حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ، وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَحَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ أُنَاسٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ «هَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ، لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ». قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ». قَالُوا لاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ، يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ، فَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ، وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ، وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ، وَتَبْقَى هَذِهِ الأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي غَيْرِ الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ. فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ، هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا أَتَانَا رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ. فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا، فَيَتْبَعُونَهُ وَيُضْرَبُ جِسْرُ جَهَنَّمَ». قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ، وَدُعَاءُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وَبِهِ كَلاَلِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، أَمَا رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ». قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غَيْرَ أَنَّهَا لاَ يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلاَّ اللَّهُ، فَتَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، مِنْهُمُ الْمُوبَقُ، بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمُ الْمُخَرْدَلُ، ثُمَّ يَنْجُو، حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ عِبَادِهِ، وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ مِنَ النَّارِ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ، مِمَّنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، أَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوهُمْ، فَيَعْرِفُونَهُمْ بِعَلاَمَةِ آثَارِ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ مِنِ ابْنِ آدَمَ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيُخْرِجُونَهُمْ قَدِ امْتُحِشُوا، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءٌ يُقَالُ لَهُ مَاءُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا، فَاصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ فَلاَ يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ. فَيَقُولُ لَعَلَّكَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ. فَيَقُولُ لاَ وَعِزَّتِكَ لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ. فَيَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ، ثُمَّ يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ يَا رَبِّ قَرِّبْنِي إِلَى باب الْجَنَّةِ. فَيَقُولُ أَلَيْسَ قَدْ زَعَمْتَ أَنْ لاَ تَسْأَلْنِي غَيْرَهُ، وَيْلَكَ ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ. فَلاَ يَزَالُ يَدْعُو. فَيَقُولُ لَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ. فَيَقُولُ لاَ وَعِزَّتِكَ لاَ أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ. فَيُعْطِي اللَّهَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ أَنْ لاَ يَسْأَلَهُ غَيْرَهُ، فَيُقَرِّبُهُ إِلَى باب الْجَنَّةِ، فَإِذَا رَأَى مَا فِيهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ يَقُولُ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ. ثُمَّ يَقُولُ أَوَلَيْسَ قَدْ زَعَمْتَ أَنْ لاَ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ، وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ يَا رَبِّ لاَ تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ. فَلاَ يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَضْحَكَ، فَإِذَا ضَحِكَ مِنْهُ أَذِنَ لَهُ بِالدُّخُولِ فِيهَا، فَإِذَا دَخَلَ فِيهَا قِيلَ تَمَنَّ مِنْ كَذَا. فَيَتَمَنَّى، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ تَمَنَّ مِنْ كَذَا. فَيَتَمَنَّى حَتَّى تَنْقَطِعَ بِهِ الأَمَانِيُّ فَيَقُولُ لَهُ هَذَا لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ». قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولاً.
Überliefert von Abu Huraira: Einige Leute sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Werden wir unseren Herrn am Tag der Auferstehung sehen?“ Er sagte: „Drängt und bedrängt ihr euch beim Blick in die Sonne, wenn sie nicht von Wolken verdeckt ist?“ Sie antworteten: „Nein, Gesandter Allahs (ﷺ).“ Er sagte: „Drängt und bedrängt ihr euch beim Blick in den Mond, wenn er voll ist und nicht von Wolken verdeckt ist?“ Sie antworteten: „Nein, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Er sagte: „So werdet ihr Ihn (euren Herrn) am Tag der Auferstehung sehen. Allah wird alle Menschen versammeln und sagen: ‚Wer auch immer etwas anzubeten pflegte, soll diesem folgen.‘ So wird, wer die Sonne anzubeten pflegte, ihr folgen, und wer den Mond anzubeten pflegte, wird ihm folgen, und wer falsche Gottheiten anzubeten pflegte, wird ihnen folgen; und dann wird nur diese Gemeinschaft (d. h. die Muslime) übrig bleiben, einschließlich ihrer Heuchler. Allah wird zu ihnen in einer anderen Gestalt kommen, als sie kennen, und sagen: ‚Ich bin euer Herr.‘ Sie werden sagen: ‚Wir suchen Zuflucht bei Allah vor dir. Dies ist unser Platz; (wir werden dir nicht folgen), bis unser Herr zu uns kommt, und wenn unser Herr zu uns kommt, werden wir Ihn erkennen.‘ Dann wird Allah zu ihnen in einer Gestalt kommen, die sie kennen, und sagen: ‚Ich bin euer Herr.‘ Sie werden sagen: ‚(Zweifellos) Du bist unser Herr‘, und sie werden Ihm folgen. Dann wird eine Brücke über das (Höllen-)Feuer gelegt werden.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) fügte hinzu: „Ich werde der Erste sein, der sie überquert. Und die Anrufung der Apostel an jenem Tag wird sein: ‚Allahumma Sallim, Sallim (O Allah, rette uns, rette uns!)‘, und über dieser Brücke wird es Haken geben, ähnlich den Dornen des As-Sa'dan (ein dorniger Baum). Habt ihr nicht die Dornen des As-Sa'dan gesehen?“ Die Gefährten sagten: „Ja, o Gesandter Allahs (ﷺ).“ Er fügte hinzu: „So werden die Haken über dieser Brücke wie die Dornen des As-Sa'dan sein, außer dass ihre Größe nur Allah bekannt ist. Diese Haken werden die Menschen entsprechend ihren Taten packen. Einige Menschen werden wegen ihrer bösen Taten zugrunde gehen, und einige werden in Stücke geschnitten und fallen in die Hölle, aber danach gerettet werden, wenn Allah die Urteile unter Seinen Dienern abgeschlossen hat und beabsichtigt, aus dem Feuer diejenigen herauszuholen, die Er herausholen will, unter denen, die bezeugten, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah. Wir werden die Engel befehlen, sie herauszuholen, und die Engel werden sie an der Markierung der Spuren der Niederwerfung (auf ihren Stirnen) erkennen, denn Allah hat dem Feuer verboten, die Spuren der Niederwerfung am Körper des Sohnes Adams zu verzehren. So werden sie sie herausholen, und zu diesem Zeitpunkt wären sie (wie Kohle) verbrannt, und dann wird Wasser, genannt Ma'ul Hayat (Wasser des Lebens), auf sie gegossen werden, und sie werden hervorsprießen wie ein Samen am Ufer eines Regenwasserbaches hervorsprießt, und es wird ein Mann übrig bleiben, der dem (Höllen-)Feuer zugewandt sein wird und sagen wird: ‚O Herr! Sein (der Hölle) Dunst hat mich vergiftet und geräuchert und seine Flamme hat mich verbrannt; bitte wende mein Gesicht vom Feuer ab.‘ Er wird weiter Allah anrufen, bis Allah sagt: ‚Vielleicht, wenn Ich dir gebe, was du willst, wirst du um etwas anderes bitten?‘ Der Mann wird sagen: ‚Nein, bei Deiner Macht, ich werde Dich nicht um etwas anderes bitten.‘ Dann wird Allah sein Gesicht vom Feuer abwenden. Der Mann wird danach sagen: ‚O Herr, bring mich nahe an das Tor des Paradieses.‘ Allah wird (zu ihm) sagen: ‚Hast du nicht versprochen, um nichts anderes zu bitten? Wehe dir, o Sohn Adams! Wie treulos du bist!‘ Der Mann wird weiter Allah anrufen, bis Allah sagen wird: ‚Aber wenn Ich dir das gebe, könntest du Mich um etwas anderes bitten.‘ Der Mann wird sagen: ‚Nein, bei Deiner Macht. Ich werde um nichts anderes bitten.‘ Er wird Allah seinen Bund und sein Versprechen geben, danach um nichts anderes zu bitten. So wird Allah ihn nahe an das Tor des Paradieses bringen, und wenn er sieht, was darin ist, wird er schweigen, solange Allah will, und dann wird er sagen: ‚O Herr! Lass mich ins Paradies eintreten.‘ Allah wird sagen: ‚Hast du nicht versprochen, dass du Mich um nichts anderes bitten würdest? Wehe dir, o Sohn Adams! Wie treulos du bist!‘ Darauf wird der Mann sagen: ‚O Herr! Mache mich nicht zum Elendesten Deiner Schöpfung‘, und wird weiter Allah anrufen, bis Allah lächeln wird, und wenn Allah wegen ihm lächeln wird, dann wird Er ihm erlauben, ins Paradies einzutreten, und wenn er ins Paradies eintreten wird, wird er angesprochen werden: ‚Wünsche dir dies und das.‘ Er wird sich wünschen, bis alle seine Wünsche erfüllt sein werden, dann wird Allah sagen: ‚All dies (d. h. was du dir gewünscht hast) und ebenso viel dazu ist für dich.‘“ Abu Huraira fügte hinzu: Dieser Mann wird der Letzte der Bewohner des Paradieses sein, der (ins Paradies) eintritt.