حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ حَدَّثَتْنِي مُعَاذَةُ، أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ لِعَائِشَةَ أَتَجْزِي إِحْدَانَا صَلاَتَهَا إِذَا طَهُرَتْ فَقَالَتْ أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ كُنَّا نَحِيضُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلاَ يَأْمُرُنَا بِهِ. أَوْ قَالَتْ فَلاَ نَفْعَلُهُ.
Überliefert von Mu'adha: Eine Frau fragte 'Aischa: „Soll ich die Gebete verrichten, die ich wegen der Menstruation nicht verrichtet habe?“ 'Aischa sagte: „Bist du von den Huraura' (eine Stadt im Irak?) Wir waren mit dem Propheten (ﷺ) und bekamen unsere Perioden, aber er befahl uns nie, sie (die während der Menstruation versäumten Gebete) zu verrichten.“ 'Aischa sagte vielleicht: „Wir verrichteten sie nicht.“
حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَتْهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَتْ حِضْتُ وَأَنَا مَعَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم فِي الْخَمِيلَةِ، فَانْسَلَلْتُ فَخَرَجْتُ مِنْهَا، فَأَخَذْتُ ثِيَابَ حِيضَتِي فَلَبِسْتُهَا، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَنُفِسْتِ». قُلْتُ نَعَمْ، فَدَعَانِي فَأَدْخَلَنِي مَعَهُ فِي الْخَمِيلَةِ. قَالَتْ وَحَدَّثَتْنِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ، وَكُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ.
Überliefert von Zainab bint Abi Salama: Um-Salama sagte: „Ich bekam meine Menstruation, während ich mit dem Propheten (ﷺ) unter einem Wolltuch lag. So schlüpfte ich weg, nahm die Kleidung für die Menstruation und zog sie an. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Hast du deine Menstruation bekommen?‘ Ich antwortete: ‚Ja.‘ Dann rief er mich und nahm mich mit sich unter das Wolltuch.“ Um Salama sagte weiter: „Der Prophet (ﷺ) küsste mich, während er fastete. Der Prophet (ﷺ) und ich nahmen die Ganzkörperwaschung (Ghusl) der Janaba aus einem einzigen Gefäß vor.“
Überliefert von Um Salama: Während ich mit dem Propheten (ﷺ) unter einem Wolltuch lag, bekam ich meine Menstruation. Ich schlüpfte weg und zog die Kleidung für die Menstruation an. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hast du deine Menstruation bekommen?“ Ich antwortete: „Ja.“ Er rief mich und ich schlief mit ihm unter dem Wolltuch.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ـ هُوَ ابْنُ سَلاَمٍ ـ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، قَالَتْ كُنَّا نَمْنَعُ عَوَاتِقَنَا أَنْ يَخْرُجْنَ فِي الْعِيدَيْنِ، فَقَدِمَتِ امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ، فَحَدَّثَتْ عَنْ أُخْتِهَا، وَكَانَ زَوْجُ أُخْتِهَا غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثِنْتَىْ عَشَرَةَ، وَكَانَتْ أُخْتِي مَعَهُ فِي سِتٍّ. قَالَتْ كُنَّا نُدَاوِي الْكَلْمَى، وَنَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى، فَسَأَلَتْ أُخْتِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعَلَى إِحْدَانَا بَأْسٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ أَنْ لاَ تَخْرُجَ قَالَ «لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا، وَلْتَشْهَدِ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ». فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ سَأَلْتُهَا أَسَمِعْتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ بِأَبِي نَعَمْ ـ وَكَانَتْ لاَ تَذْكُرُهُ إِلاَّ قَالَتْ بِأَبِي ـ سَمِعْتُهُ يَقُولُ «يَخْرُجُ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ، أَوِ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضُ، وَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ، وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى». قَالَتْ حَفْصَةُ فَقُلْتُ الْحُيَّضُ فَقَالَتْ أَلَيْسَ تَشْهَدُ عَرَفَةَ وَكَذَا وَكَذَا
Überliefert von Aiyub: Hafsa sagte: 'Wir pflegten unsere jungen Frauen zu verbieten, zu den beiden 'Id-Gebeten hinauszugehen. Eine Frau kam und blieb im Palast der Banu Khalaf, und sie erzählte von ihrer Schwester, deren Ehemann an zwölf heiligen Schlachten zusammen mit dem Propheten (ﷺ) teilnahm, und ihre Schwester war mit ihrem Ehemann bei sechs (von diesen zwölf). Sie (die Schwester der Frau) sagte: "Wir pflegten die Verwundeten zu behandeln, uns um die Kranken zu kümmern, und einmal fragte ich den Propheten: 'Ist es für eine von uns schädlich, zu Hause zu bleiben, wenn sie keinen Schleier hat?' Er sagte: 'Sie soll sich mit dem Schleier ihrer Gefährtin bedecken und an den guten Taten und der religiösen Versammlung der Muslime teilnehmen.' Als Umm 'Atiya kam, fragte ich sie, ob sie es vom Propheten gehört habe. Sie antwortete: "Ja. Möge mein Vater für ihn (den Propheten) geopfert werden! (Immer wenn sie den Propheten (ﷺ) erwähnte, pflegte sie zu sagen: 'Möge mein Vater für ihn geopfert werden') Ich habe den Propheten (ﷺ) sagen hören: 'Die unverheirateten jungen Jungfrauen und das reife Mädchen, die oft verhüllt bleiben, oder die jungen unverheirateten Jungfrauen, die oft verhüllt bleiben, und die menstruierenden Frauen sollen hinausgehen und an den guten Taten sowie der religiösen Versammlung der gläubigen Gläubigen teilnehmen, aber die menstruierenden Frauen sollen sich vom Musalla (Gebetsplatz) fernhalten.'" Hafsa fragte Umm 'Atiya überrascht: "Sagst du die menstruierenden Frauen?" Sie antwortete: "Nimmt eine menstruierende Frau nicht an 'Arafat (Hadsch) und solchen und solchen (anderen Taten) teil?"
Überliefert von 'Aisha: Fatima bint Abi Hubaish fragte den Propheten: "Ich habe anhaltende Blutungen (zwischen den Perioden) und werde nicht rein. Soll ich das Gebet aufgeben?" Er antwortete: "Nein, dies ist von einem Blutgefäß. Gib das Gebet nur für die Tage auf, an denen du normalerweise die Menstruation bekommst, und dann nimm eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vor und verrichte deine Gebete."
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، وَعَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ، فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ فَقَالَ «هَذَا عِرْقٌ». فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلاَةٍ.
Überliefert von 'Aisha: (der Frau des Propheten) Umm Habiba bekam sieben Jahre lang Blutungen zwischen den Perioden. Sie fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach. Er befahl ihr, eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vorzunehmen (nach dem Ende der tatsächlichen Perioden), und fügte hinzu, dass es (von) einem Blutgefäß sei. So nahm sie für jedes Gebet eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vor.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ قَدْ حَاضَتْ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَعَلَّهَا تَحْبِسُنَا، أَلَمْ تَكُنْ طَافَتْ مَعَكُنَّ». فَقَالُوا بَلَى. قَالَ «فَاخْرُجِي».
Überliefert von 'Aisha: (der Frau des Propheten) Ich teilte dem Gesandten Allahs (ﷺ) mit, dass Safiya bint Huyai ihre Menstruation bekommen hatte. Er sagte: "Sie wird uns wahrscheinlich aufhalten. Hat sie den Tawaf (Al-Ifada) mit euch vollzogen?" Wir antworteten: "Ja." Daraufhin wies der Prophet (ﷺ) sie an, abzureisen.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Eine Frau darf (nach Hause) zurückkehren, wenn sie ihre Menstruation bekommt (nach dem Tawaf al-Ifada). Ibn 'Umar pflegte früher zu sagen, dass sie nicht zurückkehren dürfe, doch später hörte ich ihn sagen: „Sie darf zurückkehren, da der Gesandte Allahs (ﷺ) ihnen die Erlaubnis zur Rückkehr (nach dem Tawaf al-Ifada) gegeben hat.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ زُهَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلاَةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي».
Überliefert von 'Aischa: Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: „Lass das Gebet, wenn deine Menstruation beginnt, und wenn sie beendet ist, wasche das Blut von deinem Körper (nimm eine Ganzkörperwaschung vor) und beginne zu beten.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا شَبَابَةُ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ امْرَأَةً، مَاتَتْ فِي بَطْنٍ، فَصَلَّى عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ وَسَطَهَا.
Überliefert von Samura bin Jundub: Der Prophet (ﷺ) verrichtete das Totengebet für den Leichnam einer Frau, die während der Geburt gestorben war, und er stand in der Mitte ihres Körpers.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ ـ اسْمُهُ الْوَضَّاحُ ـ مِنْ كِتَابِهِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، قَالَ سَمِعْتُ خَالَتِي، مَيْمُونَةَ ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا كَانَتْ تَكُونُ حَائِضًا لاَ تُصَلِّي، وَهْىَ مُفْتَرِشَةٌ بِحِذَاءِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يُصَلِّي عَلَى خُمْرَتِهِ، إِذَا سَجَدَ أَصَابَنِي بَعْضُ ثَوْبِهِ.
Überliefert von Maimuna: (der Frau des Propheten) Während meiner Menstruation betete ich nie, sondern saß auf der Matte neben der Moschee des Gesandten Allahs (ﷺ). Er pflegte das Gebet auf seinem Tuch zu verrichten, und bei der Niederwerfung berührten einige seiner Kleider mich.