حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُنِيخٌ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ لِي «أَحَجَجْتَ». فَقُلْتُ نَعَمْ. فَقَالَ «بِمَ أَهْلَلْتَ». قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ بِإِهْلاَلٍ كَإِهْلاَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ «فَقَدْ أَحْسَنْتَ طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَحِلَّ». قَالَ فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ بَنِي قَيْسٍ فَفَلَتْ رَأْسِي ثُمَّ أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ. قَالَ فَكُنْتُ أُفْتِي بِهِ النَّاسَ حَتَّى كَانَ فِي خِلاَفَةِ عُمَرَ - رضى الله عنه - فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا مُوسَى - أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ - رُوَيْدَكَ بَعْضَ فُتْيَاكَ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ. فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ فُتْيَا فَلْيَتَّئِدْ فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ فَبِهِ فَائْتَمُّوا. قَالَ فَقَدِمَ عُمَرُ - رضى الله عنه - فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّ كِتَابَ اللَّهِ يَأْمُرُ بِالتَّمَامِ وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَحِلَّ حَتَّى بَلَغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ.
Überliefert von Abu Musa (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), als er in Batha lagerte. Er sagte zu mir: Beabsichtigtest du, die Pilgerfahrt (Haddsch) zu vollziehen? Ich sagte: Ja. Er sagte wieder: Mit welcher Absicht bist du in den Zustand des Ihram eingetreten (für Ifrad, Qiran oder Tamattu')? Ich sagte: Ich sprach die Talbiya (ich bin in den Zustand des Ihram eingetreten) mit genau der Absicht, mit der der Gesandte Allahs (ﷺ) die Talbiya spricht. Er (der Prophet) sagte: Du hast es gut gemacht. Dann umrunde das Haus und laufe zwischen al-Safa und al-Marwa und lege den Ihram ab (da du keine Opfertiere mitgebracht hast). So umrundete ich das Haus und lief zwischen al-Safa und al-Marwa und kam dann zu einer Frau vom Stamm der Qais, und sie entfernte die Läuse von meinem Kopf. Ich trat erneut in den Ihram für den Haddsch ein und fuhr fort, religiöse Urteile (gemäß dieser Praxis) zu erteilen, bis während des Kalifats von Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein), als eine Person zu ihm sagte: Abu Musa, oder Abdullah b. Qais, übe Zurückhaltung bei der Erteilung einiger deiner religiösen Urteile, denn du weißt nicht, was nach dir vom Befehlshaber der Gläubigen in den Riten (des Haddsch) eingeführt wurde. Daraufhin sagte er: O Leute, diejenigen, denen wir das religiöse Urteil (bezüglich des Ablegens des Ihram) gaben, sollen warten, denn der Befehlshaber der Gläubigen wird bald zu euch kommen, und ihr sollt ihm folgen. Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) kam dann, und ich erwähnte es ihm. Daraufhin sagte er: Wenn wir uns an das Buch Allahs halten (finden wir), dass das Buch Allahs uns befohlen hat, den (Haddsch und die 'Umrah) zu vollenden, und wenn wir uns an die Sunnah des Gesandten Allahs (ﷺ) halten, finden wir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Ihram nicht ablegte, bis das Opfertier an sein Ende gebracht wurde (bis es geopfert wurde).