حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِسُوا بِقَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إِذَا نُقُّوا وَهُذِّبُوا أُذِنَ لَهُمْ بِدُخُولِ الْجَنَّةِ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ لأَحَدُهُمْ بِمَسْكَنِهِ فِي الْجَنَّةِ أَدَلُّ بِمَنْزِلِهِ كَانَ فِي الدُّنْيَا». وَقَالَ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ.
Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wenn die Gläubigen sicher über (die Brücke über) die Hölle hinübergegangen sind, werden sie an einer Brücke zwischen der Hölle und dem Paradies (Dschannah) aufgehalten, wo sie sich für die Ungerechtigkeiten, die sie in der Welt untereinander begangen haben, gegenseitig vergelten. Und wenn sie von all ihren Sünden gereinigt sind, werden sie ins Paradies (Dschannah) eingelassen. Bei Dem, in Dessen Hand das Leben Muhammads ist, jeder wird seine Wohnstätte im Paradies (Dschannah) besser erkennen als er seine Wohnstätte in dieser Welt erkennt."
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي، مَعَ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ آخِذٌ بِيَدِهِ إِذْ عَرَضَ رَجُلٌ، فَقَالَ كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّجْوَى فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «إِنَّ اللَّهَ يُدْنِي الْمُؤْمِنَ فَيَضَعُ عَلَيْهِ كَنَفَهُ، وَيَسْتُرُهُ فَيَقُولُ أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا أَتَعْرِفُ ذَنْبَ كَذَا فَيَقُولُ نَعَمْ أَىْ رَبِّ. حَتَّى إِذَا قَرَّرَهُ بِذُنُوبِهِ وَرَأَى فِي نَفْسِهِ أَنَّهُ هَلَكَ قَالَ سَتَرْتُهَا عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا، وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ. فَيُعْطَى كِتَابَ حَسَنَاتِهِ، وَأَمَّا الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُونَ فَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ، أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ».
Überliefert von Safwan bin Muhriz Al-Mazini: Während ich mit Ibn 'Umar ging und seine Hand hielt, kam ein Mann vor uns und fragte: "Was hast du vom Gesandten Allahs (ﷺ) über An-Najwa gehört?" Ibn 'Umar sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: 'Allah wird einen Gläubigen nahe zu Sich bringen und ihn mit Seinem Schirm bedecken und ihn fragen: Hast du diese und jene Sünden begangen? Er wird sagen: Ja, mein Herr. Allah wird ihn weiter fragen, bis er alle seine Sünden bekennt und denkt, dass er verloren ist. Allah wird sagen: 'Ich habe deine Sünden in der Welt verborgen und Ich vergebe sie dir heute', und dann wird ihm das Buch seiner guten Taten gegeben. Was die Ungläubigen und Heuchler (Munafiqun) betrifft, (ihre bösen Taten werden öffentlich bloßgestellt) und die Zeugen werden sagen: Diese sind die Menschen, die gegen ihren Herrn gelogen haben. Siehe! Der Fluch Allahs ist auf den Ungerechten." (11:18)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَالِمًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Muslim ist der Bruder eines anderen Muslims, so soll er ihn nicht unterdrücken, noch soll er ihn einem Unterdrücker ausliefern. Wer die Bedürfnisse seines Bruders erfüllt, dessen Bedürfnisse wird Allah erfüllen; wer seinen (muslimischen) Bruder aus einer Notlage befreit, den wird Allah aus den Notlagen des Tages der Auferstehung befreien, und wer einen Muslim verschleiert, den wird Allah am Tag der Auferstehung verschleiern.“
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، وَحُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، سَمِعَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Hilf deinem Bruder, ob er ein Unterdrücker oder ein Unterdrückter ist.“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا نَنْصُرُهُ مَظْلُومًا، فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا قَالَ «تَأْخُذُ فَوْقَ يَدَيْهِ».
Überliefert von Anas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Hilf deinem Bruder, ob er ein Unterdrücker oder ein Unterdrückter ist.“ Die Leute fragten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Es ist in Ordnung, ihm zu helfen, wenn er unterdrückt wird, aber wie sollen wir ihm helfen, wenn er ein Unterdrücker ist?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Indem du ihn daran hinderst, andere zu unterdrücken.“
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ سُوَيْدٍ، سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ. فَذَكَرَ عِيَادَةَ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعَ الْجَنَائِزِ، وَتَشْمِيتَ الْعَاطِسِ، وَرَدَّ السَّلاَمِ، وَنَصْرَ الْمَظْلُومِ، وَإِجَابَةَ الدَّاعِي، وَإِبْرَارَ الْمُقْسِمِ.
Überliefert von Muawiya bin Suwaid: Ich hörte Al-Bara' bin 'Azib sagen: „Der Prophet (ﷺ) befahl uns, sieben Dinge zu tun, und verbot uns sieben andere Dinge.“ Dann erwähnte Al-Bara' Folgendes: – (1) Einen Kranken zu besuchen (sich nach seiner Gesundheit zu erkundigen), (2) Trauerzügen zu folgen, (3) zu einem Niesenden zu sagen: „Möge Allah dir barmherzig sein“ (wenn er sagt: „Alles Lob gebührt Allah!“), (4) Grüße zu erwidern, (5) dem Unterdrückten zu helfen, (6) Einladungen anzunehmen, (7) anderen zu helfen, ihre Eide zu erfüllen. (Siehe Hadith Nr. 753, Bd. 7)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا». وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ.
Überliefert von Abu Musa: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Gläubiger ist für einen anderen Gläubigen wie ein Gebäude, dessen verschiedene Teile einander stützen.“ Der Prophet (ﷺ) verschränkte dann seine Hände mit ineinander verschlungenen Fingern (während er dies sagte).
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Unterdrückung wird am Tag der Auferstehung eine Finsternis sein.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَكِّيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ، فَقَالَ «اتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ، فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) sandte Mu'adh in den Jemen und sagte: „Fürchte den Fluch des Unterdrückten, denn es gibt keinen Vorhang zwischen seinem Bittgebet und Allah.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer jemanden bezüglich seines Rufes oder irgendetwas anderem unterdrückt hat, der soll ihn vor dem Tag der Auferstehung um Vergebung bitten, wenn es kein Geld (zur Wiedergutmachung von Unrecht) geben wird; doch wenn er gute Taten hat, werden ihm diese guten Taten entsprechend der Unterdrückung, die er begangen hat, genommen, und wenn er keine guten Taten hat, werden ihm die Sünden der unterdrückten Person aufgeladen.“
Überliefert von Aisha: Bezüglich der Erklärung des folgenden Verses: „Und wenn eine Frau von ihrem Ehemann Grausamkeit oder Abwendung fürchtet.“ (4:128) Ein Mann mag seine Frau ablehnen und beabsichtigen, sie zu scheiden, so sagt sie zu ihm: „Ich verzichte auf meine Rechte, also scheide dich nicht von mir.“ Der obige Vers wurde bezüglich eines solchen Falles offenbart.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِشَرَابٍ، فَشَرِبَ مِنْهُ وَعَنْ يَمِينِهِ غُلاَمٌ وَعَنْ يَسَارِهِ الأَشْيَاخُ، فَقَالَ لِلْغُلاَمِ «أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ هَؤُلاَءِ». فَقَالَ الْغُلاَمُ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لاَ أُوثِرُ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا. قَالَ فَتَلَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي يَدِهِ.
Überliefert von Sahl bin Sa'd As-Sa'idi: Ein Getränk (Milch mit Wasser gemischt) wurde zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht, von dem er etwas trank. Ein Junge saß zu seiner Rechten und einige alte Männer zu seiner Linken. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu dem Jungen: „Erlaubst du mir, den Rest des Getränks diesen Leuten zu geben?“ Der Junge sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich werde niemandem den Vorzug vor mir geben, um den Rest davon zu trinken, von dem du getrunken hast.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) reichte dann die Schale (mit dem Getränk) dem Jungen. (Siehe Hadith Nr. 541).
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «مَنْ ظَلَمَ مِنَ الأَرْضِ شَيْئًا طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ».
Überliefert von Sa'id bin Zaid: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer jemandem sein Land ungerechtfertigt nimmt, dessen Hals wird am Tag der Auferstehung mit ihm durch die sieben Erden umschlungen werden.“
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أُنَاسٍ خُصُومَةٌ، فَذَكَرَ لِعَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَقَالَتْ يَا أَبَا سَلَمَةَ اجْتَنِبِ الأَرْضَ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنَ الأَرْضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ».
Überliefert von Abu Salama: Dass es zwischen ihm und einigen Leuten (wegen eines Stücks Land) einen Streit gab. Als er 'Aisha davon erzählte, sagte sie: „O Abu Salama! Hüte dich davor, das Land ungerechtfertigt zu nehmen, denn der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Wer auch nur eine Spanne Land von jemandem ungerechtfertigt nimmt, dessen Hals wird damit durch die sieben Erden umschlungen werden.‘“
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «مَنْ أَخَذَ مِنَ الأَرْضِ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ خُسِفَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ». قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِخُرَاسَانَ فِي كِتَابِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، أَمْلاَهُ عَلَيْهِمْ بِالْبَصْرَةِ.
Überliefert von Salims Vater (d. h. 'Abdullah): Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer ein Stück Land von anderen ungerechtfertigt nimmt, der wird am Tag der Auferstehung durch die sieben Erden hinabsinken.“
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَبَلَةَ، كُنَّا بِالْمَدِينَةِ فِي بَعْضِ أَهْلِ الْعِرَاقِ، فَأَصَابَنَا سَنَةٌ، فَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا التَّمْرَ، فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَمُرُّ بِنَا فَيَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الإِقْرَانِ، إِلاَّ أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ أَخَاهُ.
Überliefert von Jabala: „Wir waren in Medina mit einigen Leuten aus dem Irak, und wir wurden von einer Hungersnot heimgesucht, und Ibn Az-Zubair pflegte uns Datteln zu geben. Ibn 'Umar ging vorbei und sagte: ‚Der Prophet (ﷺ) verbot uns, zwei Datteln auf einmal zu essen, es sei denn, man holt die Erlaubnis seiner Gefährten ein.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو شُعَيْبٍ كَانَ لَهُ غُلاَمٌ لَحَّامٌ فَقَالَ لَهُ أَبُو شُعَيْبٍ اصْنَعْ لِي طَعَامَ خَمْسَةٍ لَعَلِّي أَدْعُو النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَامِسَ خَمْسَةٍ. وَأَبْصَرَ فِي وَجْهِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْجُوعَ ـ فَدَعَاهُ، فَتَبِعَهُمْ رَجُلٌ لَمْ يُدْعَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ هَذَا قَدِ اتَّبَعَنَا أَتَأْذَنُ لَهُ». قَالَ نَعَمْ.
Überliefert von Abu Mas'ud: Es gab einen Ansari-Mann namens Abu Shu'aib, der einen Sklaven als Metzger hatte. Abu Shu'aib sagte zu ihm: „Bereite eine Mahlzeit vor, die für fünf Personen ausreicht, damit ich den Propheten (ﷺ) neben vier anderen Personen einladen kann.“ Abu Shu'aib hatte die Anzeichen von Hunger im Gesicht des Propheten (ﷺ) gesehen und lud ihn daher ein. Ein weiterer Mann, der nicht eingeladen war, folgte dem Propheten. Der Prophet (ﷺ) sagte zu Abu Shu'aib: „Dieser Mann ist uns gefolgt. Erlaubst du ihm, an der Mahlzeit teilzunehmen?“ Abu Shu'aib sagte: „Ja.“
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ».
Überliefert von 'Aisha: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die verhassteste Person vor Allah ist die streitsüchtigste Person.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّهَا أُمَّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سَمِعَ خُصُومَةً بِبَابِ حُجْرَتِهِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ، فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ، فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَدَقَ، فَأَقْضِيَ لَهُ بِذَلِكَ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ، فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ فَلْيَتْرُكْهَا».
Überliefert von Um Salama: (der Ehefrau des Propheten) Der Gesandte Allahs (ﷺ) hörte einige Leute an der Tür seiner Wohnung streiten. Er kam heraus und sagte: „Ich bin nur ein Mensch, und Gegner kommen zu mir (um ihre Probleme zu klären); vielleicht kann jemand unter euch seinen Fall beredter darlegen als der andere, wodurch ich ihn für wahr halten und zu seinen Gunsten entscheiden könnte. Wenn ich also einem Muslim das Recht eines anderen irrtümlich gebe, dann ist es wirklich ein Teil des (Höllen)Feuers; er hat die Wahl, es zu nehmen oder aufzugeben (vor dem Tag der Auferstehung).“
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا، أَوْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ، حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer die folgenden vier Eigenschaften hat, wird ein Heuchler sein, und wer eine der folgenden vier Eigenschaften hat, wird eine Eigenschaft der Heuchelei haben, bis er sie aufgibt. Diese sind: (1) Wann immer er spricht, lügt er; (2) wann immer er ein Versprechen gibt, bricht er es; (3) wann immer er einen Vertrag schließt, erweist er sich als treulos; (4) und wann immer er streitet, verhält er sich unverschämt in böswilliger, beleidigender Weise.“ (Siehe Hadith Nr. 33 Bd. 1)
Überliefert von Aisha: Hind bint 'Utba (die Ehefrau von Abu Sufyan) kam und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Abu Sufyan ist ein Geizhals. Ist es ein Schaden, wenn ich etwas von seinem Vermögen für unsere Kinder ausgebe?“ Er sagte: „Es ist kein Schaden für dich, wenn du sie davon gerecht und angemessen versorgst (ohne Verschwendung).“
Überliefert von 'Uqba bin 'Amir: Wir sagten zum Propheten: „Du sendest uns aus, und es kommt vor, dass wir bei Leuten bleiben müssen, die uns nicht bewirten. Was denkst du darüber?“ Er sagte zu uns: „Wenn ihr bei einigen Leuten bleibt und sie euch so bewirten, wie es sich für einen Gast gehört, nehmt ihre Gastfreundschaft an; aber wenn sie es nicht tun, nehmt das Recht des Gastes von ihnen.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ،. وَأَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ حِينَ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الأَنْصَارَ اجْتَمَعُوا فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، فَقُلْتُ لأَبِي بَكْرٍ انْطَلِقْ بِنَا. فَجِئْنَاهُمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ.
Überliefert von 'Umar: Als Allah die Seele Seines Propheten bei dessen Tod hinwegnahm, versammelten sich die Ansar in der Laube der Banu Sa'ida. Ich sagte zu Abu Bakr: „Lass uns gehen.“ So kamen wir zu ihnen (d. h. zu den Ansar) in der Laube der Banu Sa'ida. (Siehe Hadith Nr. 19, Bd. 5 für Details)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ يَمْنَعُ جَارٌ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ فِي جِدَارِهِ». ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا لِي أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ وَاللَّهِ لأَرْمِيَنَّ بِهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ.
Überliefert von Al-Araj: Abu Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Niemand soll seinen Nachbarn daran hindern, einen Holzpflock in seine Wand zu schlagen.‘“ Abu Huraira sagte (zu seinen Gefährten): „Warum sehe ich, dass ihr dem abgeneigt seid? Bei Allah, ich werde es euch gewiss überliefern.“
Überliefert von Anas: Ich war der Mundschenk der Leute im Hause Abu Talhas, und in jenen Tagen wurden Getränke aus Datteln zubereitet. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl jemandem, bekanntzugeben, dass berauschende Getränke verboten worden seien. Abu Talha befahl mir, hinauszugehen und den Wein zu verschütten. Ich ging hinaus und verschüttete ihn, und er floss in den Straßen von Medina. Einige Leute sagten: „Einige Leute wurden getötet und Wein war noch in ihren Mägen.“ Daraufhin kam die göttliche Offenbarung: „Auf diejenigen, die glauben und gute Taten tun, lastet keine Schuld für das, was sie (in der Vergangenheit) gegessen haben.“ (5:93)