حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ صَلاَةِ الْخَوْفِ قَالَ يَتَقَدَّمُ الإِمَامُ وَطَائِفَةٌ مِنَ النَّاسِ فَيُصَلِّي بِهِمِ الإِمَامُ رَكْعَةً، وَتَكُونُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْعَدُوِّ لَمْ يُصَلُّوا، فَإِذَا صَلَّوُا الَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً اسْتَأْخَرُوا مَكَانَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا وَلاَ يُسَلِّمُونَ، وَيَتَقَدَّمُ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا فَيُصَلُّونَ مَعَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ يَنْصَرِفُ الإِمَامُ وَقَدْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَيَقُومُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ فَيُصَلُّونَ لأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً بَعْدَ أَنْ يَنْصَرِفَ الإِمَامُ، فَيَكُونُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ قَدْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَإِنْ كَانَ خَوْفٌ هُوَ أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ صَلَّوْا رِجَالاً، قِيَامًا عَلَى أَقْدَامِهِمْ، أَوْ رُكْبَانًا مُسْتَقْبِلِي الْقِبْلَةِ أَوْ غَيْرَ مُسْتَقْبِلِيهَا. قَالَ مَالِكٌ قَالَ نَافِعٌ لاَ أُرَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ذَكَرَ ذَلِكَ إِلاَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Nafi': Wann immer 'Abdullah bin 'Umar über Salat-al-Khauf (d. h. das Gebet der Furcht) gefragt wurde, sagte er: "Der Imam tritt mit einer Gruppe von Menschen vor und führt sie in einem Rak'a-Gebet an, während eine andere Gruppe von ihnen, die noch nicht gebetet hat, zwischen der betenden Gruppe und dem Feind bleibt. Wenn diejenigen, die beim Imam sind, ihr eines Rak'a beendet haben, ziehen sie sich zurück und nehmen die Positionen derer ein, die nicht gebetet haben, aber sie werden ihre Gebete nicht mit Taslim beenden. Diejenigen, die nicht gebetet haben, treten vor, um ein Rak'a mit dem Imam zu verrichten (während die erste Gruppe sie vor dem Feind deckt). Dann beendet der Imam, nachdem er zwei Rak'at verrichtet hat, sein Gebet. Dann verrichtet jedes Mitglied der beiden Gruppen das zweite Rak'a allein, nachdem der Imam sein Gebet beendet hat. So wird jede der beiden Gruppen zwei Rak'at verrichtet haben. Aber wenn die Furcht zu groß ist, können sie beten, indem sie auf ihren Füßen stehen oder auf ihren Reittieren reiten, in Richtung der Qibla oder nicht." Nafi' fügte hinzu: Ich glaube nicht, dass 'Abdullah bin 'Umar dies außer vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert hat (Siehe Hadith Nr. 451, Bd. 5, um genau "Das Gebet der Furcht" zu erfahren.)