْىِ فَقَتَلَهُ فَذُعِرَ عِنْدَهَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ ذَعْرَةً مُنْكَرَةً. قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَاكِيَةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ هَذَا الْمَكَانِ " رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى مُوسَى لَوْلاَ أَنَّهُ عَجَّلَ لَرَأَى الْعَجَبَ وَلَكِنَّهُ أَخَذَتْهُ مِنْ صَاحِبِهِ ذَمَامَةٌ. قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَىْءٍ بَعْدَهَا فَلاَ تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا. وَلَوْ صَبَرَ لَرَأَى الْعَجَبَ - قَالَ وَكَانَ إِذَا ذَكَرَ أَحَدًا مِنَ الأَنْبِيَاءِ بَدَأَ بِنَفْسِهِ " رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى أَخِي كَذَا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا - " فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ لِئَامًا فَطَافَا فِي الْمَجَالِسِ فَاسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ. قَالَ لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا. قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ وَأَخَذَ بِثَوْبِهِ. قَالَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ إِلَى آخِرِ الآيَةِ. فَإِذَا جَاءَ الَّذِي يُسَخِّرُهَا وَجَدَهَا مُنْخَرِقَةً فَتَجَاوَزَهَا فَأَصْلَحُوهَا بِخَشَبَةٍ وَأَمَّا الْغُلاَمُ فَطُبِعَ يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًا وَكَانَ أَبَوَاهُ قَدْ عَطَفَا عَلَيْهِ فَلَوْ أَنَّهُ أَدْرَكَ أَرْهَقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَأَرَدْنَا أَنْ يُبَدِّلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا. وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلاَمَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ ". إِلَى آخِرِ الآيَةِ.
Überliefert von Ubayy b. Ka'b: Er hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Moses hielt seinen Leuten Predigten. Und er machte diese Bemerkung: Keine Person auf der Erde hat besseres Wissen als ich oder nichts Besseres als meines. Daraufhin offenbarte Allah ihm: Ich kenne einen, der besser ist als du (im Wissen) oder es gibt eine Person auf der Erde, die mehr Wissen hat als du. Daraufhin sagte er: Mein Herr, weise mich zu ihm. Es wurde ihm gesagt: Behalte einen gesalzenen Fisch als Reisevorrat. Der Ort, wo dieser Fisch verloren gehen würde (dort wirst du diesen Mann finden). So machte er sich auf den Weg und ein junger Sklave mit ihm, bis sie zu einem Ort Sakhra kamen. Aber er fand keinen Hinweis. So ging er weiter und ließ den jungen Mann dort. Der Fisch begann sich im Wasser zu regen, und das Wasser nahm die Form einer Arche über dem Fisch an. Der junge Mann sagte: Ich sollte den Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) treffen und ihn informieren, aber er wurde vergessen gemacht, und als sie jenen Ort überschritten hatten, sagte er (Moses) zu dem jungen Mann: Bring das Frühstück. Wir sind erschöpft wegen der Reise, und er (Moses) war nicht erschöpft, bis er jenen (bestimmten) Ort (wo er) Khadir treffen sollte, überschritten hatte, und der Jüngling wurde erinnert und sagte: Sahst du nicht, dass, als wir Sakhra erreichten, ich den Fisch vergaß und es allein Satan ist, der mich daran vergessen ließ? Es ist seltsam, dass er einen Weg im Ozean finden konnte. Er sagte: Das ist es, wonach wir suchten. Sie kehrten zurück und gingen ihre Schritte zurück, und er (sein Gefährte) zeigte ihm die Stelle (wo) der Fisch (verloren worden war). Moses begann ihn dort zu suchen. Plötzlich sah er Khadir, in ein Tuch gewickelt und auf dem Rücken liegend. Er sagte zu ihm: As-Salamu-'Alaikum. Er entfernte das Tuch von seinem Gesicht und sagte: Wa 'Alaikum-us-Salam! Wer bist du? Er sagte: Ich bin Moses. Er sagte: Welcher Moses? Er sagte: Moses von Bani Isra'il. Er sagte: Was hat dich hierher gebracht? Er sagte: Ich bin gekommen, damit du mich lehrst, was du an Rechtschaffenheit gelehrt wurdest. Er sagte: Du wirst mit mir ausharren müssen, und wie kannst du Geduld haben mit einer Sache, von der du kein umfassendes Wissen hast? Du wirst keine Geduld haben, wenn du mich etwas tun siehst, wozu ich befohlen wurde. Er sagte: Wenn Allah will, wirst du mich geduldig finden, und ich werde dir in nichts ungehorsam sein. Khadir sagte: Wenn du mir folgst, frage mich nicht nach irgendetwas, bis ich es dir erkläre. So gingen sie weiter, bis sie ein Boot bestiegen. Er (Khadir) machte ein Loch hinein. Daraufhin sagte er (Moses): Du hast dies getan, damit du die Personen, die im Boot sitzen, ertränkst. Du hast etwas Schwerwiegendes getan. Daraufhin sagte er: Habe ich dir nicht gesagt, dass du nicht mit mir ausharren wirst? Daraufhin sagte er (Moses): Tadle mich nicht für das, was ich vergaß, und sei nicht hart zu mir für das, was ich tat. (Khadir gab ihm eine weitere Chance.) So gingen sie weiter, bis sie einen Ort erreichten, wo Jungen spielten. Er ging zu einem von ihnen und packte einen (scheinbar) willkürlich und tötete ihn. Moses (Friede sei auf ihm) war aufgewühlt und sagte: Du hast einen unschuldigen Menschen getötet, der nicht schuldig ist, einen anderen zu töten. Du hast etwas Abscheuliches getan. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Möge Allah Erbarmen mit uns und Moses haben. Hätte er Geduld gezeigt, hätte er wunderbare Dinge gesehen, aber die Furcht vor Tadel, in Bezug auf seinen Gefährten, ergriff ihn und er sagte: Wenn ich nach diesem etwas frage, dann halte nicht Gesellschaft mit mir. Du wirst dann eine gültige Entschuldigung in meinem Fall haben, und hätte er (Moses) Geduld gezeigt, hätte er viele wunderbare Dinge gesehen. Er (der Überlieferer) sagte: Wann immer er (der Heilige Prophet) einen Propheten erwähnte, sagte er immer: Möge die Barmherzigkeit Allahs auf uns und auf meinen Bruder soundso sein. Sie jedoch gingen weiter, bis sie zu den Bewohnern eines Dorfes kamen, die sehr geizig waren. Sie gingen zu den Versammlungsorten und baten um Gastfreundschaft, aber sie weigerten sich, ihnen Gastfreundschaft zu zeigen. Beide fanden in jenem Dorf eine Mauer, die kurz davor war, einzustürzen. Er (Khadir) richtete sie wieder auf. Daraufhin sagte er (Moses): Wenn du so wolltest, könntest du Lohn dafür bekommen. Daraufhin sagte er: Dies ist die Trennung der Wege zwischen mir und dir, und, indem er sein Tuch packte, sagte er: Jetzt werde ich dir die wahre Bedeutung (all dieser Taten) erklären, für die du keine Geduld zeigen konntest. Was das Boot betrifft, so gehörte es den armen Leuten, die auf dem Fluss arbeiteten, und ich beabsichtigte, es zu beschädigen, denn vor ihnen war (ein König), der Boote mit Gewalt ergriff. (Als er kam), um es zu ergreifen, fand er es als beschädigtes Boot, so verschonte er es (und später) wurde es mit Holz repariert. Was den Jungen betrifft, so war er von Natur aus ein Ungläubiger, während seine Eltern ihn sehr liebten. Wäre er aufgewachsen, hätte er sie in Missetat und Unglauben verwickelt, so wünschten wir, dass ihr Herr ihnen an seiner Stelle einen besseren in Reinheit und näher an Barmherzigkeit gäbe. Und was die Mauer betrifft, so gehörte sie zwei Waisenjungen in der Stadt und darunter war ein (Schatz), der ihnen gehörte, ... bis zum letzten Vers.