حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلَحْمٍ، فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ، وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ، فَنَهَسَ مِنْهَا نَهْسَةً ثُمَّ قَالَ «أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهَلْ تَدْرُونَ مِمَّ ذَلِكَ يُجْمَعُ النَّاسُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، يُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي، وَيَنْفُذُهُمُ الْبَصَرُ، وَتَدْنُو الشَّمْسُ، فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الْغَمِّ وَالْكَرْبِ مَا لاَ يُطِيقُونَ وَلاَ يَحْتَمِلُونَ فَيَقُولُ النَّاسُ أَلاَ تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ أَلاَ تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ عَلَيْكُمْ بِآدَمَ فَيَأْتُونَ آدَمَ عليه السلام فَيَقُولُونَ لَهُ أَنْتَ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ. وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَمَرَ الْمَلاَئِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا قَدْ بَلَغَنَا فَيَقُولُ آدَمُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنَّهُ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ، فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ إِنَّكَ أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ، وَقَدْ سَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنَّهُ قَدْ كَانَتْ لِي دَعْوَةٌ دَعَوْتُهَا عَلَى قَوْمِي نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى إِبْرَاهِيمَ، فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ، فَيَقُولُونَ يَا إِبْرَاهِيمُ، أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ لَهُمْ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنِّي قَدْ كُنْتُ كَذَبْتُ ثَلاَثَ كَذَبَاتٍ ـ فَذَكَرَهُنَّ أَبُو حَيَّانَ فِي الْحَدِيثِ ـ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى، فَيَأْتُونَ مُوسَى، فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ، فَضَّلَكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلاَمِهِ عَلَى النَّاسِ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنِّي قَدْ قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بِقَتْلِهَا، نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى عِيسَى، فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَكَلَّمْتَ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا اشْفَعْ لَنَا أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَيَقُولُ عِيسَى إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ الْيَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ ـ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَنْبًا ـ نَفْسِي نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي اذْهَبُوا إِلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَيَأْتُونَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ وَخَاتَمُ الأَنْبِيَاءِ، وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ أَلاَ تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ، فَأَقَعُ سَاجِدًا لِرَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَىَّ مِنْ مَحَامِدِهِ وَحُسْنِ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ شَيْئًا لَمْ يَفْتَحْهُ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي ثُمَّ يُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فَأَرْفَعُ رَأْسِي، فَأَقُولُ أُمَّتِي يَا رَبِّ، أُمَّتِي يَا رَبِّ فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ أَدْخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لاَ حِسَابَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْبَابِ الأَيْمَنِ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَهُمْ شُرَكَاءُ النَّاسِ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الأَبْوَابِ، ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ مَا بَيْنَ الْمِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَحِمْيَرَ، أَوْ كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَبُصْرَى».
Überliefert von Abu Huraira: Es wurde etwas (gekochtes) Fleisch zum Gesandten Allahs gebracht, und ihm wurde das Fleisch eines Unterarms vorgelegt, da er es zu mögen pflegte. Er aß einen Bissen davon und sagte: „Ich werde der Anführer aller Menschen am Tag der Auferstehung sein. Wisst ihr, warum? Allah wird alle Menschen der frühen Generationen sowie der späten Generationen auf einer Ebene versammeln, sodass der Ausrufer sie alle hören lassen kann und der Betrachter sie alle sehen kann. Die Sonne wird den Menschen so nahe kommen, dass sie solchen Kummer und solche Not erleiden, die sie nicht ertragen oder aushalten können. Dann werden die Menschen sagen: ‚Seht ihr nicht, in welchem Zustand ihr euch befindet? Wollt ihr nicht jemanden suchen, der für euch bei eurem Herrn Fürsprache einlegen kann?‘ Einige Menschen werden zu anderen sagen: ‚Geht zu Adam.‘ So werden sie zu Adam gehen und zu ihm sagen: ‚Du bist der Vater der Menschheit; Allah hat dich mit Seiner eigenen Hand erschaffen und dir von Seinem Geist eingehaucht (gemeint ist der Geist, den er für dich erschuf); und Er befahl den Engeln, sich vor dir niederzuwerfen; so lege bitte für uns Fürsprache bei deinem Herrn ein. Siehst du nicht, in welchem Zustand wir uns befinden? Siehst du nicht, welchen Zustand wir erreicht haben?‘ Adam wird sagen: ‚Heute ist mein Herr so zornig geworden, wie Er nie zuvor zornig geworden ist und nie danach zornig werden wird. Er verbot mir (vom Baum zu essen), aber ich war Ihm ungehorsam. Ich selbst! Ich selbst! Ich selbst! (Ich bin mit meinen eigenen Problemen beschäftigt). Geht zu jemand anderem; geht zu Noah.‘ So werden sie zu Noah gehen und (zu ihm) sagen: ‚O Noah! Du bist der erste (der Gesandten Allahs) für die Menschen der Erde, und Allah hat dich einen dankbaren Diener genannt; so lege bitte für uns Fürsprache bei deinem Herrn ein. Siehst du nicht, in welchem Zustand wir uns befinden?‘ Er wird sagen: ‚Heute ist mein Herr so zornig geworden, wie Er nie zuvor zornig geworden ist und nie danach zornig werden wird. Ich hatte (in der Welt) das Recht, ein definitiv erhörtes Bittgebet zu sprechen, und ich sprach es gegen mein Volk aus. Ich selbst! Ich selbst! Ich selbst! Geht zu jemand anderem; geht zu Abraham.‘ Sie werden zu Abraham gehen und sagen: ‚O Abraham! Du bist der Gesandte Allahs (ﷺ) und Sein Khalil unter den Menschen der Erde; so lege bitte für uns Fürsprache bei deinem Herrn ein. Siehst du nicht, in welchem Zustand wir uns befinden?‘ Er wird zu ihnen sagen: ‚Mein Herr ist heute so zornig geworden, wie Er nie zuvor zornig geworden ist und nie danach zornig werden wird. Ich hatte drei Lügen erzählt (Abu Haiyan (der Unterüberlieferer) erwähnte sie im Hadith). Ich selbst! Ich selbst! Ich selbst! Geht zu jemand anderem; geht zu Moses.‘ Die Menschen werden dann zu Moses gehen und sagen: ‚O Moses! Du bist der Gesandte Allahs (ﷺ) und Allah gab dir Vorrang vor den anderen mit dieser Botschaft und mit Seinem direkten Sprechen zu dir; lege bitte für uns Fürsprache bei deinem Herrn ein. Siehst du nicht, in welchem Zustand wir uns befinden?‘ Moses wird sagen: ‚Mein Herr ist heute so zornig geworden, wie Er nie zuvor zornig geworden ist und nie danach zornig werden wird. Ich tötete eine Person, die ich nicht zu töten befohlen worden war. Ich selbst! Ich selbst! Ich selbst! Geht zu jemand anderem; geht zu Jesus.‘ So werden sie zu Jesus gehen und sagen: ‚O Jesus! Du bist der Gesandte Allahs (ﷺ) und Sein Wort, das Er zu Maria sandte, und eine überlegene Seele, die von Ihm erschaffen wurde, und du sprachst zu den Menschen, während du noch jung in der Wiege warst. Lege bitte für uns Fürsprache bei deinem Herrn ein. Siehst du nicht, in welchem Zustand wir uns befinden?‘ Jesus wird sagen: ‚Mein Herr ist heute so zornig geworden, wie Er nie zuvor zornig geworden ist und nie danach zornig werden wird.‘ Jesus wird keine Sünde erwähnen, sondern sagen: ‚Ich selbst! Ich selbst! Ich selbst! Geht zu jemand anderem; geht zu Muhammad.‘ So werden sie zu mir kommen und sagen: ‚O Muhammad! Du bist der Gesandte Allahs (ﷺ) und der letzte der Propheten, und Allah hat dir deine früheren und späteren Sünden vergeben. Lege bitte für uns Fürsprache bei deinem Herrn ein. Siehst du nicht, in welchem Zustand wir uns befinden?‘“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Dann werde ich unter den Thron Allahs gehen und mich in Niederwerfung vor meinem Herrn niederwerfen. Und dann wird Allah mich zu solchen Lobpreisungen und Verherrlichungen Ihm gegenüber leiten, wie Er niemanden vor mir dazu geleitet hat. Dann wird gesagt werden: ‚O Muhammad, erhebe deinen Kopf. Bitte, und es wird dir gewährt. Lege Fürsprache ein, und sie (deine Fürsprache) wird angenommen.‘ So werde ich meinen Kopf erheben und sagen: ‚Meine Anhänger, o mein Herr! Meine Anhänger, o mein Herr.‘ Es wird gesagt werden: ‚O Muhammad! Lass diejenigen deiner Anhänger, die keine Abrechnung haben, durch ein solches Tor der Tore des Paradieses (Dschannah) eintreten, das auf der rechten Seite liegt; und sie werden die anderen Tore mit den Menschen teilen.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte weiter: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, die Entfernung zwischen je zwei Torpfosten des Paradieses (Dschannah) ist wie die Entfernung zwischen Mekka und Busra (in Scham).“