حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ وَضَعَ يَدَهُ - يَعْنِي الْيُمْنَى - تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ قَالَ «اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ - أَوْ تَجْمَعُ - عِبَادَكَ».
Es wurde von 'Abdullah überliefert, dass der Prophet (ﷺ), wann immer er zu Bett ging, seine Hand – das heißt seine rechte Hand – unter seine Wange legte und dann sagte: "Allahumma qini 'adhabaka yawm tab'athu - [oder: tajma'u] - 'ibadaka (O Allah, bewahre mich vor Deiner Strafe am Tag, an dem Du Deine Diener auferweckst – oder versammelst)."
Es wurde überliefert, dass ‘Ubadah bin As-Samit sagte: “Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‘Wer am Morgen aufwacht und beim Aufwachen sagt: La ilaha illallah wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku wa lahul-hamdu, wa Huwa ‘ala kulli shay’in Qadir; Subhan-Allah walhamdu lillahi, wa la ilaha illallahu, wa Allahu Akbar, wa la hawla wa la quwwata illa billahil-‘Aliyil-‘Azim (Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah allein, ohne Partner oder Gefährten. Sein ist die Herrschaft und alles Lob gebührt Ihm, und Er ist zu allen Dingen fähig. Preis sei Allah, Lob sei Allah, niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah, Allah ist der Größte, und es gibt keine Macht und keine Stärke außer bei Allah, dem Höchsten, dem Erhabensten), dann bittet er Rabbighfirli (O Herr, vergib mir), so wird ihm vergeben.’” Walid sagte: “Oder er sagte: dann, wenn er bittet, wird ihm geantwortet, dann, wenn er aufsteht und die Gebetswaschung (Wudu') verrichtet und dann das Gebet (Salah) verrichtet, wird sein Gebet angenommen.”
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، أَنْبَأَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ رَبِيعَةَ بْنَ كَعْبٍ الأَسْلَمِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، كَانَ يَبِيتُ عِنْدَ بَابِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَكَانَ يَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ مِنَ اللَّيْلِ «سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ». الْهَوِيَّ ثُمَّ يَقُولُ «سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ».
Rabi’ah bin Ka’b Al-Aslami überlieferte, dass er die Nacht vor der Tür des Gesandten Allahs (ﷺ) zu verbringen pflegte und dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) nachts sagen hörte: “Subhan Allahi Rabbil-‘alamin (Preis sei Allah, dem Herrn der Welten),” und das eine Weile wiederholte, dann sagte er: Subhan Allahi wa bihamdihi (Preis und Lob sei Allah).”
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا انْتَبَهَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ».
Es wurde überliefert, dass Hudhaifah sagte: „Immer wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) morgens aufwachte, sagte er: ‚Al-hamdu lillahil-ladhi ahyana ba’dama amatana wa ilayhi’n-nushur (Lob sei Allah, Der uns Leben gegeben hat, nachdem Er es uns genommen hatte, und zu Ihm ist die Auferstehung).‘“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي ظَبْيَةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَا مِنْ عَبْدٍ بَاتَ عَلَى طُهُورٍ ثُمَّ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَسَأَلَ اللَّهَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا أَوْ مِنْ أَمْرِ الآخِرَةِ إِلاَّ أَعْطَاهُ».
Es wurde von Mu’adh bin Jabal überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keine Person, die in einem Zustand der Reinheit zu Bett geht, dann nachts aufwacht und Allah um etwas in diesem Leben oder im Jenseits bittet, ohne dass es ihm gegeben wird.“
Es wurde überliefert, dass Asma’ bint ‘Umais sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) lehrte mich einige Worte, die man in Zeiten der Not sagen soll: Allah! Allahu Rabbi la ushriku bihi shay’an (Allah, Allah ist mein Herr, ich geselle Ihm nichts bei).“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، صَاحِبِ الدَّسْتَوَائِيِّ عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ». قَالَ وَكِيعٌ مَرَّةً لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فِيهَا كُلِّهَا.
Es wurde von Ibn ‘Abbas überliefert, dass der Prophet (ﷺ) in Zeiten der Not zu sagen pflegte: „La ilaha illallahul-Halimul-Karim, Subhan-Allahi Rabbil-‘Arshil-‘Azim, Subhan-Allahi Rabbil-samawatis-sab’i wa Rabbil-‘Arshil-Azim (Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah, dem Nachsichtigen, dem Allgütigen; Ehre sei Allah, dem Herrn des mächtigen Thrones; Ehre sei Allah, dem Herrn der sieben Himmel und dem Herrn des erhabenen Thrones).“ Waki’ sagte, dass bei jeder Formulierung La ilaha illallahu (niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah) einzufügen ist.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ،. أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ مَنْزِلِهِ قَالَ «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أَزِلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَىَّ».
Es wurde von Umm Salamah überliefert, dass der Prophet (ﷺ), wann immer er sein Haus verließ, sagte: „Allahumma inni a’udhu bika an adilla aw azilla, aw azlima aw uzlama, aw ajhala aw yujhala ‘alayya (O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir davor, irrezugehen oder zu straucheln, davor, anderen Unrecht zu tun oder Unrecht zu erleiden, und davor, mich unwissend zu verhalten oder unwissend behandelt zu werden).“
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَالَ «بِسْمِ اللَّهِ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ التُّكْلاَنُ عَلَى اللَّهِ».
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ), wann immer er sein Haus verließ, sagte: „Bismillah, la hawla wa la quwwata illa billah, at-tuklanu ‘ala Allah (Im Namen Allahs, es gibt keine Macht und keine Stärke außer mit Allah, und das Vertrauen wird auf Allah gesetzt).“
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ein Mann aus der Tür seines Hauses tritt, sind zwei Engel bei ihm, die über ihn eingesetzt sind. Wenn er Bismillah (im Namen Allahs) sagt, sagen sie: ‚Du bist rechtgeleitet worden.‘ Wenn er La hawla wa la quwwata illa billah (es gibt keine Macht und keine Stärke außer mit Allah) sagt, sagen sie: ‚Du bist beschützt.‘ Wenn er sagt: Tawwakaltu ‘ala Allah (ich habe mein Vertrauen auf Allah gesetzt), sagen sie: ‚Für dich ist gesorgt worden.‘ Dann kommen seine beiden Qarins (Satane) zu ihm, und sie (die beiden Engel) sagen: ‚Was willst du mit einem Mann, der rechtgeleitet, beschützt und versorgt worden ist?‘“
Es wurde von Jabir bin ‘Abdullah überliefert, dass er den Propheten (ﷺ) sagen hörte: „Wenn ein Mann sein Haus betritt und Allah beim Betreten und beim Essen gedenkt, sagt Satan: ‚Du hast keinen Ort zum Bleiben und kein Abendessen.‘ Wenn er sein Haus betritt und Allah beim Betreten nicht gedenkt, sagt Satan: ‚Du hast einen Ort zum Bleiben gefunden.‘ Und wenn er Allah beim Essen nicht gedenkt, sagt (Satan): ‚Du hast einen Ort zum Bleiben und ein Abendessen gefunden.‘“
Es wurde überliefert, dass ‘Abdullah bin Sarjis sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu sagen“ – und (einer der Überlieferer) ‘Abdur-Rahim sagte: „er pflegte Zuflucht zu suchen“ – „wenn er reiste: ‚Allahumma inni a’udhu bika min wa’tha’is-safar, wa ka’abatil-munqalab, wal-hawri ba’dal-kawr, wa da’watil-mazlum, wa su’il-manzari fil-ahli wal-mal (O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor den Strapazen der Reise und den Sorgen der Rückkehr, vor Abnahme nach Zunahme, vor dem Bittgebet desjenigen, dem Unrecht zugefügt wurde, und davor, dass ein Unheil meine Familie oder meinen Besitz trifft).‘“ (Einer der Überlieferer) Abu Mu’awiyah fügte hinzu: „Und wenn er zurückkehrte, sagte er dasselbe.“
‘Aishah überlieferte, dass der Prophet (ﷺ), wenn er eine Wolke von irgendeinem Horizont herannahen sah, mit dem aufhörte, was er gerade tat, selbst wenn er betete, und sich ihr zuwandte, dann sagte er: „Allahumma inna na’udhu bika min sharri ma ursila bihi (O Allah, wir suchen Zuflucht bei Dir vor dem Übel dessen, womit sie gesandt wird).“ Wenn es dann regnete, sagte er: „Allahumma sayyiban nafi’an (O Allah, einen nützlichen Regen),“ zwei- oder dreimal. Und wenn Allah es vertrieb und es nicht regnete, lobte er Allah dafür.
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا رَأَى الْمَطَرَ قَالَ «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ صَيِّبًا هَنِيئًا».
Es wurde von 'Aishah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), wenn er Regen sah, zu sagen pflegte: „Allahumma aj'alhu sayyiban hani'an (O Allah, mache ihn zu einer bekömmlichen Regenwolke).“
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Wolke sah, die aussah, als brächte sie Regen, änderte sich die Farbe seines Gesichts, und er ging hinein und hinaus und lief hin und her. Wenn es dann regnete, fühlte er sich erleichtert.“ 'Aishah erwähnte ihm gegenüber, was sie ihn hatte tun sehen, und er sagte: „Woher weißt du das? Vielleicht würde es so sein, wie die Leute von Hud sagten: ‚Als sie es dann als eine dichte Wolke auf ihre Täler zukommen sahen, sagten sie: „Dies ist eine Wolke, die uns Regen bringt!“ Nein, vielmehr ist es das, was ihr zu beschleunigen verlangtet.‘ [46:24]“
Es wurde von Ibn 'Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer unerwartet auf einen Menschen trifft, der von einem Unglück betroffen ist, und sagt: Al-hamdu Lillahil-ladhi 'afani mim-mabtalaka bihi, wa faddalani 'ala kathirin mimman khalaqa tafdila (Lob sei Allah, Der mich vor dem bewahrt hat, womit Er dich geprüft hat, und mich vor vielen derer, die Er erschaffen hat, bevorzugt hat), der wird vor jenem Unglück bewahrt bleiben, was es auch sei.“