حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ الْفَرِيضَةَ، وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ، فَكَانَ مَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَصُمْهُ.
Überliefert von Aischa: Während der vorislamischen Zeit der Unwissenheit pflegten die Quraisch am Tag von 'Aschura zu fasten, und der Prophet (ﷺ) selbst pflegte ebenfalls an ihm zu fasten. Doch als er nach Medina kam, fastete er an jenem Tag und befahl den Muslimen, an ihm zu fasten. Als (die Anordnung des Pflichtfastens im) Ramadan offenbart wurde, wurde das Fasten im Ramadan zur Pflicht, und das Fasten an 'Aschura wurde aufgegeben, und wer (an ihm) fasten wollte, tat es, und wer nicht an ihm fasten wollte, fastete nicht.