Ibn Dschuraidsch berichtete: Ich fragte 'Ata: Was rezitierst du, wenn du dich in der Verbeugung (im Gebet) befindest? Er sagte: „Gepriesen seist Du, und mit Deinem Lob, es gibt keinen Gott außer Dir.“ Der Sohn von Abd Mulaika überlieferte mir auf Autorität von 'A'ischa (die berichtete): Eines Nachts vermisste ich den Gesandten Allahs (ﷺ) (von seinem Bett). Ich dachte, dass er vielleicht zu einer seiner anderen Frauen gegangen sei. Ich suchte nach ihm und kam dann zurück und (fand ihn) in einem Zustand der Verbeugung oder Niederwerfung, wobei er sagte: Gepriesen seist Du und mit Deinem Lob; es gibt keinen Gott außer Dir. Ich sagte: Mit meinem Vater seist du freigekauft und mit meiner Mutter. Ich dachte an (eine andere) Angelegenheit, während du mit einer anderen (beschäftigt) bist.
'A'ischa berichtete: Eines Nachts vermisste ich den Gesandten Allahs (ﷺ) vom Bett, und als ich ihn suchte, berührte meine Hand die Fußsohlen seiner Füße, während er sich im Zustand der Niederwerfung befand; sie (die Füße) waren erhoben und er sagte: „O Allah, ich suche Zuflucht in Deinem Wohlgefallen vor Deinem Zorn, und in Deiner Vergebung vor Deiner Strafe, und ich suche Zuflucht bei Dir vor Dir (Deinem Zorn). Ich kann Dein Lob nicht ermessen. Du bist, wie Du Dich selbst gelobt hast.“
'A'ischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) während der Verbeugung und Niederwerfung zu sprechen pflegte: Allherrlich, Allheilig, Herr der Engel und des Geistes.
Ma'dan b. Talha berichtete: Ich traf Thauban, den freigelassenen Sklaven des Gesandten Allahs (ﷺ), und bat ihn, mir von einer Handlung zu erzählen, durch die, wenn ich sie tue, Allah mich ins Paradies (Dschannah) eintreten lässt, oder ich fragte nach der Handlung, die Allah am meisten liebt. Er gab keine Antwort. Ich fragte erneut und er gab keine Antwort. Ich fragte ihn zum dritten Mal, und er sagte: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach und er sagte: Verrichte häufig Niederwerfungen vor Allah, denn du wirst keine einzige Niederwerfung verrichten, ohne dass du dadurch um einen Rang erhöht und dadurch eine Sünde von dir entfernt wird. Ma'dan sagte, dass er dann Abu al-Darda' traf und als er ihn fragte, erhielt er eine ähnliche Antwort wie die von Thauban gegebene.
Rabi'a b. Ka'b sagte: Ich war eines Nachts bei dem Gesandten Allahs (ﷺ), und ich brachte ihm Wasser und was er benötigte. Er sagte zu mir: Bitte (um was du willst). Ich sagte: Ich bitte um deine Gesellschaft im Paradies (Dschannah). Er (der heilige Prophet) sagte: Oder etwas anderes außer dem. Ich sagte: Das ist alles (was ich erbitte). Er sagte: Dann hilf mir, dies für dich zu erreichen, indem du dich häufig der Niederwerfung widmest.
Ibn 'Abbas berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde angewiesen, auf den sieben (Knochen) niederzuwerfen, und ihm wurde verboten, Haare und Kleidung zurückzufalten. Und in der von Abu Rabi' überlieferten Erzählung (lauten die Worte): "auf den sieben Knochen, und mir wurde verboten, Haare und Kleidung zurückzufalten". Nach Abu'l-Rabi' (sind die sieben Knochen): Die Hände, die Knie, die (Enden) der Füße und die Stirn.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ وَلاَ أَكُفَّ ثَوْبًا وَلاَ شَعْرًا».
Ibn 'Abbas berichtete vom Gesandten Allahs (ﷺ): Ich wurde angewiesen, mich auf sieben Knochen niederzuwerfen und Kleidung oder Haare nicht zurückzufalten.
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أُمِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعٍ وَنُهِيَ أَنْ يَكْفِتَ الشَّعْرَ وَالثِّيَابَ ".
Ibn 'Abbas berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde angewiesen, auf sieben (Knochen) niederzuwerfen, und ihm wurde verboten, Haare und Kleidung zurückzufalten.
Ibn Abbas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich wurde angewiesen, mich auf sieben Knochen niederzuwerfen: "Stirn", und dann zeigte er mit seiner Hand auf seine Nase, Hände, Füße und die Enden der Füße; und uns wurde verboten, Kleidung und Haare zurückzufalten.
Überliefert von Ibn Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Mir wurde befohlen, mich auf den sieben (Knochen) niederzuwerfen, und es wurde mir verboten, Haare und Kleidung zurückzufalten. (Die sieben Knochen sind): Stirn, Nase, Hände, Knie und Füße.
Es wurde von Al-'Abbas bin 'Abdul Muttalib überliefert, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: "Wenn eine Person sich niederwirft, wirft sie sich auf sieben Körperteile nieder: Ihr Gesicht, ihre Hände, ihre Knie und ihre Füße."
Überliefert von Abdullah b. Abbas: Er sah, wie 'Abdullah b. al-Harith das Gebet (Salah) verrichtete und (sein Haar) hinter seinem Kopf geflochten war. Er ('Abdullah b. 'Abbas) stand auf und löste sie. Als er (vom Gebet) zurückkehrte, traf er Ibn 'Abbas und sagte zu ihm: Warum hast du meinen Kopf berührt? Er (Ibn 'Abbas) antwortete: (Der Mann, der mit geflochtenem Haar betet) ist wie einer, der mit hinter dem Rücken gefesselten Händen betet.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ وَلاَ يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْكَلْبِ».
Überliefert von Anas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Beachtet Mäßigung bei der Niederwerfung, und keiner von euch soll seine Unterarme (auf dem Boden) ausstrecken wie ein Hund.
Dieser Hadith wurde von Shu'ba mit derselben Überliefererkette überliefert. Und in dem von Ibn Ja'far überlieferten Hadith (lauten die Worte): "Keiner von euch soll seine Unterarme ausstrecken wie das Ausstrecken eines Hundes."
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادٍ، عَنْ إِيَادٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِذَا سَجَدْتَ فَضَعْ كَفَّيْكَ وَارْفَعْ مِرْفَقَيْكَ».
Überliefert von al-Bira' (b. 'Azib): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn du dich niederwirfst, lege deine Handflächen auf den Boden und hebe deine Ellbogen.
Überliefert von 'Abdullah b. Malik ibn Bujainah: Wenn der Prophet (ﷺ) sich niederwarf, breitete er seine Arme aus, so dass die Weiße seiner Achselhöhlen sichtbar wurde.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ. وَفِي رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَجَدَ يُجَنِّحُ فِي سُجُودِهِ حَتَّى يُرَى وَضَحُ إِبْطَيْهِ. وَفِي رِوَايَةِ اللَّيْثِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا سَجَدَ فَرَّجَ يَدَيْهِ عَنْ إِبْطَيْهِ حَتَّى إِنِّي لأَرَى بَيَاضَ إِبْطَيْهِ.
Dieser Hadith wurde von Ja'far b. Rabi' mit derselben Überliefererkette überliefert. Und in der von 'Amr b. al-Harith überlieferten Version (lauten die Worte): "Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sich niederwarf, breitete er seine Arme aus, so dass die Weiße seiner Achselhöhlen sichtbar wurde." Und in der von al-Laith überlieferten Version (lauten die Worte): "Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) sich niederwarf, spreizte er seine Hände von den Achselhöhlen, so dass ich ihre Weiße sah."
Überliefert von Maimuna: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) sich niederwarf, konnte ein Lamm, wenn es zwischen seinen Armen hindurchgehen wollte, hindurchgehen.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ مَيْمُونَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا سَجَدَ خَوَّى بِيَدَيْهِ - يَعْنِي جَنَّحَ - حَتَّى يُرَى وَضَحُ إِبْطَيْهِ مِنْ وَرَائِهِ وَإِذَا قَعَدَ اطْمَأَنَّ عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى.
Überliefert von Maimuna, der Frau des Gesandten Allahs (ﷺ): Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) sich niederwarf, breitete er seine Arme aus, d. h. er trennte sie so weit, dass die Weiße seiner Achselhöhlen von hinten sichtbar wurde, und wenn er sich (für die Sitzhaltung) setzte, ruhte er auf seinem linken Oberschenkel.
Maimuna, die Tochter von Harith, berichtete: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) sich niederwarf, hielt er seine Hände so weit voneinander entfernt, dass, wenn man von hinten schaute, die Achselhöhlen sichtbar wurden. Waki' sagte: Das ist ihre Weiße.
'A'isha berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte das Gebet (Salah) mit dem Takbir (dem Aussprechen von Allahu Akbar) zu beginnen und mit der Rezitation: "Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten." Wenn er sich verneigte, hielt er seinen Kopf weder hoch noch beugte er ihn nach unten, sondern hielt ihn zwischen diesen Extremen; wenn er nach der Verneigung seinen Kopf hob, warf er sich nicht nieder, bis er aufrecht stand; wenn er nach der Niederwerfung seinen Kopf hob, warf er sich nicht erneut nieder, bis er sich setzte. Am Ende von jeweils zwei Rak'ahs rezitierte er die Tahiyya; und er pflegte seinen linken Fuß flach (auf den Boden) zu legen und den rechten aufzurichten; er verbot die Art des Teufels, auf den Fersen zu sitzen, und er verbot den Menschen, ihre Arme wie ein wildes Tier auszubreiten. Und er pflegte das Gebet mit dem Taslim zu beenden.
Musa b. Talha berichtete es auf Autorität von seinem Vater: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch etwas wie die Rückseite eines Sattels vor sich aufstellt, soll er beten, ohne sich darum zu kümmern, wer auf der anderen Seite davon vorbeigeht.
Musa b. Talha berichtete auf Autorität von seinem Vater: Wir pflegten das Gebet (Salah) zu verrichten, und die Tiere bewegten sich vor uns. Wir erwähnten es dem Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: Wenn etwas gleich der Rückseite eines Sattels vor dir ist, dann wird dem, was davor vorbeigeht, kein Schaden zugefügt. Ibn Numair sagte: Kein Schaden wird dem zugefügt, wer auch immer davor vorbeigeht.