وَحَدَّثَنَاهُ حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، قَالَ قُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَحَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ قَالَ نَعَمْ مَا بَيْنَ كَذَا إِلَى كَذَا فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا - قَالَ - ثُمَّ قَالَ لِي هَذِهِ شَدِيدَةٌ «مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً». قَالَ فَقَالَ ابْنُ أَنَسٍ أَوْ آوَى مُحْدِثًا.
Überliefert von 'Asim: Ich fragte Anas b. Malik, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) Medina für heilig erklärt habe. Er sagte: Ja. (Das Gebiet) zwischen dem und dem. Wer darin eine Neuerung einführt, und weiter sagte er zu mir: Es ist etwas Ernstes, darin eine Neuerung einzuführen (und wer es tut), auf ihm lastet der Fluch Allahs und der Engel und aller Menschen. Allah wird von ihm am Tag der Auferstehung weder die Pflichtakte noch die überpflichtigen Akte annehmen. Ibn Anas sagte: Oder er einen Neuerer beherbergt.