حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَحَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَهُودِيٌّ مِنْ يَهُودِ بَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ - قَالَتْ - حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّىْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ دَعَا ثُمَّ دَعَا ثُمَّ قَالَ «يَا عَائِشَةُ أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ جَاءَنِي رَجُلاَنِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَىَّ. فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلَّذِي عِنْدَ رِجْلَىَّ أَوِ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَىَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ. قَالَ مَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ. قَالَ فِي أَىِّ شَىْءٍ قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ. قَالَ وَجُبِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ. قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ». قَالَتْ فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ «يَا عَائِشَةُ وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ». قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ أَحْرَقْتَهُ قَالَ «لاَ أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللَّهُ وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا فَأَمَرْتُ بِهَا فَدُفِنَتْ».
Überliefert von 'A'isha: Ein Jude von den Juden der Banu Zuraiq namens Labid b. al-A'sam belegte den Gesandten Allahs (ﷺ) mit einem Zauber, sodass er (unter dem Einfluss des Zaubers) glaubte, etwas getan zu haben, während er es in Wirklichkeit nicht getan hatte. (Dieser Zustand hielt an), bis eines Tages oder in einer Nacht der Gesandte Allahs (ﷺ) ein Bittgebet (sprach, um dessen Wirkung aufzuheben). Er sprach erneut ein Bittgebet und tat dies wieder und sagte zu 'A'isha: „Weißt du, dass Allah mir mitgeteilt hat, worum ich Ihn gebeten hatte? Zwei Männer kamen zu mir, und einer von ihnen setzte sich nahe meines Kopfes und der andere nahe meiner Füße, und der, der nahe meines Kopfes saß, sagte zu dem, der nahe meiner Füße saß, oder der, der nahe meiner Füße saß, sagte zu dem, der nahe meines Kopfes saß: Was ist das Problem mit dem Mann? Er sagte: Der Zauber hat ihn befallen. Er sagte: Wer hat ihn gewirkt? Er (der andere) sagte: Es war Labid b. A'sam (der es getan hat). Er sagte: Womit hat er seine Wirkung übertragen? Er sagte: Mit dem Kamm und den am Kamm haftenden Haaren und der Dattelpalmenblütenhülle. Er sagte: Wo ist das? Er antwortete: Im Brunnen von Dhi Arwan.“ Sie sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte einige Personen aus dem Kreis seiner Gefährten dorthin und sagte dann: „'A'isha, bei Allah, sein Wasser war gelb wie Henna und seine Bäume waren wie Köpfe der Teufel.“ Sie sagte, dass sie den Gesandten Allahs (ﷺ) fragte, warum er es nicht verbrannt habe. Er sagte: „Nein, Allah hat mich geheilt, und ich möchte nicht, dass ich die Menschen zu einer Willkürhandlung (gegeneinander) veranlasse, sondern ich befahl nur, dass es vergraben werden soll.“