حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ السُّمَيْطِ بْنِ السُّمَيْرِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، قَالَ أَتَى نَافِعُ بْنُ الأَزْرَقِ وَأَصْحَابُهُ فَقَالُوا هَلَكْتَ يَا عِمْرَانُ. قَالَ مَا هَلَكْتُ. قَالُوا بَلَى. قَالَ مَا الَّذِي أَهْلَكَنِي قَالُوا قَالَ اللَّهُ {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ}. قَالَ قَدْ قَاتَلْنَاهُمْ حَتَّى نَفَيْنَاهُمْ فَكَانَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ إِنْ شِئْتُمْ حَدَّثْتُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ. قَالُوا وَأَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ. قَالَ نَعَمْ شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَقَدْ بَعَثَ جَيْشًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَلَمَّا لَقُوهُمْ قَاتَلُوهُمْ قِتَالاً شَدِيدًا فَمَنَحُوهُمْ أَكْتَافَهُمْ فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنْ لُحْمَتِي عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بِالرُّمْحِ فَلَمَّا غَشِيَهُ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ إِنِّي مُسْلِمٌ فَطَعَنَهُ فَقَتَلَهُ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ «وَمَا الَّذِي صَنَعْتَ». مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي صَنَعَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «فَهَلاَّ شَقَقْتَ عَنْ بَطْنِهِ فَعَلِمْتَ مَا فِي قَلْبِهِ». قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ شَقَقْتُ بَطْنَهُ أَكُنْتُ أَعْلَمُ مَا فِي قَلْبِهِ قَالَ «فَلاَ أَنْتَ قَبِلْتَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ وَلاَ أَنْتَ تَعْلَمُ مَا فِي قَلْبِهِ». قَالَ فَسَكَتَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلاَّ يَسِيرًا حَتَّى مَاتَ فَدَفَنَّاهُ فَأَصْبَحَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ فَقَالُوا لَعَلَّ عَدُوًّا نَبَشَهُ فَدَفَنَّاهُ ثُمَّ أَمَرْنَا غِلْمَانَنَا يَحْرُسُونَهُ فَأَصْبَحَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ فَقُلْنَا لَعَلَّ الْغِلْمَانَ نَعَسُوا فَدَفَنَّاهُ ثُمَّ حَرَسْنَاهُ بِأَنْفُسِنَا فَأَصْبَحَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ فَأَلْقَيْنَاهُ فِي بَعْضِ تِلْكَ الشِّعَابِ.
Es wurde von Sumait bin Sumair überliefert, dass 'Imran bin Husain sagte: „Nafi' bin Azraq und seine Gefährten kamen und sagten: ‚Du bist verloren, o 'Imran!‘ Er ('Imran) sagte: ‚Ich bin nicht verloren.‘ Sie sagten: ‚Doch, du bist es.‘ Ich sagte: ‚Warum bin ich verloren?‘ Sie sagten: ‚Allah sagt: „Und kämpft gegen sie, bis es keine Fitnah (Unglaube und Beigesellung, d.h. Anbetung anderer neben Allah) mehr gibt und die Religion (Anbetung) ganz für Allah allein ist.“ [8:39]‘ Er sagte: ‚Wir kämpften gegen sie, bis sie besiegt waren und die Religion ganz für Allah allein war. Wenn ihr wollt, erzähle ich euch einen Hadith, den ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe.‘ Sie sagten: ‚Hast du ihn (wirklich) vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört?‘ Er sagte: ‚Ja. Ich war beim Gesandten Allahs (ﷺ) und er hatte ein Heer der Muslime gegen die Götzendiener entsandt. Als sie auf sie trafen, kämpften sie heftig gegen sie, und sie (die Götzendiener) wandten ihnen die Schultern zu (d.h. sie wandten sich zur Flucht). Ein Mann aus meiner Verwandtschaft griff einen götzendienerischen Mann mit einem Speer an, und als er besiegt war, sagte er: „Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, ich bin ein Muslim.“ Aber er stach ihn und tötete ihn. Er kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich bin verloren.‘ Er sagte: ‚Was hast du getan?‘ ein- oder zweimal. Er erzählte ihm, was er getan hatte, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: ‚Warum hast du nicht seinen Bauch aufgeschnitten und nachgesehen, was in seinem Herzen war?‘ Er sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich wünschte, ich hätte seinen Bauch aufgeschnitten und hätte wissen können, was in seinem Herzen war.‘ Er sagte: ‚Du hast nicht akzeptiert, was er sagte, und du konntest nicht wissen, was in seinem Herzen war!‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) blieb ihm (diesem Mann) gegenüber schweigsam, und kurze Zeit später starb er. Wir begruben ihn, aber am nächsten Morgen lag er auf der Erdoberfläche. Sie sagten: ‚Vielleicht hat ihn ein Feind von ihm ausgegraben.‘ So begruben wir ihn (erneut) und befahlen unseren Sklaven, Wache zu stehen. Aber am nächsten Morgen lag er wieder auf der Erdoberfläche, dann sagten wir: ‚Vielleicht sind die Sklaven eingeschlafen.‘ So begruben wir ihn (erneut) und standen selbst Wache, aber am nächsten Morgen lag er (wieder) auf der Erdoberfläche. So warfen wir ihn in einen dieser Bergpässe.“