حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنَ الْفُجُورِ فِي الأَرْضِ، وَكَانُوا يُسَمُّونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا وَيَقُولُونَ إِذَا بَرَا الدَّبَرْ، وَعَفَا الأَثَرْ، حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ. قَالَ فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ رَابِعَةً مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ وَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً. قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَىُّ الْحِلِّ قَالَ «الْحِلُّ كُلُّهُ».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Die Menschen pflegten die Verrichtung der 'Umrah in den Monaten des Haddsch als eine böse Tat auf der Erde anzusehen, und sie pflegten den Monat Muharram als Safar zu bezeichnen und zu sagen: „Wenn (die Wunden auf) den Rücken (der Kamele) geheilt sind und die Fußspuren (der Kamele) verschwunden sind (nach der Rückkehr vom Haddsch), dann wird die 'Umrah für denjenigen erlaubt, der die 'Umrah verrichten will.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Gefährten erreichten Mekka, indem sie am vierten Dhul-Hiddscha den Ihram für den Haddsch annahmen. Der Prophet (ﷺ) befahl seinen Gefährten, die 'Umrah (mit diesem Ihram anstelle des Haddsch) zu verrichten. Sie fragten: „O Gesandter Allahs! Welche Art der Beendigung des Ihram?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Beendet den Ihram vollständig.“