وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، - يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ - عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ أَيُّكُمْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ الْفِتَنَ فَقَالَ قَوْمٌ نَحْنُ سَمِعْنَاهُ. فَقَالَ لَعَلَّكُمْ تَعْنُونَ فِتْنَةَ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَجَارِهِ قَالُوا أَجَلْ. قَالَ تِلْكَ تُكَفِّرُهَا الصَّلاَةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَلَكِنْ أَيُّكُمْ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ الْفِتَنَ الَّتِي تَمُوجُ مَوْجَ الْبَحْرِ قَالَ حُذَيْفَةُ فَأَسْكَتَ الْقَوْمُ فَقُلْتُ أَنَا. قَالَ أَنْتَ لِلَّهِ أَبُوكَ. قَالَ حُذَيْفَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا فَأَىُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ وَأَىُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلاَ تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ وَالآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا لاَ يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلاَ يُنْكِرُ مُنْكَرًا إِلاَّ مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ». قَالَ حُذَيْفَةُ وَحَدَّثْتُهُ أَنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا يُوشِكُ أَنْ يُكْسَرَ. قَالَ عُمَرُ أَكَسْرًا لاَ أَبَا لَكَ فَلَوْ أَنَّهُ فُتِحَ لَعَلَّهُ كَانَ يُعَادُ. قُلْتُ لاَ بَلْ يُكْسَرُ. وَحَدَّثْتُهُ أَنَّ ذَلِكَ الْبَابَ رَجُلٌ يُقْتَلُ أَوْ يَمُوتُ. حَدِيثًا لَيْسَ بِالأَغَالِيطِ. قَالَ أَبُو خَالِدٍ فَقُلْتُ لِسَعْدٍ يَا أَبَا مَالِكٍ مَا أَسْوَدُ مُرْبَادًّا قَالَ شِدَّةُ الْبَيَاضِ فِي سَوَادٍ. قَالَ قُلْتُ فَمَا الْكُوزُ مُجَخِّيًا قَالَ مَنْكُوسًا.
Es wird auf Autorität von Hudhaifa überliefert: Wir saßen in der Gesellschaft von 'Umar, und er sagte: Wer unter euch hat den Gesandten Allahs (ﷺ) über die Wirren sprechen hören? Einige Leute sagten: Wir sind es, die es gehört haben. Daraufhin bemerkte er: Vielleicht meint ihr mit Wirren die Unruhe des Menschen in Bezug auf seinen Haushalt oder Nachbarn; sie antworteten: Ja. Er ('Umar) bemerkte: Solche (eine Unruhe) würde durch das Gebet (Salah), das Fasten (Siyam) und die freiwillige Spende (Sadaqah) beseitigt werden. Aber wer unter euch hat vom Propheten (ﷺ) gehört, wie er jene Wirren beschrieb, die wie die Welle des Ozeans kommen würden? Hudhaifa sagte: Die Leute verstummten, ich antwortete: Ich bin es. Er ('Umar) sagte: Ja, nun, dein Vater war auch sehr gottesfürchtig. Hudhaifa sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Versuchungen werden den Herzen der Menschen dargeboten wie eine Schilfmatte, die Stab für Stab gewebt wird, und jedes Herz, das von ihnen durchdrungen wird, erhält einen schwarzen Fleck, aber jedes Herz, das sie zurückweist, erhält einen weißen Fleck. Das Ergebnis ist, dass es zwei Arten von Herzen geben wird: eines weiß wie ein weißer Stein, dem keine Wirren oder Versuchung schaden können, solange Himmel und Erde bestehen; und das andere schwarz und staubfarben wie ein umgestürztes Gefäß, das weder das Gute erkennt noch das Abscheuliche zurückweist, sondern von Leidenschaft durchdrungen ist. Hudhaifa sagte: Ich erzählte ihm ('Umar): Zwischen dir und jener (Wirren) steht eine geschlossene Tür, aber es besteht jede Wahrscheinlichkeit, dass sie aufgebrochen wird. 'Umar sagte: Würde sie aufgebrochen werden? Du bist vaterlos gemacht worden. Wäre sie geöffnet worden, wäre sie vielleicht auch wieder geschlossen worden. Ich sagte: Nein, sie würde aufgebrochen werden, und ich erzählte ihm: Wahrlich, jene Tür bedeutet eine Person, die getötet wird oder stirbt. In diesem Hadith gibt es keinen Fehler. Abu Khalid überlieferte: Ich sagte zu Sa'd: O Abu Malik, was meinst du mit dem Begriff 'Aswad Murbadda'? Er antwortete: Ein hoher Grad an Weißheit in Schwärze. Ich sagte: Was ist mit 'Alkoozu Mujakhiyyan' gemeint? Er antwortete: Ein umgestürztes Gefäß.