Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) Muadh nach Jemen sandte und sagte: „Du gehst zu einem Volk unter den Leuten der Schrift. Rufe sie dazu auf, zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, und dass ich der Gesandte Allahs bin. Wenn sie das befolgen, dann sage ihnen, dass Allah ihnen fünf Gebete an jedem Tag und in jeder Nacht auferlegt hat. Wenn sie das befolgen, dann sage ihnen, dass Allah ihnen die Zakat (Pflichtabgabe) von ihrem Vermögen auferlegt hat, die von den Reichen genommen und den Armen unter ihnen gegeben wird. Wenn sie das befolgen, dann hüte dich davor, (das Beste) ihres Vermögens zu nehmen. Und hüte dich vor dem Bittgebet (Du'a) des Unterdrückten, denn es gibt keine Barriere zwischen ihm und Allah.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ، وَجَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، سَمِعَا شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ، يُخْبِرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «مَا مِنْ أَحَدٍ لاَ يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ إِلاَّ مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ حَتَّى يُطَوِّقَ عُنُقَهُ». ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى (وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} الآيَةَ.
Abdullah bin Masud (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt niemanden, der nicht die Zakat auf sein Vermögen zahlt, außer dass ihm am Tag der Auferstehung eine kahlköpfige Schlange erscheinen wird, bis sie seinen Hals umschlingt.“ Dann rezitierte der Gesandte Allahs (ﷺ) den folgenden Vers aus dem Buch Allahs, des Allerhöchsten: „Und diejenigen, die geizen mit dem, was Allah ihnen von Seiner Huld (Reichtum) gegeben hat, sollen nicht denken, dass es gut für sie ist.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ وَلاَ غَنَمٍ وَلاَ بَقَرٍ لاَ يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلاَّ جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا. حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ».
Abu Dharr überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keinen Besitzer von Kamelen, Schafen oder Rindern, der nicht die Zakat auf sie zahlt, außer dass sie am Tag der Auferstehung so groß und so fett, wie sie jemals waren, kommen werden, ihn mit ihren Hörnern stoßen und ihn mit ihren Hufen zertrampeln. Jedes Mal, wenn die letzten von ihnen vorübergegangen sind, werden die ersten von ihnen zu ihm zurückkehren, bis das Urteil über die Menschen gefällt wird.“
Abu Hurairah überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Kamele, für die die Abgaben (d. h. die Zakat) nicht gezahlt wurden, werden kommen und ihre Besitzer mit ihren Hufen zertrampeln. Und Rinder und Schafe werden kommen und ihre Besitzer mit ihren Hufen zertrampeln und sie mit ihren Hörnern stoßen. Und gehortetes Gut wird in Form einer kahlköpfigen Schlange kommen und seinem Besitzer am Tag der Auferstehung begegnen. Sein Besitzer wird zweimal vor ihr fliehen, dann wird sie zu ihm kommen und er wird wieder fliehen und sagen: ‚Was habe ich mit dir zu tun?‘ und sie wird sagen: ‚Ich bin dein gehortetes Gut, ich bin dein gehortetes Gut.‘ Er wird versuchen, sich mit dieser Hand zu schützen, und sie wird sie verschlingen.“
Khalid bin Aslam, der freigelassene Sklave von Umar bin Khattab, sagte: „Ich ging mit Abdullah bin Umar hinaus, und ein Beduine traf ihn und rezitierte ihm die Worte Allahs: ‚Und diejenigen, die Gold und Silber horten (das Geld, dessen Zakat nicht entrichtet wurde) und es nicht auf dem Weg Allahs ausgeben.‘ Ibn Umar sagte zu ihm: ‚Derjenige, der es hortet und nicht die Zakat entrichtet, die darauf fällig ist, wehe ihm. Aber dies war, bevor (die Regelung über) die Zakat offenbart wurde. Als sie offenbart wurde, machte Allah sie zu einer Läuterung des Vermögens.‘ Dann wandte er sich ab und sagte: ‚Es macht mir nichts aus, wenn ich (das Äquivalent von) Uhud in Gold hätte, vorausgesetzt, dass ich weiß, wie viel es ist, und ich die Zakat darauf entrichte und es im Gehorsam gegenüber Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, verwende.‘“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِنِّي قَدْ عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ وَلَكِنْ هَاتُوا رُبُعَ الْعُشُورِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا».
Überliefert von Ali: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich habe euch von der Pflicht befreit, Zakat auf Pferde und Sklaven zu zahlen; bringt ein Viertel eines Zehntels von je vierzig Dirham: einen Dirham.“
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَعَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَأْخُذُ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا فَصَاعِدًا نِصْفَ دِينَارٍ وَمِنَ الأَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارًا.
Überliefert von Ibn 'Umar und 'Aishah: Von je zwanzig Dinar oder mehr. Der Prophet (ﷺ) pflegte einen halben Dinar zu nehmen, und von vierzig Dinar einen Dinar.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا حَارِثَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ «لاَ زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ».
Es wurde überliefert, dass Aishah sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Es gibt keine Zakat auf Vermögen, bis ein Hawl (ein Jahr) vergangen ist.‘“
Abu Sa'eed Al-Khudri überlieferte, dass er den Propheten sagen hörte: „Es gibt keine freiwillige Spende (Sadaqah) auf etwas, das weniger als fünf Awsaq Datteln, fünf Awaq Silber und fünf Kamele ist.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسَاقٍ صَدَقَةٌ».
Es wurde von Jabir bin 'Abdullah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keine freiwillige Spende (Sadaqah) auf weniger als fünf Kamele; es gibt keine freiwillige Spende (Sadaqah) auf weniger als fünf Awaq; und es gibt keine freiwillige Spende (Sadaqah) auf weniger als fünf Awsaq.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ الْعَبَّاسَ، سَأَلَ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ.
Ali bin Abu Talib überlieferte, dass Abbas den Propheten über die Zahlung seiner freiwilligen Spende (Sadaqah) vor Fälligkeit fragte, und er erteilte ihm die Erlaubnis dazu.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا أَتَاهُ الرَّجُلُ بِصَدَقَةِ مَالِهِ صَلَّى عَلَيْهِ فَأَتَيْتُهُ بِصَدَقَةِ مَالِي فَقَالَ «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى».
Abdullah bin Abu Awfa sagte: „Immer wenn ein Mann dem Gesandten Allahs eine freiwillige Spende (Sadaqah) brachte, segnete er ihn. Ich brachte ihm die freiwillige Spende (Sadaqah) meines Vermögens und er sagte: ‚Allhumma, salli ala ali abi awfa (O Allah! Sende Segen auf die Familie von Abu Awfa).‘“
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْبَخْتَرِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «إِذَا أَعْطَيْتُمُ الزَّكَاةَ فَلاَ تَنْسَوْا ثَوَابَهَا أَنْ تَقُولُوا اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا مَغْنَمًا وَلاَ تَجْعَلْهَا مَغْرَمًا».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn du die Zakat (Pflichtabgabe) gibst, vergiss nicht ihren Lohn und sprich: ‚Allahummaj-'alha maghnaman wa la taj-'alha maghrama (O Allah! Mache sie zu einem Gewinn und mache sie nicht zu einem Verlust).‘“ (Maudu')
Überliefert von Ibn Shihab von Salim bin Abdullah von seinem Vater vom Propheten (ﷺ): Ibn Shihab sagte: „Salim las mir einen Brief vor, den der Gesandte Allahs über die Sadaqat (freiwillige Spende) geschrieben hatte, bevor Allah ihn sterben ließ, in dem es hieß: ‚Für fünf Kamele ein Schaf; für zehn zwei Schafe; für zwanzig vier Schafe. Für fünfundzwanzig eine Bint Makhad (eine einjährige Kamelstute), bis fünfunddreißig; wenn es keine Bint Makhad gibt, dann ein Bin Labun (ein zweijähriges Kamelhengst). Wenn es mehr als fünfunddreißig sind, auch nur eines, dann muss eine Bint Labun (eine zweijährige Kamelstute) gegeben werden, bis fünfundvierzig. Wenn es mehr als fünfundvierzig sind, auch nur eines, dann eine Hiqqah (eine dreijährige Kamelstute), bis sechzig Kamele. Wenn es mehr als sechzig sind, auch nur eines mehr, dann muss eine Jadha'ah (eine vierjährige Kamelstute) gegeben werden, bis fünfundsiebzig. Wenn es mehr als fünfundsiebzig sind, auch nur eines mehr, dann müssen zwei Bint Labun gegeben werden, bis neunzig. Wenn es mehr als neunzig sind, auch nur eines mehr, dann müssen zwei Hiqqah gegeben werden, bis einhundertzwanzig. Wenn es viele Kamele sind, dann für jeweils fünfzig eine Hiqqah und für jeweils vierzig eine Bint Labun.‘“
Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed Al-Khudri sagte: „Der Gesandte Allahs sagte: ‚Es gibt keine Sadaqah (freiwillige Spende) für weniger als fünf Kamele oder für vier. Wenn die Anzahl der Kamele fünf erreicht, dann muss ein Schaf gegeben werden, bis neun. Wenn die Anzahl zehn erreicht, dann müssen zwei Schafe gegeben werden, bis vierzehn. Wenn die Anzahl fünfzehn erreicht, dann müssen drei Schafe gegeben werden, bis neunzehn. Wenn die Anzahl zwanzig erreicht, dann müssen vier Schafe gegeben werden, bis vierundzwanzig. Wenn die Anzahl fünfundzwanzig erreicht, dann muss eine Bint Makhad (eine einjährige Kamelstute) gegeben werden, bis fünfunddreißig; wenn es keine Bint Makhad gibt, dann ein Bin Labun (ein zweijähriges Kamelhengst). Wenn es mehr Kamele sind, dann eine Bint Labun (eine zweijährige Kamelstute), bis fünfundvierzig. Wenn es mehr Kamele sind, dann muss eine Hiqqah (eine dreijährige Kamelstute) gegeben werden, bis sechzig. Wenn es mehr Kamele sind, dann muss eine Jadha'ah (eine fünfjährige Kamelstute) gegeben werden, bis fünfundsiebzig. Wenn es mehr Kamele sind, dann müssen zwei Bint Labun gegeben werden, bis neunzig. Wenn es mehr Kamele sind, dann müssen zwei Hiqqah gegeben werden, bis einhundertzwanzig. Dann für jeweils fünfzig eine Hiqqah und für jeweils vierzig eine Bint Labun.‘“
Überliefert von Anas bin Malik: Abu Bakr Siddiq schrieb ihm: „Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Dies ist die Verpflichtung der Sadaqah (freiwillige Spende), die der Gesandte Allahs den Muslimen auferlegte, wie Allah dem Gesandten Allahs befahl. Die Altersstufen der Kamele, die (in der Zakat) gegeben werden sollen, können durch Schafe ausgeglichen werden. Wenn also ein Mann Kamele hat, für die die Sadaqah eine Jadha'ah (eine vierjährige Kamelstute) ist und er keine Jadha'ah hat, aber er hat eine Hiqqah (eine dreijährige Kamelstute), dann soll die Hiqqah von ihm angenommen werden und zwei Schafe sollen (zusätzlich) gegeben werden, wenn sie readily verfügbar sind, oder zwanzig Dirham. Wenn ein Mann Kamele hat, für die die Sadaqah eine Hiqqah ist und er nur eine Bin Labun (eine zweijährige Kamelstute) hat, dann soll die Bint Labun von ihm angenommen werden, zusammen mit zwei Schafen oder zwanzig Dirhams. Wenn ein Mann Kamele hat, für die die Sadaqah eine Bint Labun ist und er keine hat, aber er hat eine Hiqqah, dann soll sie von ihm angenommen werden und der Zakat-Einnehmer soll ihm zwanzig Dirham oder zwei Schafe zurückgeben. Wenn ein Mann Kamele hat, für die die Sadaqah eine Bint Labun ist und er keine hat, aber er hat eine Bint Makhad (eine einjährige Kamelstute), dann soll die Bint Makhad von ihm angenommen werden, zusammen mit zwanzig Dirham oder zwei Schafen. Wenn ein Mann Kamele hat, für die die Sadaqah eine Bint Makhad ist und er keine hat, aber er hat eine Bint Labun, dann soll die Bint Labun von ihm angenommen werden und der Zakat-Einnehmer soll ihm zwanzig Dirhams oder zwei Schafe zurückgeben. Wer keine Bint Makhad hat, aber er hat eine Bint Labun (eine zweijährige Kamelstute), dann soll sie von ihm angenommen werden und nichts anderes soll zusammen mit ihr gegeben werden.‘“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِيِّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ جَاءَنَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ وَقَرَأْتُ فِي عَهْدِهِ لاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ. فَأَتَاهُ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ عَظِيمَةٍ مُلَمْلَمَةٍ فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهَا فَأَتَاهُ بِأُخْرَى دُونَهَا فَأَخَذَهَا وَقَالَ أَىُّ أَرْضٍ تُقِلُّنِي وَأَىُّ سَمَاءٍ تُظِلُّنِي إِذَا أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَقَدْ أَخَذْتُ خِيَارَ إِبِلِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ.
Es wurde überliefert, dass Suwaid bin Ghafalah sagte: „Der Zakat-Einnehmer des Propheten kam zu uns und ich nahm ihn bei der Hand und las in seiner Anordnung: ‚Trennt nicht getrennte Herden und trennt keine Herde aus Furcht vor der Sadaqah.‘ Ein Mann brachte ihm eine große, fette Kamelstute, aber er weigerte sich, sie anzunehmen. So brachte er ihm eine andere von geringerer Qualität und er nahm sie an. Er sagte: ‚Welches Land würde mich beherbergen, wenn ich zum Gesandten Allahs käme, nachdem ich das Nest der Kamele eines Muslim genommen hätte?‘“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «لاَ يَرْجِعُ الْمُصَدِّقُ إِلاَّ عَنْ رِضًا».
Überliefert von Jarir bin Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Zakat-Einnehmer soll nicht zurückkehren, es sei denn, die Menschen sind mit ihm zufrieden.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِلَى الْيَمَنِ وَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنَ الْبَقَرِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً وَمِنْ كُلِّ ثَلاَثِينَ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً.
Es wurde überliefert, dass Suwa Mu'adh bin Jabal sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte mich in den Jemen und befahl mir: für jede vierzig Kühe eine Musinnah zu nehmen und für jede dreißig einen Tabi' oder eine Tabi'ah.“
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ أَقْرَأَنِي سَالِمٌ كِتَابًا كَتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الصَّدَقَاتِ قَبْلَ أَنْ يَتَوَفَّاهُ اللَّهُ فَوَجَدْتُ فِيهِ «فِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةً فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَإِذَا كَثُرَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ». وَوَجَدْتُ فِيهِ «لاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مَتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ». وَوَجَدْتُ فِيهِ «لاَ يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ تَيْسٌ وَلاَ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ».
Es wurde von Ibn Shihab, von Salim bin Abdullah, von seinem Vater, vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert: Salim sagte: „Mein Vater las mir einen Brief vor, den der Gesandte Allahs (ﷺ) über die Sadaqat geschrieben hatte, bevor Allah ihn sterben ließ. Ich las darin: ‚Für vierzig Schafe ein Schaf, bis zu einhundertzwanzig. Wenn es mehr als das ist – auch nur eines –, dann zwei Schafe, bis zu zweihundert. Wenn es eines mehr als das ist – auch nur eines –, dann drei Schafe, bis zu dreihundert. Wenn es viele Schafe sind, dann für jede hundert ein Schaf.‘ Und ich las darin: ‚Getrennte Herden sollen nicht zusammengelegt und eine zusammengelegte Herde nicht getrennt werden.‘ Und ich las darin: ‚Und es soll kein Ziegenbock für die Sadaqah genommen werden, noch ein gebrechliches oder mangelhaftes Tier.‘“
Überliefert von Ibn Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Für vierzig Schafe ein Schaf bis zu einhundertzwanzig. Wenn es eines mehr gibt, dann zwei Schafe, bis zu zweihundert. Wenn es eines mehr gibt, dann drei Schafe, bis zu dreihundert. Wenn es mehr als das gibt, dann für jede Hundert ein Schaf. Trennt keine zusammengeführte Herde und führt keine getrennten Herden zusammen aus Furcht vor der freiwilligen Spende (Sadaqah). Jeder Partner (der einen Anteil an der Herde hat) soll im Verhältnis zu seinen Anteilen zahlen. Und der Zakat-Einnehmer soll kein gebrechliches oder mangelhaftes Tier annehmen, noch einen Ziegenbock, es sei denn, er wünscht es.“