وَحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، - يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي أَيُّوبَ - قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ الْفَقِيرُ، قَالَ كُنْتُ قَدْ شَغَفَنِي رَأْىٌ مِنْ رَأْىِ الْخَوَارِجِ فَخَرَجْنَا فِي عِصَابَةٍ ذَوِي عَدَدٍ نُرِيدُ أَنْ نَحُجَّ ثُمَّ نَخْرُجَ عَلَى النَّاسِ - قَالَ - فَمَرَرْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ فَإِذَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ - جَالِسٌ إِلَى سَارِيَةٍ - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَإِذَا هُوَ قَدْ ذَكَرَ الْجَهَنَّمِيِّينَ - قَالَ - فَقُلْتُ لَهُ يَا صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ مَا هَذَا الَّذِي تُحَدِّثُونَ وَاللَّهُ يَقُولُ { إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ} وَ { كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا} فَمَا هَذَا الَّذِي تَقُولُونَ قَالَ فَقَالَ أَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ فَهَلْ سَمِعْتَ بِمَقَامِ مُحَمَّدٍ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - يَعْنِي الَّذِي يَبْعَثُهُ اللَّهُ فِيهِ قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ فَإِنَّهُ مَقَامُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم الْمَحْمُودُ الَّذِي يُخْرِجُ اللَّهُ بِهِ مَنْ يُخْرِجُ. - قَالَ - ثُمَّ نَعَتَ وَضْعَ الصِّرَاطِ وَمَرَّ النَّاسِ عَلَيْهِ - قَالَ - وَأَخَافُ أَنْ لاَ أَكُونَ أَحْفَظُ ذَاكَ - قَالَ - غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ زَعَمَ أَنَّ قَوْمًا يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ بَعْدَ أَنْ يَكُونُوا فِيهَا - قَالَ - يَعْنِي فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمْ عِيدَانُ السَّمَاسِمِ. قَالَ فَيَدْخُلُونَ نَهْرًا مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ فَيَغْتَسِلُونَ فِيهِ فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمُ الْقَرَاطِيسُ. فَرَجَعْنَا قُلْنَا وَيْحَكُمْ أَتُرَوْنَ الشَّيْخَ يَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَجَعْنَا فَلاَ وَاللَّهِ مَا خَرَجَ مِنَّا غَيْرُ رَجُلٍ وَاحِدٍ أَوْ كَمَا قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ.
Yazid al-Faqir sagte: Diese Ansicht der Khawarij (d. h. derjenigen, die große Sünden begehen und ewig der Hölle verfallen sein würden) hatte mich besessen, und wir zogen in einer großen Gruppe aus, um die Pilgerfahrt (Haddsch) zu vollziehen und dann zu den Menschen zu gehen (um die Ansichten der Khawarij zu verbreiten). Er (der Überlieferer) sagte: Wir kamen zufällig an Medina vorbei und fanden dort Jabir b. 'Abdullah, der neben einer Säule saß und den Menschen (die Hadithe) des Propheten (ﷺ) überlieferte. Als er die Bewohner der Hölle (Dschahannam) erwähnte, sagte ich: O Gefährte des Gesandten Allahs, was ist das, was du überlieferst, während Allah sagt: "Wen Du ins Feuer stürzt, den hast Du wahrlich erniedrigt" (al-Qur'an, iii. 192); und alle, die danach streben, daraus herauszukommen, werden wieder hineingeworfen" (al-Qur'an, xxxi. 20)? Was sagst du also? Er sagte: Hast du den Qur'an gelesen? Ich sagte: Ja. Er sagte: Hast du von der (erhabenen) Stellung Muhammads (ﷺ) gehört, d. h. zu der Allah ihn erheben wird? Ich sagte: Ja. Er sagte: Wahrlich, die Stellung Muhammads (ﷺ) ist von großer Herrlichkeit, und dadurch wird Allah herausbringen, wen Er herausbringen will. Dann beschrieb er den Weg (die Brücke) und das Hinübergehen der Menschen darüber und sagte: Ich fürchte, ich habe (anderes) nicht behalten, aber so viel ist noch in meinem Gedächtnis, dass Menschen aus der Hölle herauskommen werden, nachdem sie hineingegangen sind, und er sagte: Sie werden daraus hervorkommen, als wären sie das Holz des Ebenholzbaums. Er (der Überlieferer) sagte: Sie werden in einen Fluss eintreten, einen der Flüsse des Paradieses (Dschannah), und sich darin baden und dann herauskommen, als wären sie (weiß wie) Papier. Wir wandten uns dann zurück und sagten: Wehe euch! Wie kann dieser alte Mann eine Lüge gegen den Gesandten Allahs (ﷺ) erzählen? Wir wandten uns ab (von den Ansichten der Khawarij), und bei Gott, jeder von uns verließ diese (Gruppe der Khawarij) außer einem Mann. Eine ähnliche Aussage wurde von Abu Nu'aim gemacht.