حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الشِّغَارِ. قُلْتُ لِنَافِعٍ مَا الشِّغَارُ قَالَ يَنْكِحُ ابْنَةَ الرَّجُلِ وَيُنْكِحُهُ ابْنَتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ، وَيَنْكِحُ أُخْتَ الرَّجُلِ وَيُنْكِحُهُ أُخْتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ. وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنِ احْتَالَ حَتَّى تَزَوَّجَ عَلَى الشِّغَارِ، فَهْوَ جَائِزٌ، وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ. وَقَالَ فِي الْمُتْعَةِ النِّكَاحُ فَاسِدٌ، وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمُ الْمُتْعَةُ وَالشِّغَارُ جَائِزٌ، وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ.
Überliefert von 'Abdullah: Nafi überlieferte mir, dass 'Abdullah sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Schighar verbot. Ich fragte Nafi': „Was ist die Schighar?“ Er sagte: „Es ist, die Tochter eines Mannes zu heiraten und seine eigene Tochter jenem Mann (zur gleichen Zeit) ohne Mahr (in beiden Fällen) zu verheiraten; oder die Schwester eines Mannes zu heiraten und seine eigene Schwester jenem Mann ohne Mahr zu verheiraten.“ Einige Leute sagten: „Wenn jemand durch eine List auf der Grundlage von Schighar heiratet, ist die Ehe gültig, aber ihre Bedingung ist unrechtmäßig.“ Derselbe Gelehrte sagte bezüglich Al-Mut'a: „Die Ehe ist ungültig und ihre Bedingung ist unrechtmäßig.“ Andere sagten: „Die Mut'a und die Schighar sind erlaubt, aber die Bedingung ist unrechtmäßig.“