Überliefert von Khalid b. Dhakwan: Ich fragte Rubayyi', die Tochter von Mu'awwidh, über das Fasten am Tag von 'Aschura. Daraufhin sagte sie: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sandte seinen Boten zu den Dörfern der Ansar, und der Rest des Hadith ist derselbe (jedoch mit dieser Abweichung, dass einer der Gefährten) sagte: „Wir pflegten Spielzeug aus Wolle zu machen und (es zur Moschee) mit uns zu nehmen. Wenn sie (die Kinder) uns nach Essen fragten, gaben wir ihnen dieses Spielzeug zum Spielen, und dieses ließ sie vergessen, bis sie ihr Fasten vollendeten.“
Überliefert von Abu Ubaid, dem freigelassenen Sklaven von Ibn Azhar: Ich betete das Festgebet zusammen mit Umar b. al-Khattab (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Er kam (ins Freie) und betete, und nachdem er es beendet hatte, wandte er sich an die Menschen und sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat das Fasten an diesen beiden Tagen verboten. Der eine ist der Tag des Fitr (am Ende eures Fastens), und der zweite ist der Tag, an dem ihr (das Fleisch) eurer Opfertiere esst.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ الأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ.
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot das Fasten an diesen beiden Tagen: 'Id-ul-Adha und 'Id-ul-Fitr.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، - وَهُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ - عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، - رضى الله عنه - قَالَ سَمِعْتُ مِنْهُ، حَدِيثًا فَأَعْجَبَنِي فَقُلْتُ لَهُ آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا، مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَأَقُولُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَمْ أَسْمَعْ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ «لاَ يَصْلُحُ الصِّيَامُ فِي يَوْمَيْنِ يَوْمِ الأَضْحَى وَيَوْمِ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ».
Qaza'a überlieferte von Abu Sa'id. Er sagte: Ich hörte von ihm (Abu Sa'id) einen Hadith, der mich beeindruckte, und ich sagte zu ihm: Hast du ihn vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört? Daraufhin sagte er: (Ist es möglich), dass ich über den Gesandten Allahs (ﷺ) etwas sage, was ich nicht gehört habe? Ich hörte ihn sagen: Es ist nicht angemessen, an zwei Tagen zu fasten, Adha und Fitr (am Ende) von Ramadan.
وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ النَّحْرِ.
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot das Fasten an zwei Tagen: dem Tag des Fitr und dem Tag des Opfers ('Id-ul-Adha).
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - فَقَالَ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَصُومَ يَوْمًا فَوَافَقَ يَوْمَ أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رضى الله عنهما أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِوَفَاءِ النَّذْرِ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ هَذَا الْيَوْمِ.
Ziyad b. Jubair überlieferte, dass eine Person zu Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) kam und sagte: Ich hatte ein Gelübde abgelegt, dass ich an dem Tag fasten würde (aber es fällt zufällig) mit dem Tag von Adha oder dem Tag von Fitr zusammen. Daraufhin sagte Ibn 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Allah, der Erhabene, hat die Erfüllung des Gelübdes befohlen, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) hat das Fasten an diesem Tag verboten.
Überliefert von Nabaisha, der sagte: Khalid sagte: Ich traf Abu Malih und fragte ihn, und er überlieferte es mir vom Gesandten Allahs (ﷺ) – einen Hadith wie den (oben überlieferten) mit diesem Zusatz: „Und das Gedenken Allahs (Dhikr).“
Überliefert von Ibn Ka'b b. Malik auf Autorität seines Vaters: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte ihn und Aus b. Hadathan während der Tage von Taschriq, um diese Bekanntmachung zu machen: Niemand außer dem Gläubigen wird ins Paradies (Dschannah) eintreten, und die Tage von Mina sind die Tage, die für das Essen und Trinken bestimmt sind.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Ibrahim b. Tahman mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit dieser Abweichung, dass er sagte: „Beide machten die Bekanntmachung.“
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ، بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنهما - وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ أَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقَالَ نَعَمْ وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ.
Überliefert von Muhammad b. 'Abbas b. Ja'far: Ich fragte Jabir b. 'Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein), während er die Ka'ba umrundete, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) das Fasten am Freitag verboten habe, worauf er sagte: Ja, beim Herrn dieses Hauses.
Muhammad b. 'Abbas b. Ja'far berichtete, dass er Jabir b. Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) fragte, ob er dies so vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ يَصُمْ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلاَّ أَنْ يَصُومَ قَبْلَهُ أَوْ يَصُومَ بَعْدَهُ».
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll am Freitag fasten, es sei denn, er fastet davor und danach.
وَحَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، - يَعْنِي الْجُعْفِيَّ - عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي وَلاَ تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الأَيَّامِ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ».
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Hebt nicht die Nacht (vor) dem Freitag unter den Nächten für das Gebet (Salah) hervor und hebt nicht den Freitag unter den Tagen für das Fasten (Siyam) hervor, es sei denn, jemand von euch ist es gewohnt, (an Daten) zu fasten, die mit diesem Tag (Freitag) zusammenfallen.
Überliefert von Salama b. Akwa' (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Als dieser Vers offenbart wurde: „Und für diejenigen, die fasten können (aber nicht), ist die Sühne die Speisung eines Bedürftigen“ (2:183), (wer fasten wollte, fastete) und wer es widerwillig tat, aß und leistete Sühne, bis der Vers offenbart wurde, der ihn aufhob.
Überliefert von Salama b. Akwa': Wir fasteten zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) in einem Monat Ramadan (nach unserem Belieben). Wer fasten wollte, fastete, und wer brechen wollte, brach es und speiste einen Bedürftigen als Sühne 1544, bis dieser Vers offenbart wurde: „Wer von euch den Monat (Ramadan) erlebt, der soll in ihm fasten“ (2:184).
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي، سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - تَقُولُ كَانَ يَكُونُ عَلَىَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلاَّ فِي شَعْبَانَ الشُّغُلُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Abu Salama: Ich hörte 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagen: Ich musste einige der Fasten des Ramadan nachholen, aber ich konnte es nur im Monat Scha'ban tun, aufgrund meiner Pflichten gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ) oder mit dem Gesandten Allahs (ﷺ).
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ وَذَلِكَ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Dieser Hadith ist auf Autorität von Yahya b. Sa'id mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit dieser Abweichung, dass er sagte, dass ('A'isha nur im Scha'ban fastete) aus Rücksicht auf den Gesandten Allahs (ﷺ).
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، كِلاَهُمَا عَنْ يَحْيَى، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرَا فِي الْحَدِيثِ الشُّغْلُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Dieser Hadith ist auf Autorität von Yahya mit derselben Überliefererkette berichtet, aber es wird keine Erwähnung der Pflicht gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ) gemacht.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ إِنْ كَانَتْ إِحْدَانَا لَتُفْطِرُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا تَقْدِرُ عَلَى أَنْ تَقْضِيَهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يَأْتِيَ شَعْبَانُ.
Überliefert von 'A'isha: Wenn eine von uns Fasten (des Ramadan aus natürlichen Gründen, d. h. Menstruation) während der Lebenszeit des Gesandten Allahs (ﷺ) brechen musste, konnte sie es nicht möglich finden, sie nachzuholen, solange sie in der Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ) war, bis der Scha'ban begann.
وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ».
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand stirbt und noch Fasten nachzuholen hat, so muss sein Erbe an seiner Stelle fasten.
Überliefert von Ibn 'Abbas (möge Allah mit beiden zufrieden sein): Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Meine Mutter ist gestorben, und ihr obliegen noch die Fasten eines Monats. Daraufhin sagte er: Siehst du nicht, dass du, wenn sie Schulden hätte, diese bezahlen würdest? Sie sagte: Ja (ich würde an ihrer Stelle bezahlen). Daraufhin sagte er: Die Schuld gegenüber Allah hat mehr Anspruch auf Begleichung als (die Begleichung gegenüber jemand anderem).
Überliefert von Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Gesandter Allahs, meine Mutter ist gestorben (in einem Zustand), in dem sie noch die Fasten eines Monats (Ramadan) nachzuholen hatte. Soll ich sie an ihrer Stelle nachholen? Daraufhin sagte er (der Prophet): Würdest du nicht die Schuld bezahlen, wenn deine Mutter gestorben wäre (ohne sie zu begleichen)? Er sagte: Ja. Er (der Prophet) sagte: Die Schuld gegenüber Allah hat mehr Anspruch darauf, dass sie beglichen wird.