وَقَالَ أَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ، فَقَالَ أَهَلَّ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ وَأَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَأَهْلَلْنَا، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «اجْعَلُوا إِهْلاَلَكُمْ بِالْحَجِّ عُمْرَةً إِلاَّ مَنْ قَلَّدَ الْهَدْىَ». فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَتَيْنَا النِّسَاءَ، وَلَبِسْنَا الثِّيَابَ وَقَالَ «مَنْ قَلَّدَ الْهَدْىَ فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لَهُ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ». ثُمَّ أَمَرَنَا عَشِيَّةَ التَّرْوِيَةِ أَنْ نُهِلَّ بِالْحَجِّ، فَإِذَا فَرَغْنَا مِنَ الْمَنَاسِكِ جِئْنَا فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَدْ تَمَّ حَجُّنَا، وَعَلَيْنَا الْهَدْىُ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْىِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ} إِلَى أَمْصَارِكُمْ. الشَّاةُ تَجْزِي، فَجَمَعُوا نُسُكَيْنِ فِي عَامٍ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ وَسَنَّهُ نَبِيُّهُ صلى الله عليه وسلم وَأَبَاحَهُ لِلنَّاسِ غَيْرَ أَهْلِ مَكَّةَ، قَالَ اللَّهُ {ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} وَأَشْهُرُ الْحَجِّ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحَجَّةِ، فَمَنْ تَمَتَّعَ فِي هَذِهِ الأَشْهُرِ فَعَلَيْهِ دَمٌ أَوْ صَوْمٌ، وَالرَّفَثُ الْجِمَاعُ، وَالْفُسُوقُ الْمَعَاصِي، وَالْجِدَالُ الْمِرَاءُ.
Ibn 'Abbas sagte, dass er bezüglich des Haddsch-at-Tamattu' gefragt wurde, worauf er sagte: "Die Muhadschirun und die Ansar und die Frauen des Propheten (ﷺ) und wir taten dasselbe. Als wir Mekka erreichten, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): 'Gebt eure Absicht auf, die Pilgerfahrt (Haddsch) (zu diesem Zeitpunkt) durchzuführen, und führt die 'Umrah durch, außer demjenigen, der das Hady mit einer Girlande geschmückt hat.' So führten wir den Tawaf um die Ka'bah und [Sa'y] zwischen As-Safa und Al-Marwa durch, schliefen mit unseren Frauen und trugen gewöhnliche (genähte) Kleidung. Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: 'Wer sein Hady mit einer Girlande geschmückt hat, darf den Ihram nicht beenden, bis das Hady seinen Bestimmungsort erreicht hat (geopfert wurde).' Dann in der Nacht von Tarwiya (8. Dhul-Hiddscha, am Nachmittag) befahl er uns, den Ihram für die Pilgerfahrt (Haddsch) anzunehmen, und als wir alle Zeremonien der Pilgerfahrt (Haddsch) durchgeführt hatten, kamen wir und führten den Tawaf um die Ka'bah und (Sa'y) zwischen As-Safa und Al-Marwa durch, und dann war unsere Pilgerfahrt (Haddsch) vollständig, und wir mussten ein Hady opfern gemäß der Aussage Allahs: '... Er muss ein Hady schlachten, wie er es sich leisten kann, aber wenn er es sich nicht leisten kann, soll er das Fasten (Siyam) drei Tage während der Pilgerfahrt (Haddsch) und sieben Tage nach seiner Rückkehr (nach Hause) einhalten...' (V. 2:196). Und das Opfern des Schafes ist ausreichend. So vereinigten der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten die beiden religiösen Handlungen (d.h. Haddsch und 'Umrah) in einem Jahr, denn Allah offenbarte (die Erlaubnis) dieser Praxis in Seinem Buch und in der Sunna (den rechtlichen Wegen) Seines Propheten (ﷺ) und machte sie für alle Menschen erlaubt, außer denen, die in Mekka leben. Allah sagt: 'Dies ist für denjenigen, dessen Familie nicht bei der Al-Masdschid-Al-Haram anwesend ist (d.h. Nicht-Einwohner von Mekka).' Die Monate der Pilgerfahrt (Haddsch), die Allah in Seinem Buch erwähnte, sind: Schawwal, Dhul-Qa'da und Dhul-Hiddscha. Wer den Haddsch-at-Tamattu' in diesen Monaten durchführt, für den ist das Schlachten oder Fasten verpflichtend. Die Worte: 1. Ar-Rafath bedeutet Geschlechtsverkehr. 2. Al-Fusuq bedeutet alle Arten von Sünde, und 3. Al-Dschidal bedeutet zu streiten.