وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، - رضى الله عنه - قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُنِيخٌ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ «بِمَ أَهْلَلْتَ». قَالَ قُلْتُ أَهْلَلْتُ بِإِهْلاَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «هَلْ سُقْتَ مِنْ هَدْىٍ». قُلْتُ لاَ. قَالَ «فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ». فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي فَمَشَطَتْنِي وَغَسَلَتْ رَأْسِي فَكُنْتُ أُفْتِي النَّاسَ بِذَلِكَ فِي إِمَارَةِ أَبِي بَكْرٍ وَإِمَارَةِ عُمَرَ فَإِنِّي لَقَائِمٌ بِالْمَوْسِمِ إِذْ جَاءَنِي رَجُلٌ فَقَالَ إِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ. فَقُلْتُ أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ بِشَىْءٍ فَلْيَتَّئِدْ فَهَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ فَبِهِ فَائْتَمُّوا فَلَمَّا قَدِمَ قُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا هَذَا الَّذِي أَحْدَثْتَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ قَالَ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ { وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ نَبِيِّنَا عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الْهَدْىَ.
Überliefert von Abu Musa (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), und er lagerte in Batha. Er (der Prophet) sagte: Mit welcher Absicht hast du den Weihezustand (Ihram) angenommen? Ich sagte: Ich habe den Weihezustand (Ihram) entsprechend dem Weihezustand (Ihram) des Gesandten Allahs (ﷺ) angenommen. Er sagte: Hast du Opfertiere mitgebracht? Ich sagte: Nein. Daraufhin sagte er: Dann umrunde das Haus und laufe zwischen al-Safa' und al-Marwa und lege den Weihezustand (Ihram) ab. So umrundete ich das Haus, lief zwischen al-Safa' und al-Marwa und kam dann zu einer Frau aus meinem Stamm. Sie kämmte und wusch meinen Kopf. Ich pflegte religiöse Urteile (gemäß dem oben erwähnten Befehl des Propheten) während des Kalifats von Abu Bakr und auch während des von 'Umar zu erteilen. Und es war während der Pilgerfahrt (Haddsch), dass eine Person zu mir kam und sagte: Du weißt vielleicht nicht, was der Befehlshaber der Gläubigen in den Riten (der Pilgerfahrt) eingeführt hat. Ich sagte: O Leute, diejenigen, denen wir ein religiöses Urteil über eine bestimmte Sache gegeben haben, sollten warten, denn der Befehlshaber der Gläubigen wird gleich zu euch kommen, so folgt ihm. Als der Befehlshaber der Gläubigen ankam, sagte ich: Was ist das, was du in den Riten (der Pilgerfahrt) eingeführt hast? Daraufhin sagte er: Wenn wir uns an das Buch Allahs halten, finden wir, dass Allah, der Erhabene und Majestätische, gesagt hat: „Vollendet die Pilgerfahrt (Haddsch) und die 'Umrah für Allah.“ Und wenn wir uns an die Sunnah unseres Propheten (ﷺ) halten, finden wir, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) den Weihezustand (Ihram) nicht ablegte, bis er die Opfertiere geschlachtet hatte.