حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ، فِي عَشْرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ أَنَا أَعْلَمُكُمْ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ. قَالُوا لِمَ فَوَاللَّهِ مَا كُنْتَ بِأَكْثَرِنَا لَهُ تَبَعَةً وَلاَ أَقْدَمَنَا لَهُ صُحْبَةً. قَالَ بَلَى. قَالُوا فَاعْرِضْ. قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ كَبَّرَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ وَيَقِرَّ كُلُّ عُضْوٍ مِنْهُ فِي مَوْضِعِهِ ثُمَّ يَقْرَأُ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يَرْكَعُ وَيَضَعُ رَاحَتَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ مُعْتَمِدًا لاَ يَصُبُّ رَأْسَهُ وَلاَ يُقْنِعُ مُعْتَدِلاً ثُمَّ يَقُولُ «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ». وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ حَتَّى يَقِرَّ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ ثُمَّ يَهْوِي إِلَى الأَرْضِ وَيُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَيَقْعُدُ عَلَيْهَا وَيَفْتَخُ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ إِذَا سَجَدَ ثُمَّ يَسْجُدُ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَجْلِسُ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ مِنْهُ إِلَى مَوْضِعِهِ ثُمَّ يَقُومُ فَيَصْنَعُ فِي الرَّكْعَةِ الأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ إِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ كَمَا صَنَعَ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلاَةِ ثُمَّ يُصَلِّي بَقِيَّةَ صَلاَتِهِ هَكَذَا حَتَّى إِذَا كَانَتِ السَّجْدَةُ الَّتِي يَنْقَضِي فِيهَا التَّسْلِيمُ أَخَّرَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ وَجَلَسَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْسَرِ مُتَوَرِّكًا. قَالُوا صَدَقْتَ هَكَذَا كَانَ يُصَلِّي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ.
Muhammad bin 'Amr bin 'Ata' sagte: ‚Während er unter zehn der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) war, darunter Abu Qatadah: „Ich hörte Abu Humaid As-Sa'idi sagen: ‚Ich bin der Wissendste unter euch über das Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ).‘ Sie sagten: ‚Warum? Bei Allah, du bist ihm nicht mehr gefolgt als wir, und du hast ihn nicht länger begleitet.‘ Er sagte: ‚Doch, das bin ich.‘ Sie sagten: ‚Zeig es uns.‘ Er sagte: ‚Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) sich zum Gebet erhob, sprach er den Takbir, dann hob er seine Hände parallel zu seinen Schultern, und jeder Teil seines Körpers ruhte an seinem Platz. Dann rezitierte er, dann hob er seine Hände parallel zu seinen Schultern und verbeugte sich, wobei er seine Handflächen auf seine Knie legte und sein Gewicht auf sie stützte. Er senkte seinen Kopf weder, noch hob er ihn, er war gleichmäßig ausbalanciert (zwischen beiden Extremen). Dann sagte er: „Sami' Allahu liman hamidah (Allah hört diejenigen, die Ihn preisen); und er hob seine Hände parallel zu seinen Schultern, bis jeder Knochen an seinen Platz zurückkehrte. Dann warf er sich auf den Boden nieder, wobei er seine Arme von seinen Seiten fernhielt. Dann hob er seinen Kopf und zog seinen linken Fuß unter sich und setzte sich darauf, und er spreizte seine Zehen, wenn er sich niederwarf.* Dann warf er sich nieder, dann sprach er den Takbir und setzte sich auf seinen linken Fuß, bis jeder Knochen an seinen Platz zurückkehrte. Dann stand er auf und tat dasselbe in der nächsten Rak'ah. Dann, als er nach zwei Rak'ah aufstand, hob er seine Hände auf Schulterhöhe, wie er es zu Beginn des Gebets getan hatte. Dann verrichtete er den Rest seines Gebets in ähnlicher Weise, bis er, als er die Niederwerfung verrichtete, nach der der Taslim kommt, einen seiner Füße zurückdrückte und mit seinem Gewicht auf seiner linken Seite saß, Mutawarrikan.**‘ Sie sagten: ‚Du hast die Wahrheit gesprochen; so pflegte der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet zu verrichten.‘“ * Das bedeutet, dass er sie so aufstellte, dass sie in Richtung der Qibla zeigten. ** Mutawarrikan: d. h. sitzend mit dem linken Fuß nach vorne gebracht, so dass das Gesäß in direktem Kontakt mit dem Boden ist.