Dieser Hadith wurde auf Autorität von Ibn Ka'b über eine andere Überliefererkette überliefert, jedoch mit „das Gleichnis des Ungläubigen ist das einer Zypresse“.
Überliefert von 'Abdullah b. Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt einen Baum unter den Bäumen, dessen Blätter nicht welken, und er gleicht einem Muslim; sagt mir, welcher (Baum) das sein kann? Die Leute begannen, über die Bäume des Waldes nachzudenken. Abdullah sagte: Ich dachte, es könnte die Dattelpalme sein, aber ich zögerte (es zu sagen). Sie (die Gefährten) sagten dann: Gesandter Allahs, sag uns bitte, welcher das sein kann? Daraufhin sagte er: Es ist die Dattelpalme. Ich erwähnte das gegenüber 'Umar, woraufhin er sagte: Hättest du gesagt, dass es die Dattelpalme bedeutet, wäre diese Aussage von dir mir lieber gewesen als dies und jenes.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، الضُّبَعِيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا لأَصْحَابِهِ «أَخْبِرُونِي عَنْ شَجَرَةٍ مَثَلُهَا مَثَلُ الْمُؤْمِنِ». فَجَعَلَ الْقَوْمُ يَذْكُرُونَ شَجَرًا مِنْ شَجَرِ الْبَوَادِي. قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَأُلْقِيَ فِي نَفْسِي أَوْ رُوعِيَ أَنَّهَا النَّخْلَةُ فَجَعَلْتُ أُرِيدُ أَنْ أَقُولَهَا فَإِذَا أَسْنَانُ الْقَوْمِ فَأَهَابُ أَنْ أَتَكَلَّمَ فَلَمَّا سَكَتُوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «هِيَ النَّخْلَةُ».
Überliefert von Ibn Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte eines Tages zu seinen Gefährten: Erzählt mir von einem Baum, der einem Gläubigen ähnelt. Die Leute begannen, (verschiedene) Bäume des Waldes zu erwähnen. Ibn 'Umar sagte: Es wurde mir in den Sinn oder ins Herz eingegeben und blieb darin haften, dass es die Dattelpalme bedeutete. Ich beschloss, das zu erwähnen, konnte es aber wegen der Anwesenheit der älteren Leute dort nicht tun. Als Ruhe unter ihnen einkehrte (nachdem sie ihre Ansichten geäußert hatten), sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Es ist die Dattelpalme.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَمَا سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ حَدِيثًا وَاحِدًا قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأُتِيَ بِجُمَّارٍ. فَذَكَرَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمَا.
Mujahid sagte: (Ich hatte das Privileg,) Ibn 'Umar bis nach Medina zu begleiten, aber ich hörte ihn nichts vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefern außer einem Hadith. Und er sagte: Wir waren in der Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ), als ihm der Kern einer Dattel gebracht wurde. Der Rest des Hadiths ist derselbe.
Überliefert von Ibn Umar: Wir waren in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ), als er sagte: Nennt mir einen Baum, der einem Muslim ähnelt und dessen Blätter nicht welken. Ibrahim sagte, dass Imam Muslim vielleicht so gesagt hatte: Er trägt ständig Früchte, aber ich habe jedoch gesehen [Er trägt nicht ständig Früchte]. Ibn Umar sagte: Es kam mir in den Sinn, dass es die Dattelpalme sein könnte, aber als ich sah, dass Abu Bakr und Umar schwiegen, hielt ich es nicht für angemessen, dass ich sprechen sollte oder dass ich etwas sagen sollte. 'Umar sagte: Hättest du es gesagt, wäre es mir lieber gewesen als dies und jenes.
Überliefert von Jabir: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wahrlich, der Satan hat alle Hoffnung verloren, dass die Diener ihn jemals auf der arabischen Halbinsel anbeten würden, aber er (hofft), dass er die Saat der Zwietracht unter ihnen säen würde.
Überliefert von Jabir: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Der Thron von Iblis ist auf dem Ozean und er sendet Abteilungen (an verschiedene Orte), um die Menschen auf die Probe zu stellen, und die wichtigste Figur in seinen Augen ist derjenige, der am berüchtigtsten darin ist, die Saat der Zwietracht zu säen.
Überliefert von Jabir: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Iblis stellt seinen Thron auf das Wasser; dann sendet er Abteilungen (um Zwietracht zu schaffen); diejenigen, die ihm im Rang am nächsten stehen, sind diejenigen, die am berüchtigtsten darin sind, Zwietracht zu schaffen. Einer von ihnen kommt und sagt: "Ich tat dies und das." Und er sagt: "Du hast nichts getan." Dann kommt einer von ihnen und sagt: "Ich ließ dies und das nicht in Ruhe, bis ich die Saat der Zwietracht zwischen einem Ehemann und einer Ehefrau säte." Der Satan geht zu ihm hin und sagt: "Du hast es gut gemacht." A'mash sagte: Dann umarmt er ihn.
حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «يَبْعَثُ الشَّيْطَانُ سَرَايَاهُ فَيَفْتِنُونَ النَّاسَ فَأَعْظَمُهُمْ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً».
Überliefert von Jabir: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Satan entsendet Abteilungen von seinen eigenen, um die Menschen auf die Probe zu stellen, und der Ranghöchste in seinen Augen ist derjenige, der am berüchtigtsten darin ist, die Saat der Zwietracht zu säen.
Überliefert von Abdullah b. Mas'ud: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt keinen unter euch, mit dem nicht ein Begleiter von den Dschinn (Teufel) ist. Sie (die Gefährten) sagten: Gesandter Allahs, auch mit dir? Daraufhin sagte er: Ja, aber Allah hilft mir gegen ihn, so dass ich vor seiner Hand sicher bin und er mir nur Gutes befiehlt.
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَخْرٍ، عَنِ ابْنِ، قُسَيْطٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عُرْوَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا لَيْلاً. قَالَتْ فَغِرْتُ عَلَيْهِ فَجَاءَ فَرَأَى مَا أَصْنَعُ فَقَالَ «مَا لَكِ يَا عَائِشَةُ أَغِرْتِ». فَقُلْتُ وَمَا لِي لاَ يَغَارُ مِثْلِي عَلَى مِثْلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَقَدْ جَاءَكِ شَيْطَانُكِ». قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَمَعِيَ شَيْطَانٌ قَالَ «نَعَمْ». قُلْتُ وَمَعَ كُلِّ إِنْسَانٍ قَالَ «نَعَمْ». قُلْتُ وَمَعَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «نَعَمْ وَلَكِنْ رَبِّي أَعَانَنِي عَلَيْهِ حَتَّى أَسْلَمَ».
Überliefert von A'isha, der Frau des Gesandten Allahs (ﷺ): Eines Tages kam der Gesandte Allahs (ﷺ) während der Nacht aus ihrem (Gemach) heraus und sie empfand Eifersucht. Dann kam er und sah mich (in welch aufgewühltem Gemütszustand) ich war. Er sagte: A'isha, was ist mit dir geschehen? Bist du eifersüchtig? Daraufhin sagte sie: Wie kann es sein, dass (eine Frau wie ich) nicht eifersüchtig ist in Bezug auf einen Ehemann wie dich. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Es war dein Teufel, der zu dir gekommen ist, und sie sagte: Gesandter Allahs, ist bei mir ein Teufel? Er sagte: Ja. Ich sagte: Ist ein Teufel an jeden gebunden? Er sagte: Ja. Ich (Aisha) sagte wieder: Gesandter Allahs, ist es bei dir auch? Er sagte: Ja, aber mein Herr hat mir gegen ihn geholfen und so bin ich absolut sicher vor seinem Unheil.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner unter euch würde allein aufgrund seiner Taten Erlösung erlangen. Eine Person sagte: Gesandter Allahs, sogar du? Daraufhin sagte er: Ja, nicht einmal ich, außer dass Allah mich in Barmherzigkeit hüllt, aber ihr sollt mit Mäßigung handeln. Dieser Hadith wurde auf Autorität von Bukair b. al-Ashajj mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut überliefert.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt niemanden, dessen Taten allein ihm den Eintritt ins Paradies (Dschannah) ermöglichen würden. Es wurde ihm gesagt: Und, Gesandter Allahs, nicht einmal du? Daraufhin sagte er: Nicht einmal ich, außer dass mein Herr mich in Barmherzigkeit hüllt.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt niemanden unter euch, dessen Taten allein ihm das Heil erlangen würden. Sie (die Gefährten) sagten: Gesandter Allahs, nicht einmal du? Er (der Prophet) sagte: Nicht einmal ich, außer dass Allah mich in Barmherzigkeit hüllt und mir Vergebung gewährt. Ibn 'Aun zeigte mit seiner Hand auf seinen Kopf und sagte: Nicht einmal ich, außer dass Allah mich in Seine Vergebung und Barmherzigkeit hüllt.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَيْسَ أَحَدٌ يُنْجِيهِ عَمَلُهُ». قَالُوا وَلاَ أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «وَلاَ أَنَا إِلاَّ أَنْ يَتَدَارَكَنِيَ اللَّهُ مِنْهُ بِرَحْمَةٍ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt niemanden, dessen Taten allein ihm das Heil sichern können. Sie sagten: Gesandter Allahs, nicht einmal du? Daraufhin sagte er: Nicht einmal ich, außer dass die Barmherzigkeit Allahs mich ergreift.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner unter euch kann allein aufgrund seiner Taten ins Paradies (Dschannah) gelangen. Sie sagten: Gesandter Allahs, nicht einmal du? Daraufhin sagte er: Nicht einmal ich, außer dass Allah mich in Seine Huld und Barmherzigkeit hüllt.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Übt Mäßigung in den Taten (und wenn dies nicht möglich ist, versucht der Mäßigung nahe zu sein) und versteht, dass keiner unter euch allein aufgrund seiner Taten das Heil erlangen kann. Sie sagten: Gesandter Allahs, nicht einmal du? Daraufhin sagte er: Nicht einmal ich, außer dass Allah mich in Seine Barmherzigkeit und Huld hüllt.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ وَزَادَ «وَأَبْشِرُوا».
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Abu Huraira über eine andere Überliefererkette mit folgendem Zusatz überliefert: "Überbringe ihnen die frohe Botschaft."
حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لاَ يُدْخِلُ أَحَدًا مِنْكُمْ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ وَلاَ يُجِيرُهُ مِنَ النَّارِ وَلاَ أَنَا إِلاَّ بِرَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ».
Überliefert von Jabir: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Keiner von euch wird aufgrund seiner guten Taten allein ins Paradies (Dschannah) eingehen, und keiner wird vom Feuer errettet werden, nicht einmal ich, außer durch die Barmherzigkeit Allahs.
Überliefert von A'isha, der Frau des Gesandten Allahs (ﷺ), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu sagen pflegte: Wahrt die Mäßigung (bei der Verrichtung von Taten), und wenn ihr sie nicht vollkommen wahren könnt, so versucht so viel wie möglich (diesem Ideal der Mäßigung gerecht zu werden), und seid froh, denn keiner wird aufgrund seiner Taten allein ins Paradies (Dschannah) eingehen. Sie (die Gefährten des Propheten) sagten: Gesandter Allahs, nicht einmal du? Daraufhin sagte er: Nicht einmal ich, außer dass Allah mich in Seine Barmherzigkeit hüllt, und bedenkt, dass die Tat, die Allah am meisten liebt, diejenige ist, die beständig verrichtet wird, auch wenn sie gering ist.