حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ، سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلاَبِيَّ، يَقُولُ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ «مَا شَأْنُكُمْ». فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ فَخَفَضْتَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعْتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ. قَالَ «غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ قَائِمَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالاً يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا». قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الأَرْضِ قَالَ «أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ». قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ تَكْفِينَا فِيهِ صَلاَةُ يَوْمٍ قَالَ «فَاقْدُرُوا لَهُ قَدْرًا». قَالَ قُلْنَا فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الأَرْضِ قَالَ «كَالْغَيْثِ اشْتَدَّ بِهِ الرِّيحُ». قَالَ «فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرُ الأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ مَا بِأَيْدِيهِمْ شَىْءٌ ثُمَّ يَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْطَلِقُ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلاً مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ وَلاَ يَحِلُّ لِكَافِرٍ أَنْ يَجِدَ رِيِحَ نَفَسِهِ إِلاَّ مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمُ اللَّهُ فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ يَا عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لاَ يَدَانِ لأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ وَأَحْرِزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ. وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا مَاءٌ مَرَّةً وَيَحْضُرُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لأَحَدِكُمُ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمُ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ. وَيَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلاَ يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلاَّ قَدْ مَلأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ وَدِمَاؤُهُمْ فَيَرْغَبُونَ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لاَ يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلاَ وَبَرٍ فَيَغْسِلُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ كَالزَّلَقَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنَ الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارِكُ اللَّهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الإِبِلِ تَكْفِي الْفِئَامَ مِنَ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنَ الْبَقَرِ تَكْفِي الْقَبِيلَةَ وَاللِّقْحَةَ مِنَ الْغَنَمِ تَكْفِي الْفَخِذَ. فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ».
Nawwas bin Sam'an Al-Kilabi sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte Dajjal eines Morgens als etwas Verabscheutes, aber auch Beunruhigendes, bis wir dachten, er sei in den Dattelpalmenhainen. Als wir am Abend zum Gesandten Allahs (ﷺ) kamen, sah er die (Furcht) in uns und sagte: 'Was ist mit euch?' Wir sagten: 'O Gesandter Allahs, du hast heute Morgen Dajjal erwähnt und ihn als etwas Verabscheutes, aber auch Beunruhigendes beschrieben, bis wir dachten, er sei in den Dattelpalmenhainen.' Er sagte: 'Es gibt Dinge, die ich mehr für euch fürchte als Dajjal. Wenn er erscheint, während ich unter euch bin, werde ich ihn für euch bekämpfen, und wenn er erscheint, während ich nicht unter euch bin, dann muss jeder Mann für sich selbst sorgen, und Allah wird für jeden Muslim an meiner Stelle sorgen. Er (Dajjal) wird ein junger Mann mit lockigem Haar und einem hervorstehenden Auge sein; ich vergleiche ihn mit 'Abdul-'Uzza bin Qatan. Wer von euch ihn sieht, der rezitiere die ersten Verse der Sure Al-Kahf über ihn. Er wird aus Khallah hervorkommen, zwischen Sham und Irak, und wird rechts und links Unheil anrichten. O Diener Allahs, bleibt standhaft.' Wir sagten: 'O Gesandter Allahs, wie lange wird er auf Erden bleiben?' Er sagte: 'Vierzig Tage, ein Tag wie ein Jahr, ein Tag wie ein Monat, ein Tag wie eine Woche, und der Rest seiner Tage wie eure Tage.' Wir sagten: 'O Gesandter Allahs, an jenem Tag, der wie ein Jahr ist, wird uns das Gebet eines Tages genügen?' Er sagte: 'Schätzt die Zeit (und verrichtet dann das Gebet).' Wir sagten: 'Wie schnell wird er sich über die Erde bewegen?' Er sagte: 'Wie eine Regenwolke, die vom Wind getrieben wird.' Er sagte: 'Er wird zu einigen Leuten kommen und sie rufen, und sie werden antworten und an ihn glauben. Dann wird er den Himmel befehlen zu regnen und es wird regnen, und er wird die Erde befehlen, Vegetation hervorzubringen und sie wird es tun, und ihre Herden werden am Abend mit höheren Höckern, volleren Eutern und fetteren Flanken zurückkommen als je zuvor. Dann wird er zu einigen (anderen) Leuten kommen und sie rufen, und sie werden ihn ablehnen, so wird er sich von ihnen abwenden und sie werden Dürre erleiden und mit nichts zurückbleiben. Dann wird er durch das Ödland ziehen und sagen: "Bringt eure Schätze hervor," dann weggehen, und seine Schätze werden ihm folgen wie ein Bienenschwarm. Dann wird er einen Mann voller Jugend rufen und ihn mit einem Schwert schlagen und ihn in zwei Teile schneiden. Er wird die beiden Teile so weit auseinanderlegen wie die Entfernung zwischen einem Bogenschützen und seinem Ziel. Dann wird er ihn rufen und er wird mit leuchtendem Gesicht kommen, lachend. Während sie so sind, wird Allah 'Eisa bin Maryam senden, der am weißen Minarett im Osten von Damaskus herabkommen wird, gekleidet in zwei Mahrud[Gewand, gefärbt mit Wars und dann Safran], seine Hände auf die Flügel zweier Engel stützend. Wenn er seinen Kopf senkt, werden Schweißperlen davon fallen. Jeder Ungläubige, der den Duft seines Atems riecht, wird sterben, und sein Atem wird so weit reichen wie sein Auge sehen kann. Dann wird er aufbrechen und ihn (den Dajjal) am Tor von Ludd einholen und ihn töten. Dann wird der Prophet Allahs 'Eisa zu einigen Leuten kommen, die Allah geschützt hat, und er wird ihre Gesichter abwischen und ihnen ihren Status im Paradies mitteilen. Während sie so sind, wird Allah ihm offenbaren: "O 'Eisa, Ich habe einige Meiner Diener hervorgebracht, die niemand wird töten können, so bringe Meine Diener sicher zum Tur." Dann werden Gog und Magog hervorkommen und sie werden, wie Allah beschreibt, "von jedem Hügel herabstürzen."[21:96] Die Ersten von ihnen werden am See Tiberias vorbeikommen und daraus trinken, dann werden die Letzten von ihnen vorbeikommen und sagen: "Hier war einst Wasser." Der Prophet Allahs, 'Eisa und seine Gefährten werden dort belagert sein, bis der Kopf eines Ochsen einem von ihnen lieber wäre als hundert Dinar einem von euch heute. Dann werden der Prophet Allahs, 'Eisa und seine Gefährten Allah anflehen. Dann wird Allah einen Wurm in ihre Nacken senden und am nächsten Morgen werden sie alle wie einer sterben. Der Prophet Allahs 'Eisa und seine Gefährten werden herabsteigen und sie werden nicht einmal die Spanne einer Hand finden, die frei von ihrem Gestank, Mief und Blut ist. Sie werden zu Allah beten, und Er wird Vögel mit Hälsen wie die Hälse von bactrischen Kamelen senden, die sie aufnehmen und werfen werden, wohin Allah will. Dann wird Allah Regen senden, der kein Haus aus Lehm oder Haar übrig lässt, und er wird die Erde waschen, bis er sie wie einen Spiegel (oder einen glatten Felsen) zurücklässt. Dann wird zur Erde gesagt werden: "Bring deine Früchte hervor und bring deinen Segen zurück." An jenem Tag wird eine Gruppe von Menschen von einem (einzigen) Granatapfel essen und er wird ihnen genügen, und sie werden unter seiner Schale Schutz suchen. Allah wird ein Milchkamel segnen, so dass es für eine große Anzahl von Menschen ausreichen wird, und eine Milchkuh wird für einen ganzen Stamm ausreichen und ein Milchschaf wird für einen ganzen Clan ausreichen. Während sie so sind, wird Allah einen angenehmen Wind senden, der sie unter ihren Achselhöhlen ergreifen und die Seele jedes Muslims nehmen wird, wobei der Rest der Menschen wie Esel Unzucht treiben wird, und über sie wird die Stunde kommen.'"