حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «يَجْتَمِعُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُونَ لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ أَبُو النَّاسِ، خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلاَئِكَتَهُ، وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَىْءٍ، فَاشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا. فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ ـ وَيَذْكُرُ ذَنْبَهُ فَيَسْتَحِي ـ ائْتُوا نُوحًا فَإِنَّهُ أَوَّلُ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ. فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ. وَيَذْكُرُ سُؤَالَهُ رَبَّهُ مَا لَيْسَ لَهُ بِهِ عِلْمٌ فَيَسْتَحِي، فَيَقُولُ ائْتُوا خَلِيلَ الرَّحْمَنِ. فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ، ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا كَلَّمَهُ اللَّهُ وَأَعْطَاهُ التَّوْرَاةَ. فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ. وَيَذْكُرُ قَتْلَ النَّفْسِ بِغَيْرِ نَفْسٍ فَيَسْتَحِي مِنْ رَبِّهِ فَيَقُولُ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ، وَكَلِمَةَ اللَّهِ وَرُوحَهُ. فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ، ائْتُوا مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ. فَيَأْتُونِي فَأَنْطَلِقُ حَتَّى أَسْتَأْذِنَ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ {لِي} فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ سَاجِدًا، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُقَالُ ارْفَعْ رَأْسَكَ، وَسَلْ تُعْطَهْ، وَقُلْ يُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ. فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ، ثُمَّ أَشْفَعُ، فَيَحُدُّ لِي حَدًّا، فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ، ثُمَّ أَعُودُ إِلَيْهِ، فَإِذَا رَأَيْتُ رَبِّي ـ مِثْلَهُ ـ ثُمَّ أَشْفَعُ، فَيَحُدُّ لِي حَدًّا، فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ {ثُمَّ أَعُودُ الثَّالِثَةَ} ثُمَّ أَعُودُ الرَّابِعَةَ فَأَقُولُ مَا بَقِيَ فِي النَّارِ إِلاَّ مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ وَوَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ». قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ «إِلاَّ مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ». يَعْنِي قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى {خَالِدِينَ فِيهَا}.
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Am Tag der Auferstehung werden sich die Gläubigen versammeln und sagen: ‚Lasst uns jemanden bitten, für uns bei unserem Herrn Fürsprache einzulegen.‘ So werden sie zu Adam gehen und sagen: ‚Du bist der Vater aller Menschen, und Allah hat dich mit Seinen eigenen Händen erschaffen und den Engeln befohlen, sich vor dir niederzuwerfen, und dich die Namen aller Dinge gelehrt; so bitte für uns bei deinem Herrn, damit Er uns von diesem Ort erlöst.‘ Adam wird sagen: ‚Ich bin nicht geeignet dafür (d. h. Fürsprache für euch).‘ Dann wird Adam sich an seine Sünde erinnern und sich dafür schämen. Er wird sagen: ‚Geht zu Noah, denn er war der erste Gesandte, den Allah zu den Bewohnern der Erde sandte.‘ Sie werden zu ihm gehen und Noah wird sagen: ‚Ich bin nicht geeignet für diese Aufgabe.‘ Er wird sich an seine Bitte an seinen Herrn erinnern, etwas zu tun, wovon er keine Kenntnis hatte, dann wird er sich dafür schämen und sagen: ‚Geht zu Khalil-r-Rahman (d. h. Abraham).‘ Sie werden zu ihm gehen und er wird sagen: ‚Ich bin nicht geeignet für diese Aufgabe. Geht zu Moses, dem Diener, zu dem Allah (direkt) sprach und ihm die Tora gab.‘ So werden sie zu ihm gehen und er wird sagen: ‚Ich bin nicht geeignet für diese Aufgabe.‘ und er wird (seine) Tötung einer Person erwähnen, die kein Mörder war, und so wird er sich dafür vor seinem Herrn schämen und sagen: ‚Geht zu Jesus, Allahs Diener, Seinem Gesandten und Allahs Wort und einem Geist von Ihm.‘ Jesus wird sagen: ‚Ich bin nicht geeignet für diese Aufgabe, geht zu Muhammad, dem Diener Allahs, dessen vergangene und zukünftige Sünden von Allah vergeben wurden.‘ So werden sie zu mir kommen und ich werde fortfahren, bis ich die Erlaubnis meines Herrn erbitte und mir die Erlaubnis gegeben wird. Wenn ich meinen Herrn sehe, werde ich in Niederwerfung fallen und Er wird mich in diesem Zustand lassen, solange Er will, und dann werde ich angesprochen: ‚(Muhammad!) Erhebe deinen Kopf. Bitte, und deine Bitte wird gewährt; sprich, und deine Worte werden erhört; lege Fürsprache ein, und deine Fürsprache wird angenommen.‘ Ich werde meinen Kopf erheben und Allah mit einem Ausspruch (d. h. Anrufung) preisen, den Er mich lehren wird, und dann werde ich Fürsprache einlegen. Er wird eine Grenze für mich festlegen (für die Fürsprache), wen ich ins Paradies (Dschannah) einlassen werde. Dann werde ich wieder zu Allah kommen, und wenn ich meinen Herrn sehe, wird mir dasselbe geschehen. Und dann werde ich Fürsprache einlegen und Allah wird eine Grenze für mich festlegen, für wen ich Fürsprache einlege, wen ich ins Paradies (Dschannah) einlassen werde, dann werde ich zum dritten Mal zurückkommen; und dann werde ich zum vierten Mal zurückkommen und sagen: ‚Niemand bleibt in der Hölle (Dschahannam) außer denen, die der Qur'an eingesperrt hat (in der Hölle) und die zu einem ewigen Aufenthalt in der Hölle bestimmt sind.‘“ (Der Verfasser) Abu 'Abdullah sagte: „Aber diejenigen, die der Qur'an in der Hölle eingesperrt hat“, bezieht sich auf die Aussage Allahs: „Sie werden darin ewig verweilen.“ (16:29)