Buch 97
كتاب التوحيد

Die Einheit Allahs (Tauhid)

188 Überlieferungen · Nr. 7371 – 7563

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ يَزِيدُ حَدَّثَنِي مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عِمْرَانَ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ قَالَ «كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ».

Überliefert von 'Imran: Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Warum sollte ein Handelnder (Mensch) versuchen, gute Taten zu vollbringen?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Jedem wird es leicht gemacht, solche Taten zu vollbringen, die ihn zu seinem vorherbestimmten Platz führen, für den er erschaffen wurde.“

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، سَمِعَا سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ فِي جِنَازَةٍ فَأَخَذَ عُودًا فَجَعَلَ يَنْكُتُ فِي الأَرْضِ فَقَالَ «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ أَوْ مِنَ الْجَنَّةِ». قَالُوا أَلاَ نَتَّكِلُ. قَالَ «اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى}». الآيَةَ.

Überliefert von 'Ali: Während der Prophet (ﷺ) in einem Trauerzug war, nahm er einen Stock und begann damit die Erde aufzuscharren und sagte: „Es gibt keinen von euch, dem nicht sein Platz zugewiesen ist, entweder in der Hölle (Dschahannam) oder im Paradies (Dschannah).“ Sie (die Menschen) sagten: „Sollen wir uns nicht darauf verlassen (und aufhören, Taten zu vollbringen)?“ Er sagte: „Fahrt fort (gute Taten) zu vollbringen, denn jedem wird es leicht fallen, solche Taten zu vollbringen, die ihn zu seinem vorherbestimmten Platz führen, für den er erschaffen wurde.“ (Und dann rezitierte der Prophet (ﷺ) den Vers): – ‚Was aber den betrifft, der (als Almosen) gibt und seine Pflicht gegenüber Allah erfüllt...‘ (92:5)

وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ كِتَابًا عِنْدَهُ غَلَبَتْ ـ أَوْ قَالَ سَبَقَتْ ـ رَحْمَتِي غَضَبِي. فَهْوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ».

Überliefert von Abu Huraira: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Bevor Allah die Schöpfung erschuf, schrieb Er ein Buch (in das Er geschrieben hat): Meine Barmherzigkeit ist Meinem Zorn vorausgegangen.“ Und jenes (Buch) ist bei Ihm über dem Thron geschrieben.

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ أَبَا رَافِعٍ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي. فَهْوَ مَكْتُوبٌ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ».

Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Bevor Allah die Schöpfung erschuf, schrieb Er ein Buch (in das Er geschrieben hat): ‚Meine Barmherzigkeit ist Meinem Zorn vorausgegangen.‘ Und das ist bei Ihm über dem Thron geschrieben.“ (Siehe Hadith 3194)

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، وَالْقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ زَهْدَمٍ، قَالَ كَانَ بَيْنَ هَذَا الْحَىِّ مِنْ جُرْمٍ وَبَيْنَ الأَشْعَرِيِّينَ وُدٌّ وَإِخَاءٌ، فَكُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ الطَّعَامُ فِيهِ لَحْمُ دَجَاجٍ، وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ كَأَنَّهُ مِنَ الْمَوَالِي، فَدَعَاهُ إِلَيْهِ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا فَقَذِرْتُهُ، فَحَلَفْتُ لاَ آكُلُهُ. فَقَالَ هَلُمَّ فَلأُحَدِّثْكَ عَنْ ذَاكَ، إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نَفَرٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ قَالَ «وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ». فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِنَهْبِ إِبِلٍ فَسَأَلَ عَنَّا فَقَالَ «أَيْنَ النَّفَرُ الأَشْعَرِيُّونَ». فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى، ثُمَّ انْطَلَقْنَا قُلْنَا مَا صَنَعْنَا حَلَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يَحْمِلُنَا، وَمَا عِنْدَهُ مَا يَحْمِلُنَا، ثُمَّ حَمَلَنَا، تَغَفَّلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمِينَهُ، وَاللَّهِ لاَ نُفْلِحُ أَبَدًا، فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ فَقَالَ «لَسْتُ أَنَا أَحْمِلُكُمْ، وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ، إِنِّي وَاللَّهِ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ، وَتَحَلَّلْتُهَا».

Überliefert von Zahdam: Es gab gute Beziehungen und Brüderlichkeit zwischen diesem Stamm der Jurm und den Asch'ariyyin. Einst, während wir bei Abu Musa Al-Asch'ari saßen, wurde ihm eine Mahlzeit gebracht, die Hühnerfleisch enthielt, und neben ihm saß ein Mann vom Stamm der Bani Taimullah, der wie einer der Mawali aussah. Abu Musa lud den Mann zum Essen ein, doch der Mann sagte: „Ich habe gesehen, wie Hühner etwas Schmutziges fressen, und ich habe einen Eid geschworen, kein Hühnerfleisch zu essen.“ Abu Musa sagte zu ihm: „Komm her, lass mich dir etwas diesbezüglich erzählen. Einst ging ich mit einigen Männern von den Asch'ariyyin zum Propheten (ﷺ) und wir baten ihn um Reittiere. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Bei Allah, ich werde euch auf nichts reiten lassen; außerdem habe ich nichts, worauf ich euch reiten lassen könnte.‘ Dann wurden dem Propheten einige Kamele von der Kriegsbeute gebracht, und er fragte nach uns und sagte: ‚Wo ist die Gruppe der Asch'ariyyin?‘ So befahl er, uns fünf fette Kamele zu geben, und dann brachen wir auf. Wir sagten: ‚Was haben wir getan? Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat einen Eid geschworen, dass er uns nichts zum Reiten geben würde und dass er nichts für uns zum Reiten hatte, doch er hat uns Reittiere bereitgestellt. Wir haben den Gesandten Allahs (ﷺ) seinen Eid vergessen lassen! Bei Allah, wir werden niemals erfolgreich sein.‘ So kehrten wir zu ihm zurück und erinnerten ihn an seinen Eid. Er sagte: ‚Ich habe euch nicht das Reittier bereitgestellt, sondern Allah hat es getan. Bei Allah, ich mag einen Eid schwören, etwas zu tun, doch wenn ich etwas anderes finde, das besser ist, tue ich das, was besser ist, und leiste die Sühne für meinen Eid.‘

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ الضُّبَعِيُّ، قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ مُضَرَ، وَإِنَّا لاَ نَصِلُ إِلَيْكَ إِلاَّ فِي أَشْهُرٍ حُرُمٍ، فَمُرْنَا بِجُمَلٍ مِنَ الأَمْرِ، إِنْ عَمِلْنَا بِهِ دَخَلْنَا الْجَنَّةَ، وَنَدْعُو إِلَيْهَا مَنْ وَرَاءَنَا. قَالَ «آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، آمُرُكُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ، وَهَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَتُعْطُوا مِنَ الْمَغْنَمِ الْخُمُسَ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ لاَ تَشْرَبُوا فِي الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ، وَالظُّرُوفِ الْمُزَفَّتَةِ، وَالْحَنْتَمَةِ».

Überliefert von Ibn 'Abbas: Die Abgesandten von 'Abdul Qais kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagten: „Die Heiden des Stammes Mudar stehen zwischen dir und uns, daher können wir nur in den heiligen Monaten zu dir kommen. So bitte befiehl uns, etwas Gutes (religiöse Taten) zu tun, durch die wir ins Paradies (Dschannah) eintreten können (indem wir sie ausführen), und wir können unserem Volk, das wir zurückgelassen haben, davon berichten, damit sie es befolgen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich befehle euch vier Dinge und verbiete euch vier Dinge: Ich befehle euch, an Allah zu glauben. Wisst ihr, was mit dem Glauben an Allah gemeint ist? Es ist das Bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, das vollkommene Verrichten der Gebete (Salah), das Geben der Zakat (Pflichtabgabe) und das Geben von Al-Khumus (ein Fünftel der Kriegsbeute) (auf dem Wege Allahs). Und ich verbiete euch vier Dinge, (d. h. trinkt keine alkoholischen Getränke) Ad-Dubba, An-Naqir, (geteerte Wasserschläuche), Az-Zuruf, Al-Muzaffat und Al-Hantam (Namen von Gefäßen, die zur Zubereitung alkoholischer Getränke verwendet werden).“ (Siehe Hadith Nr. 50, Bd. 1)

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ».

Überliefert von Aisha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Maler dieser Bilder wird am Tag der Auferstehung bestraft werden, und es wird zu ihnen gesagt werden: ‚Macht lebendig, was ihr erschaffen habt.‘“

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ».

Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Maler dieser Bilder werden am Tag der Auferstehung bestraft werden, und es wird zu ihnen gesagt werden: ‚Macht lebendig, was ihr erschaffen habt.‘“

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي، فَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً، أَوْ لِيَخْلُقُوا حَبَّةً أَوْ شَعِيرَةً».

Überliefert von Abu Huraira: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Allah sagte: ‚Wer ist ungerechter als diejenigen, die versuchen, etwas wie Meine Schöpfung zu erschaffen? Ich fordere sie heraus, auch nur eine kleinste Ameise, ein Weizenkorn oder ein Gerstenkorn zu erschaffen.‘“

حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالأُتْرُجَّةِ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ، وَالَّذِي لاَ يَقْرَأُ كَالتَّمْرَةِ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلاَ رِيحَ لَهَا، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ، طَعْمُهَا مُرٌّ وَلاَ رِيحَ لَهَا».

Überliefert von Abu Musa: Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Das Gleichnis eines Gläubigen, der den Qur'an rezitiert, ist das einer Zitrone (einer Zitrusfrucht), die gut im Geschmack und gut im Geruch ist. Und der Gläubige, der den Qur'an nicht rezitiert, ist wie eine Dattel, die einen guten Geschmack, aber keinen Geruch hat. Und das Gleichnis eines gottlosen Menschen, der den Qur'an rezitiert, ist das von Ar-Rihana (einer duftenden Pflanze), die gut riecht, aber bitter im Geschmack ist. Und das Gleichnis eines gottlosen Menschen, der den Qur'an nicht rezitiert, ist das einer Koloquinte, die bitter im Geschmack ist und keinen Geruch hat.‘

حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ سَأَلَ أُنَاسٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْكُهَّانِ فَقَالَ «إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِشَىْءٍ». فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ بِالشَّىْءِ يَكُونُ حَقًّا. قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيُقَرْقِرُهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ كَقَرْقَرَةِ الدَّجَاجَةِ، فَيَخْلِطُونَ فِيهِ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ كَذْبَةٍ».

Überliefert von 'Aisha: Einige Leute fragten den Propheten (ﷺ) bezüglich der Wahrsager. Er sagte: „Sie sind nichts.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Einige ihrer Reden treffen zu.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Wort, das zufällig wahr ist, ist das, was ein Dschinn heimlich (vom Himmel) stiehlt und es in die Ohren seines Freundes (des Wahrsagers) gießt, mit einem Geräusch wie das Gackern einer Henne. Die Wahrsager vermischen dann mit diesem Wort hundert Lügen.“

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ، يُحَدِّثُ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَيَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ لاَ يَعُودُونَ فِيهِ حَتَّى يَعُودَ السَّهْمُ إِلَى فُوقِهِ». قِيلَ مَا سِيمَاهُمْ. قَالَ «سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ». أَوْ قَالَ «التَّسْبِيدُ».

Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es werden aus dem Osten einige Menschen hervorkommen, die den Qur'an rezitieren, doch er wird ihre Kehlen nicht überschreiten, und sie werden aus der Religion (Islam) austreten (sie aufgeben), wie ein Pfeil durch das Wild fährt, und sie werden niemals zu ihr zurückkehren, es sei denn, der Pfeil kehrt von selbst in die Mitte des Bogens zurück (d. h. unmöglich). Die Leute fragten: ‚Was wird ihr Zeichen sein?‘ Er sagte: ‚Ihr Zeichen wird die Gewohnheit des Rasierens (ihrer Bärte und ihrer Köpfe) sein.‘ (Fath-ul-Bari, Seite 322, Band 17)

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «كَلِمَتَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ، خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ».

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „(Es gibt) zwei Worte, die dem Barmherzigen (Allah) lieb und für die Zunge sehr leicht (einfach zu sagen) sind, aber sehr schwer im Gewicht auf der Waage. Sie sind: ‚Subhan Allah wa-bi hamdihi‘ und ‚Subhan Allah Al-'Azim.‘ (siehe Hadith 6682).