حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْخَيْلُ لِثَلاَثَةٍ، لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَطَالَ لَهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ فِي الْمَرْجِ وَالرَّوْضَةِ، كَانَ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ بِهِ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ فَهْىَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ أَجْرٌ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلاَ ظُهُورِهَا فَهْىَ لَهُ سِتْرٌ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِئَاءً وَنِوَاءً فَهْىَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ. فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحُمُرِ. قَالَ» مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىَّ فِيهَا إِلاَّ هَذِهِ الآيَةَ الْفَاذَّةَ الْجَامِعَةَ {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Pferde werden für einen von drei Zwecken gehalten: Ein Mann hält sie (für Allahs Sache), um im Jenseits (Achira) Lohn zu erhalten; ein anderer hält sie als Mittel zum Schutz; und ein dritter hält sie, sodass sie ihm zur Last werden. Was den Mann betrifft, für den das Pferd eine Quelle des Lohns ist, so ist er derjenige, der es für Allahs Sache anbindet, und er bindet es mit einem langen Seil auf einer Weide oder in einem Garten; dann wird alles, was es auf jener Weide oder in jenem Garten frisst oder trinkt, seinen guten Taten hinzugefügt. Und wenn es sein Seil zerreißt und über ein oder zwei Hügel springt, dann werden für jeden seiner Schritte und seinen Mist gute Taten für ihn geschrieben. Und wenn es an einem Fluss vorbeikommt und von seinem Wasser trinkt, obwohl sein Besitzer nicht die Absicht hatte, es aus jenem Fluss zu tränken, selbst dann werden für ihn gute Taten geschrieben. So wird jenes Pferd für einen solchen Mann (eine Quelle) des Lohns sein. Wenn ein Mann ein Pferd anbindet, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen und sich davon abzuhalten, andere um Hilfe zu bitten, und er nicht Allahs Recht vergisst, d. h. seine Zakat (Pflichtabgabe) zahlt und es zur Verwendung in Allahs Sache gibt, dann wird jenes Pferd für ihn ein Mittel zum Schutz sein. Aber wenn ein Mann es aus Stolz und zur Zurschaustellung und um andere zu beeindrucken anbindet, dann wird jenes Pferd für ihn eine Last (an Sünden) sein.“ Dann wurde der Gesandte Allahs (ﷺ) bezüglich Esel gefragt. Er antwortete: „Mir wurde nichts offenbart außer diesem umfassenden Vers, der alles einschließt: ‚So wer Gutes tut im Gewicht eines Atoms (oder einer kleinsten Ameise), wird es sehen; und wer Böses tut im Gewicht eines Atoms (oder einer kleinsten Ameise), wird es sehen.‘ (99:7-8)“