حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، وَأَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي عَاصِمٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ، - يَعْنِي أَبَا عَاصِمٍ - قَالَ أَخْبَرَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ شَمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ، قَالَ حَضَرْنَا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَهُوَ فِي سِيَاقَةِ الْمَوْتِ. فَبَكَى طَوِيلاً وَحَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَى الْجِدَارِ فَجَعَلَ ابْنُهُ يَقُولُ يَا أَبَتَاهُ أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِكَذَا أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِكَذَا قَالَ فَأَقْبَلَ بِوَجْهِهِ. فَقَالَ إِنَّ أَفْضَلَ مَا نُعِدُّ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ إِنِّي قَدْ كُنْتُ عَلَى أَطْبَاقٍ ثَلاَثٍ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَمَا أَحَدٌ أَشَدَّ بُغْضًا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنِّي وَلاَ أَحَبَّ إِلَىَّ أَنْ أَكُونَ قَدِ اسْتَمْكَنْتُ مِنْهُ فَقَتَلْتُهُ فَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَكُنْتُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلَمَّا جَعَلَ اللَّهُ الإِسْلاَمَ فِي قَلْبِي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ ابْسُطْ يَمِينَكَ فَلأُبَايِعْكَ. فَبَسَطَ يَمِينَهُ - قَالَ - فَقَبَضْتُ يَدِي. قَالَ «مَا لَكَ يَا عَمْرُو». قَالَ قُلْتُ أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِطَ. قَالَ «تَشْتَرِطُ بِمَاذَا». قُلْتُ أَنْ يُغْفَرَ لِي. قَالَ «أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الإِسْلاَمَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهَا وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ». وَمَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ أَجَلَّ فِي عَيْنِي مِنْهُ وَمَا كُنْتُ أُطِيقُ أَنْ أَمْلأَ عَيْنَىَّ مِنْهُ إِجْلاَلاً لَهُ وَلَوْ سُئِلْتُ أَنْ أَصِفَهُ مَا أَطَقْتُ لأَنِّي لَمْ أَكُنْ أَمْلأُ عَيْنَىَّ مِنْهُ وَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ثُمَّ وَلِينَا أَشْيَاءَ مَا أَدْرِي مَا حَالِي فِيهَا فَإِذَا أَنَا مُتُّ فَلاَ تَصْحَبْنِي نَائِحَةٌ وَلاَ نَارٌ فَإِذَا دَفَنْتُمُونِي فَشُنُّوا عَلَىَّ التُّرَابَ شَنًّا ثُمَّ أَقِيمُوا حَوْلَ قَبْرِي قَدْرَ مَا تُنْحَرُ جَزُورٌ وَيُقْسَمُ لَحْمُهَا حَتَّى أَسْتَأْنِسَ بِكُمْ وَأَنْظُرَ مَاذَا أُرَاجِعُ بِهِ رُسُلَ رَبِّي.
Es wird auf Autorität von Ibn Shamasa Mahri überliefert, dass er sagte: Wir gingen zu Amr b. al-As, und er lag im Sterben. Er weinte lange und wandte sein Gesicht zur Wand. Sein Sohn sagte: Hat dir der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) nicht von diesem berichtet? Hat dir der Gesandte Allahs (ﷺ) nicht von diesem berichtet? Er (der Überlieferer) sagte: Er wandte sein Gesicht (zum Publikum) und sagte: Das Beste, worauf wir zählen können, ist das Zeugnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist. Wahrlich, ich habe drei Phasen durchlaufen. (Die erste war), in der ich niemanden mehr verabscheute als den Gesandten Allahs (ﷺ), und kein Wunsch war stärker in mir, als ihn zu überwältigen und zu töten. Hätte ich in diesem Zustand gelebt, wäre ich gewiss einer der Bewohner des Feuers gewesen. Als Allah die Liebe zum Islam in mein Herz einflößte, kam ich zum Propheten (ﷺ) und sagte: Strecke deine rechte Hand aus, damit ich dir die Treue schwöre. Er streckte seine rechte Hand aus, ich zog meine Hand zurück. Er (der Prophet) sagte: Was ist mit dir, o 'Amr? Ich antwortete: Ich beabsichtige, eine Bedingung zu stellen. Er fragte: Welche Bedingung möchtest du vorbringen? Ich sagte: Dass mir Vergebung gewährt wird. Er (der Prophet) bemerkte: Bist du dir nicht bewusst, dass der Islam alle früheren (Missetaten) auslöscht? Wahrlich, die Auswanderung löscht alle früheren (Missetaten) aus, und wahrlich, die Pilgerfahrt löscht alle (früheren) Missetaten aus. Und dann war niemand mir so lieb und teuer wie der Gesandte Allahs, und keiner war in meinen Augen erhabener als er. Niemals konnte ich den Mut aufbringen, sein Gesicht vollständig zu erblicken wegen seines Glanzes. Wenn ich also gebeten werde, seine Züge zu beschreiben, kann ich das nicht, da ich ihn nicht vollständig gesehen habe. Hätte ich in diesem Zustand gelebt, hätte ich allen Grund zur Hoffnung gehabt, dass ich zu den Bewohnern des Paradieses gehören würde. Dann waren wir für bestimmte Dinge verantwortlich (im Lichte derer) ich nicht wissen kann, was für mich bereitsteht. Wenn ich sterbe, sollen mir weder eine Totenklägerin noch Feuer folgen. Wenn ihr mich begrabt, füllt mein Grab gut mit Erde, dann steht darum für die Zeit, in der ein Kamel geschlachtet und sein Fleisch verteilt wird, damit ich eure Nähe genießen und (in eurer Gesellschaft) feststellen kann, welche Antwort ich den Gesandten (Engeln) Allahs geben kann.