وَقَالَ هِشَامٌ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَثْنَ الْقَدَمَيْنِ وَالْكَفَّيْنِ.
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) hatte große Füße und Hände.
Buch 77
كتاب اللباس
Die Kleidung
185 Überlieferungen · Nr. 5783 – 5969
وَقَالَ أَبُو هِلاَلٍ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ،. أَوْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ضَخْمَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، لَمْ أَرَ بَعْدَهُ شَبَهًا لَهُ.
Überliefert von Anas oder Jabir bin 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) hatte große Hände und Füße, und ich habe nach ihm niemanden gesehen, der ihm ähnlich war.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَذَكَرُوا الدَّجَّالَ فَقَالَ إِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ أَسْمَعْهُ قَالَ ذَاكَ وَلَكِنَّهُ قَالَ «أَمَّا إِبْرَاهِيمُ فَانْظُرُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ، وَأَمَّا مُوسَى فَرَجُلٌ آدَمُ جَعْدٌ، عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ مَخْطُومٍ بِخُلْبَةٍ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ إِذِ انْحَدَرَ فِي الْوَادِي يُلَبِّي».
Überliefert von Mujahid: Wir waren bei Ibn 'Abbas, und die Leute erwähnten Ad-Dajjal. Jemand sagte: „Das Wort 'Kafir' (Ungläubiger) ist zwischen seinen (Ad-Dajjals) Augen geschrieben.“ Ibn 'Abbas sagte: „Ich habe nicht gehört, dass der Prophet dies sagte, aber er sagte: ‚Was Abraham betrifft, so sieht er wie euer Gefährte aus (d. h. der Prophet Muhammad), und was Moses betrifft, so ist er ein braunhaariger, lockiger Mann, der auf einem Kamel reitet und mit einem starken Juteseil gezügelt ist, als ob ich ihn jetzt vor mir sehe, wie er ins Tal hinabsteigt und sagt: „Labbaik“.'“
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ مَنْ ضَفَّرَ فَلْيَحْلِقْ، وَلاَ تَشَبَّهُوا بِالتَّلْبِيدِ. وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُلَبِّدًا.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Ich hörte 'Umar sagen: „Wer sein Haar flechtet, sollte es (nach Beendigung des Ihram) scheren. Du solltest besser nicht etwas wie Talbid tun.“ Ibn 'Umar pflegte zu sagen: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) mit seinem Haar, das mit Gummi verklebt war.“
حَدَّثَنِي حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُهِلُّ مُلَبِّدًا يَقُولُ «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ». لاَ يَزِيدُ عَلَى هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ), während er sich im Zustand des Ihram befand und sein Haar mit Gummi verklebt war, sagen: „Labbaik, Allahumma Labbaik, Labbaik La Sharika laka Labbaik. Inn-al-Hamda Wan-Ni'mata Laka wal-Mulk, La Sharika Lak.“ Er fügte diesen Worten nichts hinzu.
حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ، وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ قَالَ «إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلاَ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ».
Überliefert von Hafsa: (der Ehefrau des Propheten) Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Warum haben die Menschen ihren Ihram nach der Verrichtung der 'Umrah beendet, während du deinen Ihram nach deiner 'Umrah nicht beendet hast?“ Er sagte: „Ich habe Talbid (meines Haares) vorgenommen und mein Hadi mit Girlanden geschmückt, so werde ich meinen Ihram nicht beenden, bis ich mein Hadi (Opfertier) geschlachtet habe.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ مُوَافَقَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ، وَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَسْدِلُونَ أَشْعَارَهُمْ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ رُءُوسَهُمْ، فَسَدَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَاصِيَتَهُ، ثُمَّ فَرَقَ بَعْدُ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) pflegte die Leute der Schrift in Angelegenheiten nachzuahmen, in denen kein Befehl von Allah vorlag. Die Leute der Schrift pflegten ihr Haar herabhängen zu lassen, während die Heiden ihr Haar zu scheiteln pflegten. So ließ der Prophet (ﷺ) sein Haar zuerst herabhängen, doch später scheitelte er es.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُحْرِمٌ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فِي مَفْرِقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von 'Aisha: Als ob ich jetzt den Glanz des Haarscheitels des Propheten (ﷺ) sehen würde, während er sich im Zustand des Ihram befand.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَنْبَسَةَ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بِتُّ لَيْلَةً عِنْدَ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ خَالَتِي، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهَا فِي لَيْلَتِهَا ـ قَالَ ـ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ ـ قَالَ ـ فَأَخَذَ بِذُؤَابَتِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ. حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، بِهَذَا، وَقَالَ بِذُؤَابَتِي أَوْ بِرَأْسِي.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Einst übernachtete ich im Haus meiner Tante Maimuna bint Al-Harith, und der Gesandte Allahs (ﷺ) war bei ihr, da sie an der Reihe war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf, um das Nachtgebet zu verrichten. Ich stellte mich zu seiner Linken, doch er ergriff meine beiden Haarlocken und ließ mich zu seiner Rechten stehen. Überliefert von Abu Bishr: (der obige Hadith), doch er zitierte: Ibn 'Abbas sagte: „(ergriff) meine beiden Zöpfe auf meinem Kopf.“
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَخْلَدٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ نَافِعٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنِ الْقَزَعِ. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ قُلْتُ وَمَا الْقَزَعُ فَأَشَارَ لَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ إِذَا حَلَقَ الصَّبِيَّ وَتَرَكَ هَا هُنَا شَعَرَةً وَهَا هُنَا وَهَا هُنَا. فَأَشَارَ لَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ إِلَى نَاصِيَتِهِ وَجَانِبَىْ رَأْسِهِ. قِيلَ لِعُبَيْدِ اللَّهِ فَالْجَارِيَةُ وَالْغُلاَمُ قَالَ لاَ أَدْرِي هَكَذَا قَالَ الصَّبِيِّ. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَعَاوَدْتُهُ فَقَالَ أَمَّا الْقُصَّةُ وَالْقَفَا لِلْغُلاَمِ فَلاَ بَأْسَ بِهِمَا وَلَكِنَّ الْقَزَعَ أَنْ يُتْرَكَ بِنَاصِيَتِهِ شَعَرٌ، وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ غَيْرُهُ، وَكَذَلِكَ شَقُّ رَأْسِهِ هَذَا وَهَذَا.
Überliefert von Ubaidullah bin Hafs: dass 'Umar bin Nafi' ihm erzählte, dass Nafi', der Maula von 'Abdullah, 'Umar sagen hörte: „Ich hörte den Gesandten Allahs Al-Qaza' verbieten.“ 'Ubaidullah fügte hinzu: Ich sagte: „Was ist Al-Qaza'?“ 'Ubaidullah zeigte (auf seinen Kopf), um es uns zu zeigen, und fügte hinzu: „Nafi' sagte: ‚Es ist, wenn ein Junge seinen Kopf rasiert und dabei hier ein Haarbüschel und dort ein Haarbüschel stehen lässt.‘“ 'Ubaidullah zeigte auf seine Stirn und die Seiten seines Kopfes. 'Ubaidullah wurde gefragt: „Gilt dies sowohl für Mädchen als auch für Jungen?“ Er sagte: „Ich weiß es nicht, aber Nafi' sagte: ‚Der Junge.‘“ 'Ubaidullah fügte hinzu: „Ich fragte Nafi' erneut, und er sagte: ‚Was das Belassen von Haaren an den Schläfen und am Hinterkopf des Jungen betrifft, so ist daran kein Schaden, aber Al-Qaza' ist, dass man ein Haarbüschel auf seiner Stirn unrasiert lässt, während auf dem Rest seines Kopfes kein Haar ist, und auch, dass man Haare auf beiden Seiten seines Kopfes lässt.‘“
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْقَزَعِ.
Überliefert von (Abdullah) bin 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot Al-Qaza' (das Belassen eines Haarbüschels hier und dort nach dem Rasieren des Kopfes).
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ طَيَّبْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي لِحُرْمِهِ، وَطَيَّبْتُهُ بِمِنًى قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ.
Überliefert von 'Aisha: Ich trug Parfüm auf den Propheten (ﷺ) mit meinen eigenen Händen auf, als er den Zustand des Ihram annehmen wollte, und ich parfümierte ihn auch in Mina, bevor er von dort abreiste (um Tawaf-al-Ifada zu vollziehen).
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أُطَيِّبُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِأَطْيَبِ مَا يَجِدُ، حَتَّى أَجِدَ وَبِيصَ الطِّيبِ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ.
Überliefert von 'Aisha: Ich pflegte den Gesandten Allahs (ﷺ) mit dem besten verfügbaren Duft zu parfümieren, bis ich den Glanz des Duftes auf seinem Kopf und seinem glänzenden Bart sah.
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ رَجُلاً، اطَّلَعَ مِنْ جُحْرٍ فِي دَارِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَحُكُّ رَأْسَهُ بِالْمِدْرَى فَقَالَ «لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ بِهَا فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ قِبَلِ الأَبْصَارِ».
Überliefert von Sa'd: Ein Mann spähte durch ein Loch in das Haus des Propheten (ﷺ), während der Prophet (ﷺ) seinen Kopf mit einem Midrai (einer bestimmten Art von Kamm) kratzte. Daraufhin sagte der Prophet (ﷺ) (zu ihm): „Wenn ich gewusst hätte, dass du geschaut hast, dann hätte ich dein Auge mit diesem Instrument durchbohrt, denn die Erlaubnis wurde vorgeschrieben, damit man nicht unerlaubt Dinge sieht.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا حَائِضٌ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، مِثْلَهُ.
Überliefert von 'Aisha: Ich kämmte das Haar des Gesandten Allahs (ﷺ) während meiner Menstruation. Dieser Hadith erreicht uns auch über eine andere Überlieferungskette.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ مَا اسْتَطَاعَ فِي تَرَجُّلِهِ وَوُضُوئِهِ.
Überliefert von 'Aisha: Der Prophet (ﷺ) pflegte beim Kämmen und bei der Gebetswaschung (Wudu') nach Möglichkeit mit der rechten Seite zu beginnen.
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ، إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَلَخَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: "(Allah sagte): 'Jede gute Tat des Sohnes Adams ist für ihn, außer dem Fasten (Siyam); es ist für Mich, und Ich werde (die fastende Person) dafür belohnen.' Wahrlich, der Geruch des Mundes einer fastenden Person ist bei Allah besser als der Geruch von Moschus."
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كُنْتُ أُطَيِّبُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ إِحْرَامِهِ بِأَطْيَبِ مَا أَجِدُ.
Überliefert von 'Aisha: Sie pflegte den Propheten (ﷺ) zu parfümieren, bevor er den Zustand (des Ihram) annahm, mit dem besten verfügbaren Duft.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرُدُّ الطِّيبَ، وَزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَرُدُّ الطِّيبَ.
Überliefert von Thumama bin 'Abdullah: Anas pflegte (ein Geschenk von) Duft niemals abzulehnen und sagte, dass der Prophet (ﷺ) niemals (ein Geschenk von) Duft ablehnte.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ، أَوْ مُحَمَّدٌ عَنْهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، سَمِعَ عُرْوَةَ، وَالْقَاسِمَ، يُخْبِرَانِ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَىَّ بِذَرِيرَةٍ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، لِلْحِلِّ وَالإِحْرَامِ.
Überliefert von 'Aisha: Während der Abschiedspilgerfahrt (Hadschat-al-Wada') parfümierte ich den Gesandten Allahs (ﷺ) mit Dharira mit meinen eigenen Händen, sowohl als er den Ihram annahm als auch als er ihn beendete.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ، وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ تَعَالَى، مَالِي لاَ أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ}.
Überliefert von 'Abdullah: Allah hat jene Frauen verflucht, die tätowieren und jene, die sich tätowieren lassen, und jene, die ihre Gesichtshaare entfernen, und jene, die künstlich einen Zwischenraum zwischen ihren Zähnen schaffen, um schön auszusehen, und solche Frauen, die die von Allah erschaffenen Merkmale verändern. Warum sollte ich dann nicht jene verfluchen, die der Prophet (ﷺ) verflucht hat? Und das steht in Allahs Buch, d.h. Sein Wort: 'Und was der Gesandte euch gibt, das nehmt, und was er euch verbietet, davon enthaltet euch.' (59:7)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، عَامَ حَجَّ وَهْوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَهْوَ يَقُولُ ـ وَتَنَاوَلَ قُصَّةً مِنْ شَعَرٍ كَانَتْ بِيَدِ حَرَسِيٍّ ـ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِهِ وَيَقُولُ «إِنَّمَا هَلَكَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَ هَذِهِ نِسَاؤُهُمْ».
Überliefert von Humaid bin 'Abdur-Rahman bin 'Auf: dass er in dem Jahr, in dem er die Pilgerfahrt (Haddsch) verrichtete, Mu'awiya bin Abi Sufyan hörte, der auf der Kanzel stand und eine Haarsträhne von einem seiner Wächter nahm und sagte: "Wo sind eure religiösen Gelehrten? Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) dies (falsches Haar) verbieten und sagen: 'Die Kinder Israels wurden zerstört, als ihre Frauen anfingen, dies zu verwenden.'"
وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Allah hat die Frau verflucht, die (ihr oder jemand anderem) künstlich Haare verlängert, und diejenige, die sich die Haare verlängern lässt, und diejenige, die (sich oder jemand anderen) tätowiert, und diejenige, die sich tätowieren lässt."
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقٍ، يُحَدِّثُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ جَارِيَةً، مِنَ الأَنْصَارِ تَزَوَّجَتْ، وَأَنَّهَا مَرِضَتْ فَتَمَعَّطَ شَعَرُهَا، فَأَرَادُوا أَنْ يَصِلُوهَا فَسَأَلُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ». تَابَعَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ صَفِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ.
Überliefert von 'Aisha: Ein Mädchen von den Ansar heiratete und wurde krank, und all ihre Haare fielen aus. Sie beabsichtigten, ihr falsches Haar zu geben. Sie fragten den Propheten (ﷺ), der sagte: "Allah hat die Frau verflucht, die (ihr oder jemand anderem) künstlich Haare verlängert, und auch diejenige, die sich die Haare verlängern lässt."
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمِّي، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ امْرَأَةً، جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنِّي أَنْكَحْتُ ابْنَتِي، ثُمَّ أَصَابَهَا شَكْوَى فَتَمَرَّقَ رَأْسُهَا، وَزَوْجُهَا يَسْتَحِثُّنِي بِهَا أَفَأَصِلُ رَأْسَهَا فَسَبَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ.
Überliefert von Asma (der Tochter von Abu Bakr): Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Ich habe meine Tochter mit jemandem verheiratet, doch sie wurde krank und all ihr Haar fiel aus, und (deswegen) mag ihr Ehemann sie nicht. Darf ich sie falsches Haar verwenden lassen?“ Daraufhin verfluchte der Prophet (ﷺ) eine solche Frau, die (ihr oder jemandes anderes) Haar künstlich verlängert oder deren Haar künstlich verlängert wird.