حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ مُجْتَمِعُونَ عَلَيْهِ فَأَتَيْتُهُمْ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً فَمِنَّا مَنْ يُصْلِحُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشَرِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ جَامِعَةً. فَاجْتَمَعْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى خَيْرِ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ شَرَّ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَسَيُصِيبُ آخِرَهَا بَلاَءٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا وَتَجِيءُ فِتْنَةٌ فَيُرَقِّقُ بَعْضُهَا بَعْضًا وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي. ثُمَّ تَنْكَشِفُ وَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ هَذِهِ. فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيَدْخُلَ الْجَنَّةَ فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ إِنِ اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ». فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ لَهُ أَنْشُدُكَ اللَّهَ آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَهْوَى إِلَى أُذُنَيْهِ وَقَلْبِهِ بِيَدَيْهِ وَقَالَ سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ وَوَعَاهُ قَلْبِي. فَقُلْتُ لَهُ هَذَا ابْنُ عَمِّكَ مُعَاوِيَةُ يَأْمُرُنَا أَنْ نَأْكُلَ أَمْوَالَنَا بَيْنَنَا بِالْبَاطِلِ وَنَقْتُلَ أَنْفُسَنَا وَاللَّهُ يَقُولُ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} قَالَ فَسَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ أَطِعْهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَاعْصِهِ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ.
Es wurde auf Autorität von 'Abd al-Rahman b. Abd Rabb al-Ka'ba überliefert, der sagte: Ich betrat die Moschee, als 'Abdullah b. 'Amr b. al-'As im Schatten der Ka'ba saß und die Menschen sich um ihn versammelt hatten. Ich begab mich zu ihnen und setzte mich nahe bei ihm nieder. (Nun) sagte Abdullah: Ich begleitete den Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise. Wir hielten an einem Ort. Einige von uns begannen, ihre Zelte aufzurichten, andere begannen, miteinander im Bogenschießen zu wetteifern, und andere begannen, ihre Tiere weiden zu lassen, als ein Ausrufer des Gesandten Allahs (ﷺ) verkündete, dass die Menschen sich zum Gebet versammeln sollten, so versammelten wir uns um den Gesandten Allahs (ﷺ). Er sagte: Es war die Pflicht jedes Propheten, der vor mir ging, seine Anhänger zu dem zu führen, was er als gut für sie erkannte, und sie vor dem zu warnen, was er als schlecht für sie erkannte; aber diese Umma von euch hat ihre Tage des Friedens und (der Sicherheit) am Anfang ihrer Laufbahn, und in der letzten Phase ihrer Existenz wird sie mit Prüfungen und mit Dingen, die euch missfallen, heimgesucht werden. (In dieser Phase der Umma) wird es gewaltige Prüfungen geben, eine nach der anderen, jede lässt die vorherige unbedeutend erscheinen. Wenn sie mit einer Prüfung heimgesucht werden, sagt der Gläubige: Dies wird meinen Untergang bringen. Wenn (die Prüfung) vorüber ist, werden sie mit einer weiteren Prüfung heimgesucht, und der Gläubige sagt: Dies wird sicherlich mein Ende sein. Wer wünscht, vom Feuer errettet zu werden und in den Garten einzutreten, soll mit Glauben an Allah und den Jüngsten Tag sterben und die Menschen so behandeln, wie er von ihnen behandelt werden möchte. Wer einem Kalifen die Treue schwört, soll ihm das Pfand seiner Hand und die Aufrichtigkeit seines Herzens geben (d. h. sich ihm sowohl äußerlich als auch innerlich unterwerfen). Er soll ihm nach bestem Vermögen gehorchen. Wenn ein anderer Mann (als Anwärter auf das Kalifat) hervortritt und seine Autorität bestreitet, sollen sie (die Muslime) letzteren enthaupten. Der Überlieferer sagt: Ich näherte mich ihm ('Abdullah b. 'Amr b. al-'As) und sagte zu ihm: Kannst du beschwören, dass du es vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast? Er zeigte mit seinen Händen auf seine Ohren und sein Herz und sagte: Meine Ohren hörten es und mein Verstand behielt es. Ich sagte zu ihm: Dieser dein Cousin, Mu'awiya, befiehlt uns, unser Vermögen untereinander ungerecht zu verzehren und einander zu töten, während Allah sagt: "O ihr, die ihr glaubt, verzehrt euer Vermögen nicht untereinander ungerecht, es sei denn, es sei Handel auf gegenseitigem Einvernehmen, und tötet euch nicht. Wahrlich, Allah ist barmherzig zu euch" (iv. 29). Der Überlieferer sagt, dass Abdullah b. 'Amr b. al-As (dies hörend) eine Weile schwieg und dann sagte: Gehorcht ihm, insofern er Allah gehorcht; und gehorcht ihm nicht in Angelegenheiten, die Ungehorsam gegenüber Allah beinhalten.