وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ فِي الأَرْضِ وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرً وَيَقُولُونَ إِذَا بَرَأَ الدَّبَرْ وَعَفَا الأَثَرْ وَانْسَلَخَ صَفَرْ حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ. فَقَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الْحِلِّ قَالَ «الْحِلُّ كُلُّهُ».
Ibn Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) berichtete, dass sie (die Araber der vorislamischen Zeit) die 'Umrah während der Monate des Haddsch als die größte Sünde auf Erden betrachteten. So schalteten sie den Monat Muharram für Safar ein und sagten: Wenn die Rücken ihrer Kamele wieder in Ordnung kämen und die Spuren (der Pilger) verwischt wären (von den Wegen) und der Monat Safar vorüber wäre, dann wäre die 'Umrah für denjenigen erlaubt, der sie verrichten möchte. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Gefährten im Zustand des Ihram kamen, um den Haddsch am vierten (Dhu'l-Hijja) zu verrichten, befahl er (der Gesandte Allahs) ihnen, ihren Ihram-Zustand (vom Haddsch) in den der 'Umrah zu ändern. Es war etwas Unvorstellbares für sie. So sagten sie: Gesandter Allahs, ist es eine vollständige Freiheit (von der Verpflichtung) des Ihram? Daraufhin sagte er: Es ist eine vollständige Freiheit (vom Ihram).