حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ النَّهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «مَنْ أَرَادَ الْحِجَامَةَ فَلْيَتَحَرَّ سَبْعَةَ عَشَرَ أَوْ تِسْعَةَ عَشَرَ أَوْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ وَلاَ يَتَبَيَّغْ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَيَقْتُلَهُ».
Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer sich schröpfen lassen will, der suche den siebzehnten, neunzehnten oder einundzwanzigsten (des Monats) auf; und keiner von euch lasse sein Blut aufwallen, sodass es ihn tötet.“
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte: „O Nafi'! Das Blut kocht in mir, suche mir einen Schröpfer, aber lass es jemanden sein, der sanft ist, wenn du kannst, nicht einen alten Mann oder einen jungen Knaben. Denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Das Schröpfen auf nüchternen Magen ist besser, und darin liegt Heilung und Segen, und es vermehrt den Verstand und das Gedächtnis. So lasst euch schröpfen für den Segen Allahs an Donnerstagen, und meidet das Schröpfen an Mittwochen, Freitagen, Samstagen und Sonntagen. Lasst euch schröpfen an Montagen und Dienstagen, denn das ist der Tag, an dem Allah Ayyub von der Not erlöste, und Er verhängte die Not über ihn an einem Mittwoch, und Aussatz und Weißfleckenkrankheit erscheinen nur an Mittwochen oder in der Nacht des Mittwochs.‘“
Es wurde überliefert, dass Nafi' sagte: „Ibn 'Umar sagte: ‚O Nafi'! Das Blut kocht in mir. Bring mir einen Schröpfer und lass ihn ein junger Mann sein, nicht ein alter Mann oder ein Knabe.‘ Ibn 'Umar sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Das Schröpfen auf nüchternen Magen ist besser, und es vermehrt den Verstand und das Gedächtnis. Und es vermehrt das Gedächtnis dessen, der ein gutes Gedächtnis hat, so wer sich schröpfen lassen will, (der tue es) an einem Donnerstag, im Namen Allahs. Meidet das Schröpfen an Freitagen, Samstagen und Sonntagen. Lasst euch schröpfen an Montagen und Dienstagen, und meidet das Schröpfen an Mittwochen, denn das ist der Tag, an dem die Not über Ayyub kam, und Aussatz und Weißfleckenkrankheit erscheinen nur an Mittwochen oder in der Nacht des Mittwochs.“‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَقَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «مَنِ اكْتَوَى أَوِ اسْتَرْقَى فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَكُّلِ».
Es wurde von 'Aqqar bin Al-Mughirah von seinem Vater überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer sich durch Kauterisation oder mit Ruqyah behandeln lässt, der hat sich vom Vertrauen auf Allah losgesagt.“
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَيُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ الْكَىِّ فَاكْتَوَيْتُ فَمَا أَفْلَحْتُ وَلاَ أَنْجَحْتُ.
Es wurde überliefert, dass 'Imran bin Husain sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot das Brennen (Kauterisation). Ich habe mich selbst gebrannt und ich habe weder Erfolg noch Gedeihen gehabt.“
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Heilung liegt in drei Dingen: Ein Trunk Honig, das Glas des Schröpfers und das Brennen mit Feuer, aber ich verbiete meiner Gemeinde die Kauterisation.“ Und er schrieb es dem Propheten (ﷺ) zu.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ عَمِّي، يَحْيَى - وَمَا أَدْرَكْتُ رَجُلاً مِنَّا بِهِ شَبِيهًا يُحَدِّثُ النَّاسَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ زُرَارَةَ - وَهُوَ جَدُّ مُحَمَّدٍ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ أَنَّهُ أَخَذَهُ وَجَعٌ فِي حَلْقِهِ يُقَالُ لَهُ الذُّبْحَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «لأُبْلِغَنَّ أَوْ لأُبْلِيَنَّ فِي أَبِي أُمَامَةَ عُذْرًا». فَكَوَاهُ بِيَدِهِ فَمَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مِيتَةَ سُوءٍ لِلْيَهُودِ يَقُولُونَ أَفَلاَ دَفَعَ عَنْ صَاحِبِهِ. وَمَا أَمْلِكُ لَهُ وَلاَ لِنَفْسِي شَيْئًا».
Muhammad bin 'Abdur-Rahman bin Sa'd bin Zurarah Al-Ansari sagte: „Ich hörte meinen Onkel väterlicherseits Yahya – und ich habe unter uns keinen Mann wie ihn gesehen – den Menschen erzählen, dass Sa'd bin Zurarah, der Großvater Muhammads mütterlicherseits war, an Schmerzen in seinem Hals litt, bekannt als Krupp. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ich werde mein Bestes für Abu Umamah tun.‘ So dass ich entschuldigt sein werde (d.h. frei von Tadel, wenn er nicht geheilt wird). Und er kauterisierte ihn mit seiner eigenen Hand, aber er starb. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Mögen die Juden verdammt sein! Sie werden sagen: „Warum konnte er den Tod nicht von seinen Gefährten abwenden?“ Aber ich habe keine Macht, etwas für ihn oder für mich selbst zu tun.‘“
Es wurde überliefert, dass Jabir sagte: „Ubayy bin Ka'b erkrankte, und der Prophet (ﷺ) sandte einen Arzt zu ihm, der ihn an seiner medizinischen Armvene kauterisierte.“
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «عَلَيْكُمْ بِالإِثْمِدِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ».
Überliefert von Salim bin 'Abdullah, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ihr solltet Antimon verwenden, denn es verbessert das Sehvermögen und lässt die Haare (Wimpern) wachsen.'“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ «عَلَيْكُمْ بِالإِثْمِدِ عِنْدَ النَّوْمِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ».
Es wurde überliefert, dass Jabir sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Ihr solltet Antimon verwenden, wenn ihr schlafen geht, denn es verbessert das Sehvermögen und lässt die Haare (Wimpern) wachsen.'“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «خَيْرُ أَكْحَالِكُمُ الإِثْمِدُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ».
Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Beste eures Kohl ist Antimon, denn es verbessert das Sehvermögen und lässt die Haare (Wimpern) wachsen.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حُصَيْنٍ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعْدِ الْخَيْرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ».
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer Kohl aufträgt, der soll es eine ungerade Anzahl von Malen tun. Wer das tut, hat gut gehandelt, und wer nicht, dem ist es nicht anzulasten.“
Es wurde überliefert, dass Tariq bin Suwaid Al-Hadrami sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, in unserem Land gibt es Trauben, die wir pressen (um Wein herzustellen). Dürfen wir davon trinken?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Ich wiederholte die Frage und sagte: ‚Wir behandeln die Kranken damit.‘ Er sagte: ‚Das ist keine Heilung, es ist eine Krankheit.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا فَائِدٌ، مَوْلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ حَدَّثَنِي مَوْلاَىَ، عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي، سَلْمَى أُمُّ رَافِعٍ مَوْلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَتْ كَانَ لاَ يُصِيبُ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَرْحَةٌ وَلاَ شَوْكَةٌ إِلاَّ وَضَعَ عَلَيْهِ الْحِنَّاءَ.
Salma Umm Rafi’, die freigelassene Sklavin des Gesandten Allahs (ﷺ), sagte: „Der Prophet (ﷺ) erlitt keine Verletzung oder Dornenstich, ohne dass er Henna darauf auftrug.“
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَاسًا، مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ فَقَالَ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «لَوْ خَرَجْتُمْ إِلَى ذَوْدٍ لَنَا فَشَرِبْتُمْ مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا». فَفَعَلُوا.
Es wurde von Anas überliefert, dass einige Leute von ‘Urainah zum Gesandten Allahs (ﷺ) kamen, aber sie mochten das Klima von Al-Madinah nicht. Er (ﷺ) sagte: „Warum geht ihr nicht hinaus zu einer Herde von unseren Kamelen und trinkt deren Milch und Urin.“ Und sie taten das.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «فِي أَحَدِ جَنَاحَىِ الذُّبَابِ سُمٌّ وَفِي الآخَرِ شِفَاءٌ فَإِذَا وَقَعَ فِي الطَّعَامِ فَامْقُلُوهُ فِيهِ فَإِنَّهُ يُقَدِّمُ السُّمَّ وَيُؤَخِّرُ الشِّفَاءَ».
Abu Sa’eed überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Auf einem der Flügel einer Fliege ist ein Gift und auf dem anderen die Heilung. Wenn sie in das Essen fällt, dann taucht sie darin ein, denn sie legt das Gift zuerst und hält die Heilung zurück.“
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي شَرَابِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ فِيهِ ثُمَّ لْيَطْرَحْهُ فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً وَفِي الآخَرِ شِفَاءً».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn eine Fliege in euer Getränk fällt, taucht sie darin ein und werft sie dann weg, denn auf einem ihrer Flügel ist eine Krankheit und auf dem anderen ist eine Heilung.“
Es wurde überliefert, dass Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif sagte: „'Amir bin Rabi'ah ging an Sahl bin Hunaif vorbei, als er ein Bad nahm, und sagte: ‚Ich habe noch nie so schöne Haut gesehen.‘ Sofort fiel er (Sahl) zu Boden. Er wurde zum Propheten (ﷺ) gebracht und es wurde gesagt: ‚Sahl hatte einen Anfall.‘ Er sagte: ‚Wen beschuldigt ihr in Bezug auf ihn?‘ Sie sagten: ‚'Amir bin Rabi'ah.‘ Er sagte: ‚Warum sollte jemand von euch seinen Bruder töten? Wenn er etwas sieht, das ihm gefällt, dann soll er für ihn um Segen beten.‘ Dann ließ er Wasser holen, und er wies 'Amir an, die Gebetswaschung (Wudu') durchzuführen, dann wusch er sein Gesicht und seine Arme bis zu den Ellbogen, seine Knie und das Innere seines Untergewandes, dann wies er ihn an, das Wasser über ihn zu gießen.“
Es wurde überliefert, dass 'Ubaid bin Rifa'ah Az-Zuraqi sagte: „Asma' sagte: ‚O Gesandter Allahs! Die Kinder von Ja'far wurden vom bösen Blick getroffen, soll ich für sie Ruqyah rezitieren?‘ Er sagte: ‚Ja, denn wenn etwas das göttliche Dekret überholen würde, wäre es der böse Blick.‘“