وَحَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ الأَنْصَارَ كَانُوا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا هُمْ وَغَسَّانُ يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ فَتَحَرَّجُوا أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَكَانَ ذَلِكَ سُنَّةً فِي آبَائِهِمْ مَنْ أَحْرَمَ لِمَنَاةَ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَإِنَّهُمْ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ حِينَ أَسْلَمُوا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ}
Überliefert von 'Urwa b. Zubair auf Autorität von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein), die ihm mitteilte, dass die Ansar und die Leute des Stammes Ghassan vor der Annahme des Islam die Talbiya für Manat aussprachen und daher den Umlauf zwischen al-Safa und al-Marwa vermieden, und es war eine gängige Praxis bei ihren Vorvätern, dass derjenige, der den Ihram für Manat anlegte, nicht zwischen al-Safa und al-Marwa den Umlauf vollzog. Und als sie den Islam annahmen, fragten sie den Gesandten Allahs (ﷺ) danach, und dann offenbarte Allah, der Erhabene und Majestätische, diesen Vers: "Wahrlich, al-Safa und al-Marwa gehören zu den Zeichen Allahs"; so wer die Pilgerfahrt (Haddsch) oder die 'Umrah vollzieht, für den ist es kein Unrecht, wenn er zwischen ihnen den Umlauf vollzieht, und wer von sich aus Gutes tut – wahrlich, Allah ist reich an Belohnung und allwissend.