وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ إِذَا صَلَّى بِالْغَدَاةِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ أَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ فَرُحِلَتْ ثُمَّ رَكِبَ، فَإِذَا اسْتَوَتْ بِهِ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ قَائِمًا، ثُمَّ يُلَبِّي حَتَّى يَبْلُغَ الْمَحْرَمَ، ثُمَّ يُمْسِكُ حَتَّى إِذَا جَاءَ ذَا طُوًى بَاتَ بِهِ حَتَّى يُصْبِحَ، فَإِذَا صَلَّى الْغَدَاةَ اغْتَسَلَ، وَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَ ذَلِكَ. تَابَعَهُ إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ فِي الْغَسْلِ.
Überliefert von Nafi': Wann immer Ibn 'Umar sein Morgengebet in Dhul-Hulaifa beendet hatte, ließ er sein Rahila (Reittier) vorbereiten. Dann ritt er darauf, und nachdem es sich aufgerichtet hatte (bereit zum Aufbruch), wandte er sich der Gebetsrichtung (Qibla) (der Ka'bah in Makkah) zu, während er (auf seinem Reittier) saß, und rezitierte die Talbiya. Als er die Grenzen des Haram (oder Makkah) erreicht hatte, hörte er auf, die Talbiya zu rezitieren, bis er Dhi-Tuwa (nahe Makkah) erreichte, wo er die Nacht bis zum Morgengrauen verbrachte. Nach dem Verrichten des Morgengebets nahm er eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vor. Er behauptete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dasselbe getan hatte.