حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ. فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «قَامَ مُوسَى النَّبِيُّ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَسُئِلَ أَىُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ. فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ، إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ. قَالَ يَا رَبِّ وَكَيْفَ بِهِ فَقِيلَ لَهُ احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَإِذَا فَقَدْتَهُ فَهْوَ ثَمَّ، فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ بِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ، وَحَمَلاَ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ، حَتَّى كَانَا عِنْدَ الصَّخْرَةِ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا وَنَامَا فَانْسَلَّ الْحُوتُ مِنَ الْمِكْتَلِ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا، وَكَانَ لِمُوسَى وَفَتَاهُ عَجَبًا، فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمِهِمَا فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا، لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا، وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى مَسًّا مِنَ النَّصَبِ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ. فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ، قَالَ مُوسَى ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي، فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا، فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ إِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ ـ أَوْ قَالَ تَسَجَّى بِثَوْبِهِ ـ فَسَلَّمَ مُوسَى. فَقَالَ الْخَضِرُ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلاَمُ فَقَالَ أَنَا مُوسَى. فَقَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ. قَالَ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا، يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لاَ تَعْلَمُهُ أَنْتَ، وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَكَهُ لاَ أَعْلَمُهُ. قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا، وَلاَ أَعْصِي لَكَ أَمْرًا، فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ لَيْسَ لَهُمَا سَفِينَةٌ، فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ، فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا، فَعُرِفَ الْخَضِرُ، فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، فَجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ، فَنَقَرَ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ فِي الْبَحْرِ. فَقَالَ الْخَضِرُ يَا مُوسَى، مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلاَّ كَنَقْرَةِ هَذَا الْعُصْفُورِ فِي الْبَحْرِ. فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ. فَقَالَ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ. فَكَانَتِ الأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا. فَانْطَلَقَا فَإِذَا غُلاَمٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ مِنْ أَعْلاَهُ فَاقْتَلَعَ رَأْسَهُ بِيَدِهِ. فَقَالَ مُوسَى أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ـ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَوْكَدُ ـ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا، فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا، فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ. قَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ. فَقَالَ لَهُ مُوسَى لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا. قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ». قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى، لَوَدِدْنَا لَوْ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا».
Überliefert von Sa'id bin Jubair: Ich sagte zu Ibn 'Abbas: „Nauf-Al-Bakali behauptet, dass Moses (der Gefährte von Khadir) nicht der Moses der Bani Israel war, sondern ein anderer Moses.“ Ibn 'Abbas bemerkte, dass der Feind Allahs (Nauf) ein Lügner war. Überliefert von Ubai bin Ka'b: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Einst stand der Prophet Moses auf und sprach zu den Bani Israel. Er wurde gefragt: ‚Wer ist der gelehrteste Mann unter den Menschen?‘ Er sagte: ‚Ich bin der gelehrteste.‘ Allah tadelte Moses, weil er das absolute Wissen nicht Ihm (Allah) zuschrieb. So offenbarte Allah ihm: ‚Am Zusammenfluss der beiden Meere ist ein Diener unter meinen Dienern, der gelehrter ist als du.‘ Moses sagte: ‚O mein Herr! Wie kann ich ihn treffen?‘ Allah sagte: Nimm einen Fisch in einem großen Korb (und ziehe los), und du wirst ihn an der Stelle finden, wo du den Fisch verlieren wirst. So zog Moses mit seinem (Diener-)Jungen, Yusha' bin Nun, los und trug einen Fisch in einem großen Korb, bis sie einen Felsen erreichten, wo sie ihre Köpfe niederlegten (d. h. sich hinlegten) und schliefen. Der Fisch kam aus dem Korb heraus und nahm seinen Weg ins Meer wie durch einen Tunnel. So war es eine erstaunliche Sache für Moses und seinen (Diener-)Jungen. Sie zogen für den Rest jener Nacht und den folgenden Tag weiter. Als der Tag anbrach, sagte Moses zu seinem (Diener-)Jungen: ‚Bring uns unser frühes Mahl. Wahrlich, wir haben auf dieser Reise große Müdigkeit erlitten.‘ Moses wurde nicht müde, bis er die Stelle passierte, über die ihm berichtet worden war. Dort sagte der (Diener-)Junge zu Moses: ‚Erinnerst du dich, als wir uns zum Felsen begaben, da vergaß ich wahrlich den Fisch.‘ Moses bemerkte: ‚Das ist es, wonach wir gesucht haben.‘ So gingen sie zurück und folgten ihren Fußspuren, bis sie den Felsen erreichten. Dort sahen sie einen Mann, der mit einem Gewand bedeckt war (oder sich mit seinem eigenen Gewand bedeckte). Moses grüßte ihn. Al-Khadir erwiderte: ‚Wie grüßen sich die Menschen in deinem Land?‘ Moses sagte: ‚Ich bin Moses.‘ Er fragte: ‚Der Moses der Bani Israel?‘ Moses antwortete bejahend und fügte hinzu: ‚Darf ich dir folgen, damit du mich von jenem Wissen lehrst, das dir gelehrt wurde?‘ Al-Khadir erwiderte: ‚Wahrlich! Du wirst nicht in der Lage sein, bei mir geduldig zu bleiben, o Moses! Ich habe etwas von dem Wissen Allahs, das Er mich gelehrt hat und das du nicht kennst, während du etwas Wissen hast, das Allah dich gelehrt hat und das ich nicht kenne.‘ Moses sagte: ‚So Allah will, wirst du mich geduldig finden, und ich werde keinem deiner Befehle zuwiderhandeln.‘ So machten sich beide auf den Weg und gingen am Meeresufer entlang, da sie kein Boot hatten. In der Zwischenzeit fuhr ein Boot an ihnen vorbei, und sie baten die Besatzung des Bootes, sie an Bord zu nehmen. Die Besatzung erkannte Al-Khadir und nahm sie ohne Fahrgeld an Bord. Dann kam ein Spatz und stand am Rand des Bootes und tauchte seinen Schnabel ein- oder zweimal ins Meer. Al-Khadir sagte: ‚O Moses! Mein Wissen und dein Wissen haben das Wissen Allahs nicht verringert, außer so viel, wie dieser Spatz mit seinem Schnabel das Wasser des Meeres verringert hat.‘ Al-Khadir ging zu einem der Planken des Bootes und riss sie heraus. Moses sagte: ‚Diese Leute gaben uns eine kostenlose Mitfahrgelegenheit, aber du hast ihr Boot zerbrochen und es versenkt, um seine Insassen zu ertränken.‘ Al-Khadir erwiderte: ‚Habe ich dir nicht gesagt, dass du nicht in der Lage sein wirst, bei mir geduldig zu bleiben?‘ Moses sagte: ‚Rechne mich nicht für das zur Rechenschaft, was ich vergessen habe.‘ Die erste (Entschuldigung) von Moses war, dass er vergessen hatte. Dann zogen sie weiter und fanden einen Jungen, der mit anderen Jungen spielte. Al-Khadir packte den Kopf des Jungen von oben und riss ihn mit seinen Händen heraus (d. h. tötete ihn). Moses sagte: ‚Hast du eine unschuldige Seele getötet, die niemanden getötet hat?‘ Al-Khadir erwiderte: ‚Habe ich dir nicht gesagt, dass du nicht bei mir geduldig bleiben kannst?‘ Dann zogen beide weiter, bis sie zu den Leuten einer Stadt kamen; sie baten sie um Essen, aber sie weigerten sich, sie zu bewirten. Dann fanden sie dort eine Mauer, die einzustürzen drohte. Al-Khadir reparierte sie mit seinen eigenen Händen. Moses sagte: ‚Wenn du gewollt hättest, hättest du wahrlich Lohn dafür nehmen können.‘ Al-Khadir erwiderte: ‚Dies ist die Trennung zwischen dir und mir.‘ Der Prophet fügte hinzu: ‚Möge Allah Moses barmherzig sein! Hätte er doch mehr Geduld gehabt, um mehr über seine Geschichte mit Al-Khadir zu erfahren.‘