Sahih Muslim 1218a

Ja'far b. Muhammad überlieferte auf Autorität seines Vaters: Wir gingen zu Jabir b. Abdullah, und er begann, sich nach den Leuten zu erkundigen (die zu ihm gekommen waren), bis ich an der Reihe war. Ich sagte: Ich bin Muhammad b. 'Ali b. Husain. Er legte seine Hand auf meinen Kopf und öffnete meinen oberen Knopf und dann den unteren und legte dann seine Handfläche auf meine Brust (um mich zu segnen), und ich war in jenen Tagen ein junger Knabe, und er sagte: Willkommen, mein Neffe. Frage, was du fragen möchtest. Und ich fragte ihn, aber da er blind war (konnte er mir nicht sofort antworten), und die Zeit für das Gebet (Salah) kam. Er stand auf und hüllte sich in seinen Mantel. Und wann immer er dessen Enden auf seine Schultern legte, rutschten sie herunter, weil er zu kurz war. Ein weiterer Mantel lag jedoch auf dem Kleiderständer in der Nähe. Und er führte uns im Gebet (Salah). Ich sagte zu ihm: Erzähle mir von der Haddsch des Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm). Und er wies mit seiner Hand auf neun, und dann sagte er: Der Gesandte Allahs (ﷺ) blieb in (Medina) neun Jahre, verrichtete aber keine Haddsch, dann machte er im zehnten Jahr eine öffentliche Bekanntmachung, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) im Begriff war, die Haddsch zu verrichten. Eine große Anzahl von Personen kam nach Medina, und alle waren bestrebt, dem Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) zu folgen und zu tun, was er tat. Wir zogen mit ihm aus, bis wir Dhu'l-Hulaifa erreichten. Asma', die Tochter von Umais, gebar Muhammad b. Abu Bakr. Sie sandte eine Nachricht an den Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) und fragte ihn: Was soll ich tun? Er (der Prophet) sagte: Nimm eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vor, verbinde deine Schamteile und lege den Ihram an. Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) betete dann in der Moschee und bestieg dann al-Qaswa (seine Kamelstute), und sie richtete sich mit ihm auf ihrem Rücken in al-Baida' auf. Und ich sah, so weit ich sehen konnte, vor mir nur Reiter und Fußgänger, und auch zu meiner Rechten und zu meiner Linken und hinter mir wie dies. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) war unter uns hervorragend, und die (Offenbarung) des Heiligen Qur'an stieg auf ihn herab. Und er ist es, der (seine wahre) Bedeutung kennt. Und was auch immer er tat, taten wir auch. Er sprach die Einheit Allahs (und sagte): "Labbaik, o Allah, Labbaik, Labbaik. Du hast keinen Partner, Lob und Gnade sind Dein und auch die Herrschaft; Du hast keinen Partner." Und die Leute sprachen auch diese Talbiya, die sie (heute) sprechen. Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) wies nichts davon zurück. Aber der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) hielt an seiner eigenen Talbiya fest. Jabir (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Wir hatten keine andere Absicht als nur die Haddsch, da wir uns der 'Umrah (in jener Jahreszeit) nicht bewusst waren, aber als wir mit ihm zum Haus kamen, berührte er die Säule und (machte sieben Umrundungen), indem er drei davon lief und vier ging. Und dann ging er zum Maqam Ibrahim und rezitierte: "Und nehmt den Maqam Ibrahim als Gebetsstätte." Und dieser Maqam war zwischen ihm und dem Haus. Mein Vater sagte (und ich weiß nicht, ob er es erwähnt hatte, aber das war vom Gesandten Allahs [Friede sei auf ihm], dass er in zwei Rak'ahs rezitierte: "Sprich: Er ist Allah, der Einzige," und sprich: "Sprich: O ihr Ungläubigen." Er kehrte dann zur Säule (Hadschar al-Aswad) zurück und küsste sie. Er ging dann durch das Tor zur al-Safa', und als er sich ihr näherte, rezitierte er: "Al-Safa' und al-Marwa gehören zu den Zeichen, die Allah bestimmt hat," (und fügte hinzu:) Ich beginne mit dem, womit Allah (mir befohlen hat) zu beginnen. Er bestieg zuerst al-Safa', bis er das Haus sah, und wandte sich zur Gebetsrichtung (Qibla), erklärte die Einheit Allahs und pries Ihn und sagte: "Es gibt keinen Gott außer Allah, dem Einen, es gibt keinen Partner mit Ihm. Sein ist die Herrschaft. Ihm gebührt Lob. Und Er ist mächtig über alle Dinge. Es gibt keinen Gott außer Allah allein, Der Sein Versprechen erfüllte, Seinem Diener half und die Verbündeten allein in die Flucht schlug." Er sprach dann im Verlauf dessen ein Bittgebet (Du'a) mit diesen Worten dreimal. Er stieg dann hinab und ging in Richtung al-Marwa, und als seine Füße den Grund des Tals erreichten, lief er, und als er begann aufzusteigen, ging er, bis er al-Marwa erreichte. Dort tat er, wie er bei al-Safa' getan hatte. Und als es sein letzter Lauf bei al-Marwa war, sagte er: Hätte ich vorher gewusst, was ich später erfahren habe, hätte ich keine Opfertiere mitgebracht und eine 'Umrah verrichtet. Wer also von euch keine Opfertiere bei sich hat, soll den Ihram ablegen und es als 'Umrah behandeln. Suraqa b. Malik b. Ju'sham stand auf und sagte: Gesandter Allahs, gilt das für das gegenwärtige Jahr oder gilt es für immer? Daraufhin verschränkte der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) die Finger (einer Hand) in die andere und sagte zweimal: Die 'Umrah ist in die Haddsch eingegliedert worden (und fügte hinzu): "Nein, sondern für immer und ewig." 'Ali kam aus dem Jemen mit den Opfertieren für den Propheten (Friede sei auf ihm) und fand Fatimah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) als eine von denen, die den Ihram abgelegt und gefärbte Kleider angezogen und Antimon aufgetragen hatten. Er (Hadrat 'Ali) missbilligte es, woraufhin sie sagte: Mein Vater hat mir befohlen, dies zu tun. Er (der Überlieferer) sagte, dass 'Ali im Irak zu sagen pflegte: Ich ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) und zeigte Verärgerung über Fatimah wegen dem, was sie getan hatte, und fragte nach dem (Urteil) des Gesandten Allahs (ﷺ) bezüglich dessen, was sie von ihm überliefert hatte, und sagte ihm, dass ich wütend auf sie sei, woraufhin er sagte: Sie hat die Wahrheit gesagt, sie hat die Wahrheit gesagt. (Der Prophet fragte dann 'Ali): Was hast du gesagt, als du dich aufmachtest, um die Haddsch zu verrichten? Ich ('Ali) sagte: O Allah, ich lege den Ihram für denselben Zweck an, wie Dein Gesandter ihn angelegt hat. Er sagte: Ich habe Opfertiere bei mir, also lege den Ihram nicht ab. Er (Jabir) sagte: Die Gesamtzahl der Opfertiere, die 'Ali aus dem Jemen mitbrachte, und derer, die der Gesandte (ﷺ) mitbrachte, betrug einhundert. Dann legten alle Leute außer dem Gesandten (ﷺ) und denen, die Opfertiere bei sich hatten, den Ihram ab und ließen ihr Haar schneiden; als es der Tag von Tarwiya (der 8. Dhu'l-Hijja) war, gingen sie nach Mina und legten den Ihram für die Haddsch an, und der Gesandte Allahs (ﷺ) ritt und führte das Mittags-, Nachmittags-, Sonnenuntergangs-, 'Ischa'- und Morgengebet. Er wartete dann ein wenig, bis die Sonne aufging, und befahl, dass ein Zelt aus Haar in Namira aufgeschlagen werden sollte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) brach dann auf, und die Quraisch zweifelten nicht, dass er bei al-Masch'ar al-Haram (dem heiligen Ort) halt machen würde, wie die Quraisch es in der vorislamischen Zeit zu tun pflegten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) zog jedoch weiter, bis er nach 'Arafa kam, und er fand, dass das Zelt für ihn in Namira aufgeschlagen worden war. Dort stieg er ab, bis die Sonne den Meridian überschritten hatte; er befahl, dass al-Qaswa gebracht und für ihn gesattelt werden sollte. Dann kam er zum Grund des Tals und sprach zu den Leuten: Wahrlich, euer Blut und euer Eigentum sind so heilig und unverletzlich wie die Heiligkeit dieses eures Tages, in diesem eurem Monat, in dieser eurer Stadt. Siehe! Alles, was zu den Tagen der Unwissenheit gehört, ist unter meinen Füßen vollständig abgeschafft. Abgeschafft sind auch die Blutrache der Tage der Unwissenheit. Der erste Anspruch von uns auf Blutrache, den ich abschaffe, ist der des Sohnes von Rabi'a b. al-Harith, der unter dem Stamm von Sa'd gesäugt und von Hudhail getötet wurde. Und der Zins der vorislamischen Zeit ist abgeschafft, und der erste unserer Zinsen, den ich abschaffe, ist der von 'Abbas b. 'Abd al-Muttalib, denn er ist alles abgeschafft. Fürchtet Allah bezüglich der Frauen! Wahrlich, ihr habt sie auf der Sicherheit Allahs genommen, und der Verkehr mit ihnen ist euch durch die Worte Allahs erlaubt worden. Auch ihr habt Recht über sie, und dass sie niemanden auf eurem Bett sitzen lassen, den ihr nicht mögt. Aber wenn sie das tun, könnt ihr sie züchtigen, aber nicht schwer. Ihre Rechte über euch sind, dass ihr ihnen Nahrung und Kleidung in angemessener Weise bereitstellt. Ich habe unter euch das Buch Allahs hinterlassen, und wenn ihr daran festhaltet, werdet ihr niemals irregehen. Und ihr werdet über mich (am Tag der Auferstehung) gefragt werden, (nun sagt mir) was würdet ihr sagen? Sie (das Publikum) sagten: Wir werden bezeugen, dass du (die Botschaft) übermittelt, (das Amt des Prophetentums) erfüllt und weisen (aufrichtigen) Rat gegeben hast. Er (der Überlieferer) sagte: Er (der Prophet) hob dann seinen Zeigefinger zum Himmel und wies damit auf die Leute (und sagte): "O Allah, sei Zeuge. O Allah, sei Zeuge," und sagte es dreimal. (Bilal dann) sprach den Gebetsruf (Adhan) und später den zweiten Gebetsruf (Iqamah), und er (der Prophet) führte das Mittagsgebet. Er (Bilal) sprach dann den zweiten Gebetsruf (Iqamah), und er (der Prophet) führte das Nachmittagsgebet, und er verrichtete kein anderes Gebet zwischen den beiden. Der Gesandte Allahs (ﷺ) bestieg dann sein Kamel und kam zum Aufenthaltsort, wobei er seine Kamelstute al-Qaswa zu der Seite wenden ließ, wo Felsen waren, mit dem Weg, den die Fußgänger vor ihm genommen hatten, und wandte sich zur Gebetsrichtung (Qibla). Er blieb dort stehen, bis die Sonne unterging und das gelbe Licht etwas vergangen war und die Scheibe der Sonne verschwunden war. Er ließ Usama hinter sich sitzen, und er zog den Nasenriemen von Qaswa so kräftig, dass ihr Kopf den Sattel berührte (um sie vollkommen unter Kontrolle zu halten), und er wies die Leute mit seiner rechten Hand an, mäßig (im Tempo) zu sein, und wann immer er über einen erhöhten Sandstreifen kam, lockerte er ihn (den Nasenriemen seines Kamels) leicht, bis sie hinaufstieg, und so erreichte er al-Muzdalifa. Dort führte er das Abend- und 'Ischa'-Gebet mit einem Adhan und zwei Iqamahs und pries (Allah) nicht zwischen ihnen (d. h. er verrichtete keine freiwilligen Rak'ahs zwischen Maghrib- und 'Ischa'-Gebet). Der Gesandte Allahs (ﷺ) legte sich dann bis zum Morgengrauen nieder und verrichtete das Morgengebet mit einem Adhan und Iqamah, als das Morgenlicht klar war. Er bestieg wieder al-Qaswa, und als er zu al-Masch'ar al-Haram kam, wandte er sich zur Gebetsrichtung (Qibla), bat Ihn, pries Ihn und sprach Seine Einzigartigkeit (La ilaha illa Allah) und Einheit aus und blieb stehen, bis das Tageslicht sehr klar war. Er ging dann schnell, bevor die Sonne aufging, und hinter ihm saß al-Fadl b. 'Abbas, und er war ein Mann mit schönem Haar und heller Hautfarbe und schönem Gesicht. Als der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sich fortbewegte, ging auch eine Gruppe von Frauen (Seite an Seite mit ihnen). Al-Fadl begann, sie anzusehen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) legte seine Hand auf das Gesicht von Fadl, der dann sein Gesicht zur anderen Seite drehte und zu sehen begann, und der Gesandte Allahs (ﷺ) drehte seine Hand zur anderen Seite und legte sie auf das Gesicht von al-Fadl. Er drehte sein Gesicht wieder zur anderen Seite, bis er zum Grund von Muhassir kam. Er trieb sie (al-Qaswa) ein wenig an, und dem mittleren Weg folgend, der bei der größten Dschamra herauskommt, kam er zur Dschamra, die nahe dem Baum ist. Dort warf er sieben kleine Kieselsteine und sagte Allahu Akbar, während er jeden einzelnen von ihnen in der Weise warf, wie kleine Kieselsteine geworfen werden (mit Hilfe der Finger), und dies tat er im Grund des Tals. Er ging dann zum Opferplatz und opferte dreiundsechzig (Kamele) mit eigener Hand. Dann gab er die verbleibende Anzahl an 'Ali, der sie opferte, und er ließ ihn an seinem Opfer teilhaben. Er befahl dann, dass ein Stück Fleisch von jedem geopferten Tier in einen Topf gelegt werden sollte, und als es gekocht war, nahmen beide (der Prophet und Hadrat 'Ali) etwas Fleisch daraus und tranken seine Suppe. Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) ritt wieder und kam zum Haus und verrichtete das Zuhr-Gebet in Mekka. Er kam zum Stamm von Abd al-Muttalib, die Wasser bei Zamzam verteilten, und sagte: Schöpft Wasser. O Bani 'Abd al-Muttalib; wäre es nicht, dass die Leute euch dieses Recht der Wasserversorgung rauben würden, hätte ich es zusammen mit euch geschöpft. So reichten sie ihm einen Korb, und er trank daraus.