حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ رَجَعْنَا مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فَمَا اجْتَمَعَ مِنَّا اثْنَانِ عَلَى الشَّجَرَةِ الَّتِي بَايَعْنَا تَحْتَهَا، كَانَتْ رَحْمَةً مِنَ اللَّهِ. فَسَأَلْتُ نَافِعًا عَلَى أَىِّ شَىْءٍ بَايَعَهُمْ عَلَى الْمَوْتِ قَالَ لاَ، بَايَعَهُمْ عَلَى الصَّبْرِ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Als wir (Hudaibiya) im darauffolgenden Jahr (des Vertrags von Hudaibiya) erreichten, waren sich nicht einmal zwei Männer unter uns einig darüber, welcher der Baum war, unter dem wir den Treueid geleistet hatten, und das war aus Allahs Barmherzigkeit. (Der Unterüberlieferer fragte Naf'i: „Wofür ließ der Prophet (ﷺ) sie den Treueid leisten, war es für den Tod?“ Naf'i antwortete: „Nein, sondern er ließ sie den Treueid für Geduld leisten.“)