حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالَ لَهُ سَلْ لِي عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ رَجُلٍ يُهِلُّ بِالْحَجِّ فَإِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ أَيَحِلُّ أَمْ لاَ فَإِنْ قَالَ لَكَ لاَ يَحِلُّ. فَقُلْ لَهُ إِنَّ رَجُلاً يَقُولُ ذَلِكَ - قَالَ - فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لاَ يَحِلُّ مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ إِلاَّ بِالْحَجِّ. قُلْتُ فَإِنَّ رَجُلاً كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ. قَالَ بِئْسَ مَا قَالَ فَتَصَدَّانِي الرَّجُلُ فَسَأَلَنِي فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ فَقُلْ لَهُ فَإِنَّ رَجُلاً كَانَ يُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ وَمَا شَأْنُ أَسْمَاءَ وَالزُّبَيْرِ فَعَلاَ ذَلِكَ. قَالَ فَجِئْتُهُ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ لاَ أَدْرِي. قَالَ فَمَا بَالُهُ لاَ يَأْتِينِي بِنَفْسِهِ يَسْأَلُنِي أَظُنُّهُ عِرَاقِيًّا. قُلْتُ لاَ أَدْرِي. قَالَ فَإِنَّهُ قَدْ كَذَبَ قَدْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ - رضى الله عنها - أَنَّ أَوَّلَ شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ فَكَانَ أَوَّلَ شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ عُمَرُ مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ حَجَّ عُثْمَانُ فَرَأَيْتُهُ أَوَّلُ شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ مُعَاوِيَةُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فَكَانَ أَوَّلَ شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ رَأَيْتُ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ آخِرُ مَنْ رَأَيْتُ فَعَلَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُضْهَا بِعُمْرَةٍ وَهَذَا ابْنُ عُمَرَ عِنْدَهُمْ أَفَلاَ يَسْأَلُونَهُ وَلاَ أَحَدٌ مِمَّنْ مَضَى مَا كَانُوا يَبْدَءُونَ بِشَىْءٍ حِينَ يَضَعُونَ أَقْدَامَهُمْ أَوَّلَ مِنَ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لاَ يَحِلُّونَ وَقَدْ رَأَيْتُ أُمِّي وَخَالَتِي حِينَ تَقْدَمَانِ لاَ تَبْدَآنِ بِشَىْءٍ أَوَّلَ مِنَ الْبَيْتِ تَطُوفَانِ بِهِ ثُمَّ لاَ تَحِلاَّنِ وَقَدْ أَخْبَرَتْنِي أُمِّي أَنَّهَا أَقْبَلَتْ هِيَ وَأُخْتُهَا وَالزُّبَيْرُ وَفُلاَنٌ وَفُلاَنٌ بِعُمْرَةٍ قَطُّ فَلَمَّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا وَقَدْ كَذَبَ فِيمَا ذَكَرَ مِنْ ذَلِكَ.
Muhammad b. 'Abd al-Rahman berichtete: Eine Person aus dem Irak sagte zu ihm, er solle für ihn bei 'Urwa b. Zubair nachfragen, ob eine Person, die den Ihram für die Haddsch anlegt, ihn ablegen darf oder nicht, wenn sie das Haus umrundet. Und wenn er sagt: "Nein, er kann nicht abgelegt werden", dann sag ihm, dass es eine Person gibt, die eine solche Behauptung aufstellt. Er (Muhammad b. 'Abd al-Rahman) sagte dann: Ich fragte ihn ('Urwa b. Zubair), woraufhin er sagte: Die Person, die in den Zustand des Ihram für die Haddsch eingetreten ist, kann nicht daraus hervorgehen, es sei denn, sie hat die Haddsch vollendet. Ich sagte (zu ihm): (Was) ist, wenn eine Person diese Behauptung aufstellt? Daraufhin sagte er: Es ist wahrlich bedauerlich, dass er eine solche Behauptung aufstellt. Diese Person (der Iraker) traf mich dann und er fragte mich und ich erzählte ihm (die Antwort von 'Urwa), woraufhin er (der Iraker) sagte: Sag ihm ('Urwa), dass eine Person ihn informiert hat, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das getan hat; und warum ist es, dass Asma' und Zubair so gehandelt haben? Er (Muhammad b. 'Abd al-Rahman) sagte: Ich ging zu ihm und erwähnte das ihm gegenüber, woraufhin er ('Urwa) sagte: Wer ist er (der Iraker)? Ich sagte: Ich weiß es nicht, woraufhin er sagte: Was ist los, dass er nicht selbst zu mir kommt und mich fragt? Ich nehme an, er ist ein Iraker. Ich sagte: Ich weiß es nicht, woraufhin er sagte: Er hat gelogen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog die Haddsch, und 'A'ischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) hat mir erzählt, dass das Erste, womit er begann (die Rituale), als er in Mekka ankam, war, dass er die Gebetswaschung (Wudu') vollzog und dann die Ka'ba umrundete. Dann vollzog Abu Bakr die Haddsch und das Erste, womit er begann (die Haddsch), war die Umrundung der Ka'ba und nichts anderes. So tat es auch 'Umar. Dann vollzog 'Uthman die Haddsch und ich sah, dass das Erste, womit er die Haddsch begann, die Umrundung der Ka'ba war und nichts anderes. Dann taten Mu'awiya und Abdullah b. 'Umar das. Dann vollzog ich die Haddsch mit meinem Vater Zubair b. al-'Awwam, und das Erste, womit er begann (die Haddsch), war die Umrundung des Hauses. Er tat dann nichts anderes. Ich sah dann die Auswanderer (Muhadschirun) und die Helfer (Ansar) dies tun und nichts anderes. Und der Letzte, den ich dies tun sah, war Ibn 'Umar. Und er brach es (die Haddsch) nicht ab, nachdem er die 'Umrah vollzogen hatte. Und Ibn 'Umar ist bei ihnen. Warum fragen sie ihn nicht (um es zu bezeugen)? Und keiner von denen, die verstorben sind, begann (die Rituale der Haddsch), außer durch die Umrundung der Ka'ba bei ihrer (ersten Ankunft), und sie legten den Ihram nicht ab (ohne die Haddsch zu vollenden), und ich sah meine Mutter und meine Tante ihre (Haddsch) mit der Umrundung des Hauses beginnen, und sie legten den Ihram nicht ab. Meine Mutter informierte mich, dass sie und ihre Schwester und Zubair und so und so für die 'Umrah kamen, und als sie die Ecke (den Schwarzen Stein, nach dem Sa'i und der Umrundung) geküsst hatten, legten sie den Ihram ab. Und er (der Iraker) hat in dieser Angelegenheit gelogen.