حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهم ـ لأَبِيهِ أَقِمْ، فَإِنِّي لاَ آمَنُهَا أَنْ سَتُصَدُّ عَنِ الْبَيْتِ. قَالَ إِذًا أَفْعَلَ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ قَالَ اللَّهُ {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} فَأَنَا أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عَلَى نَفْسِي الْعُمْرَةَ. فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ، قَالَ ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، وَقَالَ مَا شَأْنُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ إِلاَّ وَاحِدٌ. ثُمَّ اشْتَرَى الْهَدْىَ مِنْ قُدَيْدٍ، ثُمَّ قَدِمَ فَطَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا، فَلَمْ يَحِلَّ حَتَّى حَلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا.
Überliefert von Nafi': 'Abdullah (bin 'Abdullah) bin 'Umar sagte zu seinem Vater: "Bleib hier, denn ich fürchte, dass es (die Prüfung zwischen Ibn Zubair und Al-Hajjaj) dich daran hindern könnte, die Ka'ba zu erreichen." Ibn 'Umar sagte: "(In diesem Fall) würde ich dasselbe tun, was der Gesandte Allahs (ﷺ) tat, und Allah hat gesagt: 'Wahrlich, im Gesandten Allahs (ﷺ) habt ihr ein gutes Vorbild (zu befolgen).' So mache ich euch, ihr Leute, zu Zeugen, dass ich die 'Umrah für mich verpflichtend gemacht habe." So trat er in den Weihezustand (Ihram) für die 'Umrah ein. Dann ging er hinaus, und als er Al-Baida' erreichte, trat er in den Weihezustand (Ihram) für die Pilgerfahrt (Haddsch) und die 'Umrah (zusammen) ein und sagte: "Die Bedingungen (Erfordernisse) der Pilgerfahrt (Haddsch) und der 'Umrah sind dieselben." Er brachte dann ein Opfertier (Hadi) von Qudaid mit. Dann kam er (in Mekka) an und vollzog den Tawaf (zwischen Safa und Marwa) einmal für sowohl die Pilgerfahrt (Haddsch) als auch die 'Umrah und beendete den Weihezustand (Ihram) nicht, bis er sowohl die Pilgerfahrt (Haddsch) als auch die 'Umrah abgeschlossen hatte.