Überliefert von 'Abdullah b. 'Amr: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah mich in zwei mit Safran gefärbten Gewändern, woraufhin er sagte: Hat deine Mutter dir befohlen, dies zu tun? Und ich sagte: Ich werde sie waschen. Er sagte: Aber verbrenne sie.
Überliefert von 'Ali b. Abu Talib: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot das Tragen von Seide und gelben Gewändern, den Goldring und das Rezitieren des Qur'an im Ruku' (Zustand des Knienens im Gebet).
Überliefert von 'Ali b. Abu Talib: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot mir, den Qur'an zu rezitieren, während ich mich im Ruku' befinde; und das Tragen von Gold und mit Safran gefärbten Gewändern.
Überliefert von 'Ali b. Abu Talib: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot mir, Goldringe zu verwenden, Seidengewänder zu tragen und den Qur'an im Ruku' und Sajda (Niederwerfung) zu rezitieren, und gelbe Gewänder zu tragen.
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ قُلْنَا لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَىُّ اللِّبَاسِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ أَعْجَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ الْحِبَرَةُ.
Qatada sagte: Wir fragten Anas b. Malik, welches Gewand der Gesandte Allahs (ﷺ) liebte oder gerne (trug). Er sagte: Der Mantel aus dem Jemen.
Abu Burda berichtete: Ich besuchte A'isha, und sie brachte für uns das grobe Untergewand (des Gesandten Allahs) hervor, das im Jemen hergestellt worden war, und Kleider aus Mulabbada-Stoff, und sie schwor im Namen Allahs, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in diesen beiden Kleidern starb.
Abu Burda berichtete, dass A'isha für uns das Untergewand und das Obergewand aus dem Mulabbada-Stoff hervorbrachte und sagte: In diesen (Kleidern) starb der Gesandte Allahs (ﷺ). Ibn Hatim (einer der Überlieferer) sagte in seiner Überlieferung: Das Untergewand aus grobem Stoff.
Überliefert von 'A'isha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging eines Morgens hinaus, bekleidet mit einem Umhang aus schwarzem (Kamel- oder Schaf-)Haar, auf dem Muster von Kamelsätteln waren.
Überliefert von Jabir: Als ich verheiratet war, fragte mich der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm), ob ich einen Teppich hätte. Ich sagte: Wie können wir Teppiche haben? (d. h. ich bin so arm, dass ich nicht einmal an Teppiche denken kann). Daraufhin sagte er: Du wirst sie bald besitzen.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَمَّا تَزَوَّجْتُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَتَّخَذْتَ أَنْمَاطًا». قُلْتُ وَأَنَّى لَنَا أَنْمَاطٌ قَالَ «أَمَا إِنَّهَا سَتَكُونُ». قَالَ جَابِرٌ وَعِنْدَ امْرَأَتِي نَمَطٌ فَأَنَا أَقُولُ نَحِّيهِ عَنِّي. وَتَقُولُ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّهَا سَتَكُونُ».
Überliefert von Jabir b. Abdullah: Als ich verheiratet war, fragte mich der Gesandte Allahs (ﷺ), ob ich Teppiche hätte. Ich sagte: Wie können wir Teppiche haben? Daraufhin sagte er: Du wirst bald welche haben. Jabir sagte: Meine Frau besaß einen Teppich, und ich sagte ihr, sie solle ihn von mir entfernen, aber sie sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte gesagt: Du wirst bald welche haben.
Überliefert von Jabir b. 'Abdullah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es sollte eine Bettstatt für einen Mann geben, eine Bettstatt für seine Frau, die dritte für den Gast, und die vierte ist für den Satan.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Ibn 'Umar auch durch andere Überliefererketten überliefert, mit dem Zusatz dieser Worte: "Am Tag der Auferstehung."
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer sein (Unter-)Gewand aus Stolz nachschleift, auf den wird Allah am Tag der Auferstehung nicht blicken.
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ، قَالَ سَمِعْتُ سَالِمًا، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلاَءِ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer sein Gewand aus Stolz nachschleift, auf den wird Allah am Tag der Auferstehung nicht blicken.
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ سَمِعْتُ سَالِمًا، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ. مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ثِيَابَهُ.
Überliefert von Salim: Ich hörte Ibn Umar sagen, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe, wie er dies (wie oben erwähnt) sagte, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut [dass anstelle des Wortes thaub (Stoff) das Wort thiyab (die Kleider) steht].
Überliefert von Muslim b. Yannaq: Ibn Umar sah eine Person, die ihr Untergewand nachschleifte, woraufhin er sagte: Von wem stammst du ab? Er beschrieb seine Verwandtschaftsbeziehung (zu dem Stamm, dem er angehörte), und es stellte sich heraus, dass er zum Stamm der Laith gehörte. Ibn Umar erkannte ihn und sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) mit diesen meinen beiden Ohren sagen: Wer sein Untergewand ohne andere Absicht als Stolz nachschleift, auf den wird Allah am Tag der Auferstehung nicht blicken.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Muslim b. Yannaq über eine andere Überliefererkette überliefert, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut.