حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ وَهْىَ خَالَتُهُ ـ قَالَ فَاضْطَجَعْتُ عَلَى عَرْضِ الْوِسَادَةِ، وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَلَسَ، فَمَسَحَ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ آيَاتٍ خَوَاتِيمَ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا، فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ، ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي، وَأَخَذَ بِأُذُنِي الْيُمْنَى يَفْتِلُهَا بِيَدِهِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَوْتَرَ، ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ، فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ.
Überliefert von Kuraib Maula Ibn 'Abbas: 'Abdullah bin 'Abbas sagte, dass er eine Nacht im Haus von Maimuna, der Mutter der Gläubigen, die seine Tante war, verbracht hatte. Er sagte: „Ich schlief quer über das Bett, und der Gesandte Allahs (ﷺ) schlief zusammen mit seiner Frau längs. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schlief bis Mitternacht oder kurz davor oder danach. Dann wachte der Gesandte Allahs auf, setzte sich und entfernte die Spuren des Schlafes, indem er seine Hände über sein Gesicht rieb. Dann rezitierte er die letzten zehn Verse der Sure Al 'Imran (2). Dann ging er zu einem hängenden Lederwasserschlauch und verrichtete eine vollkommene Gebetswaschung (Wudu') und stand dann zum Gebet (Salah) auf.“ 'Abdullah bin 'Abbas fügte hinzu: „Ich stand auf und tat dasselbe, was der Gesandte Allahs (ﷺ) getan hatte, und ging dann und stellte mich an seine Seite. Der Gesandte Allahs (ﷺ) legte dann seine rechte Hand über meinen Kopf und ergriff mein rechtes Ohr und drehte es. Er betete zwei Rak'at, dann zwei Rak'at, dann zwei Rak'at, dann zwei Rak'at, dann zwei Rak'at, dann zwei Rak'at und betete dann ein Rak'a Witr. Dann legte er sich hin, bis der Mu'adh-dhin kam, und dann betete er zwei leichte Rak'at und ging hinaus und verrichtete das Frühmorgengebet (Fajr).“
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ فَيَرُدُّ عَلَيْنَا، فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ سَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْنَا وَقَالَ «إِنَّ فِي الصَّلاَةِ شُغْلاً».
Überliefert von `Abdullah: Wir pflegten den Propheten (ﷺ) zu grüßen, während er betete, und er pflegte unsere Grüße zu erwidern. Als wir von An-Najashi (dem Herrscher von Äthiopien) zurückkehrten, grüßten wir ihn, doch er erwiderte uns (während des Gebets) nicht, und (nach Beendigung des Gebets) sagte er: „Im Gebet ist man (mit einer ernsteren Angelegenheit) beschäftigt.“
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ.
Überliefert von `Abdullah: Dasselbe wie Nr. 290, vom Propheten.
Überliefert von Zaid bin Arqam: Zur Lebzeit des Propheten (ﷺ) pflegten wir während des Gebets zu sprechen, und einer von uns teilte seinen Gefährten seine Anliegen mit, bis der Vers offenbart wurde: ‚Hütet die Gebete streng (2.238).‘ Danach wurden wir angewiesen, während des Gebets zu schweigen.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصْلِحُ بَيْنَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَحَانَتِ الصَّلاَةُ، فَجَاءَ بِلاَلٌ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالَ حُبِسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَتَؤُمُّ النَّاسَ قَالَ نَعَمْ إِنْ شِئْتُمْ. فَأَقَامَ بِلاَلٌ الصَّلاَةَ، فَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَصَلَّى، فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي فِي الصُّفُوفِ يَشُقُّهَا شَقًّا حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ، فَأَخَذَ النَّاسُ بِالتَّصْفِيحِ. قَالَ سَهْلٌ هَلْ تَدْرُونَ مَا التَّصْفِيحُ هُوَ التَّصْفِيقُ. وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ لاَ يَلْتَفِتُ فِي صَلاَتِهِ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا الْتَفَتَ فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّفِّ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ مَكَانَكَ. فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى وَرَاءَهُ وَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى.
Überliefert von Sahl bin Sa`d: Der Prophet (ﷺ) ging hinaus, um eine Versöhnung zwischen den Stämmen der Bani `Amr bin `Auf herbeizuführen, und die Zeit des Gebets kam; Bilal ging zu Abu Bakr und sagte: „Der Prophet (ﷺ) ist aufgehalten. Willst du die Menschen im Gebet anführen?“ Abu Bakr antwortete: „Ja, wenn du wünschst.“ So sprach Bilal den zweiten Gebetsruf (Iqamah) aus und Abu Bakr führte das Gebet an. Währenddessen kam der Prophet (ﷺ) und durchschritt die Reihen (der Betenden), bis er in der ersten Reihe stand, und die Menschen begannen zu klatschen. Abu Bakr blickte während des Gebets nie hierhin und dorthin, doch als die Menschen zu sehr klatschten, blickte er zurück und sah den Propheten (ﷺ) in der (ersten) Reihe. Der Prophet (ﷺ) winkte ihm, an seinem Platz zu bleiben, doch Abu Bakr erhob beide Hände und sandte Lobpreisungen zu Allah und trat dann zurück, und der Prophet (ﷺ) ging vor und führte das Gebet an. (Siehe Hadith Nr. 295 & 296)
Überliefert von `Abdullah bin Mas`ud: Wir pflegten im Gebet den Gruß, den Namen zu sagen und einander zu grüßen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hörte es und sagte: „Sagt: ‚at-tahiyyatu lil-lahi was-salawatu wat-taiyibatu. Assalamu 'Alaika aiyuha-n-Nabiyu warahmatu-l-lahi wa-barakatuhu. Assalamu alaina wa-'ala 'ibadi-l-lahi as-salihin. Ashhadu an la ilaha illa-l-lah wa ashhadu anna Muhammadan `Abdu hu wa Rasuluh. (Alle Huldigungen sind für Allah und alle Gebete und alle guten Dinge (sind für Allah). Friede sei auf dir, o Prophet, und Allahs Barmherzigkeit und Segnungen (seien auf dir). Und Friede sei auf uns und auf den guten (frommen) Dienern Allahs. Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden, außer Allah, und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist.) Wenn ihr dies gesagt habt, dann habt ihr wahrlich die Grüße an jeden guten (frommen) Diener Allahs gesandt, sei er im Himmel oder auf der Erde.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Sagen von ‚Sub Han Allah‘ ist für die Männer und das Klatschen ist für die Frauen.“ (Wenn etwas im Gebet geschieht, können die Männer die Aufmerksamkeit des Imams erregen, indem sie „Sub Han Allah“ sagen. Und die Frauen, indem sie in die Hände klatschen).
حَدَّثَنَا يَحْيَى، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ».
Überliefert von Sahl bin Sa'd: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Sagen von ‚Sub Han Allah‘ ist für die Männer und das Klatschen ist für die Frauen.“
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ يُونُسُ قَالَ الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ الْمُسْلِمِينَ، بَيْنَا هُمْ فِي الْفَجْرِ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ، وَأَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ يُصَلِّي بِهِمْ فَفَجَأَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَدْ كَشَفَ سِتْرَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ، وَهُمْ صُفُوفٌ، فَتَبَسَّمَ يَضْحَكُ، فَنَكَصَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ عَلَى عَقِبَيْهِ، وَظَنَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُرِيدُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الصَّلاَةِ، وَهَمَّ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يَفْتَتِنُوا فِي صَلاَتِهِمْ فَرَحًا بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ رَأَوْهُ، فَأَشَارَ بِيَدِهِ أَنْ أَتِمُّوا، ثُمَّ دَخَلَ الْحُجْرَةَ وَأَرْخَى السِّتْرَ، وَتُوُفِّيَ ذَلِكَ الْيَوْمَ.
Überliefert von Anas bin Malik: Während Abu Bakr die Menschen am Montagmorgen im Gebet anführte, kam der Prophet (ﷺ) plötzlich zu ihnen, nachdem er den Vorhang von 'Aischas Haus gelüftet hatte, und blickte sie an, wie sie in Reihen standen, und lächelte. Abu Bakr versuchte zurückzutreten, in der Annahme, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Gebet herauskommen wollte. Die Aufmerksamkeit der Muslime wurde vom Gebet abgelenkt, weil sie sich freuten, den Propheten (ﷺ) zu sehen. Der Prophet (ﷺ) winkte ihnen mit der Hand, ihr Gebet zu vollenden, dann ging er zurück in den Raum und ließ den Vorhang herunter. Der Prophet (ﷺ) verschied an jenem Tag.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Eine Frau rief ihren Sohn, während er sich in seiner Klause befand, und sagte: ‚O Dschuraidsch!‘ Er sagte: ‚O Allah, meine Mutter (ruft mich) und (ich verrichte) mein Gebet (was soll ich tun)?‘ Sie sagte erneut: ‚O Dschuraidsch!‘ Er sagte wieder: ‚O Allah! Meine Mutter (ruft mich) und (ich verrichte) mein Gebet (was soll ich tun)?‘ Sie sagte erneut: ‚O Dschuraidsch!‘ Er sagte wieder: ‚O Allah! Meine Mutter (ruft mich) und (ich verrichte) mein Gebet. (Was soll ich tun?)‘ Sie sagte: ‚O Allah! Lass Dschuraidsch nicht sterben, bis er die Gesichter von Prostituierten sieht.‘ Eine Schafhirtin pflegte an seiner Klause vorbeizukommen, um ihre Schafe weiden zu lassen, und sie gebar ein Kind. Sie wurde gefragt, wessen Kind das sei, und sie antwortete, es sei von Dschuraidsch und er sei aus seiner Klause herausgekommen. Dschuraidsch sagte: ‚Wo ist jene Frau, die behauptet, dass ihr Kind von mir sei?‘ (Als sie mit dem Kind zu ihm gebracht wurde), fragte Dschuraidsch das Kind: ‚O Babus, wer ist dein Vater?‘ Das Kind antwortete: ‚Der Schafhirte.‘“ (Siehe Hadith Nr. 662, Bd. 3).
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي مُعَيْقِيبٌ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي التُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ قَالَ «إِنْ كُنْتَ فَاعِلاً فَوَاحِدَةً».
Überliefert von Mu'aiqib: Der Prophet (ﷺ) sprach über einen Mann, der die Erde beim Niederwerfen ebnete, und sagte: „Wenn du es tun musst, dann tu es einmal.“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، حَدَّثَنَا غَالِبٌ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي شِدَّةِ الْحَرِّ، فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ وَجْهَهُ مِنَ الأَرْضِ بَسَطَ ثَوْبَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ.
Überliefert von Anas bin Malik: Wir pflegten mit dem Propheten (ﷺ) in sengender Hitze zu beten, und wenn jemand von uns sein Gesicht nicht auf die Erde legen konnte (wegen der Hitze), dann breitete er seine Kleider aus und warf sich darauf nieder.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كُنْتُ أَمُدُّ رِجْلِي فِي قِبْلَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي، فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي فَرَفَعْتُهَا، فَإِذَا قَامَ مَدَدْتُهَا.
Überliefert von Aisha: Ich pflegte meine Beine in Richtung der Gebetsrichtung (Qibla) des Propheten (ﷺ) auszustrecken, während er betete; wann immer er sich niederwarf, berührte er mich, und ich zog meine Beine zurück, und wann immer er aufstand, streckte ich meine Beine wieder aus.
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ صَلَّى صَلاَةً قَالَ «إِنَّ الشَّيْطَانَ عَرَضَ لِي، فَشَدَّ عَلَىَّ لِيَقْطَعَ الصَّلاَةَ عَلَىَّ، فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ، فَذَعَتُّهُ، وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أُوثِقَهُ إِلَى سَارِيَةٍ حَتَّى تُصْبِحُوا فَتَنْظُرُوا إِلَيْهِ فَذَكَرْتُ قَوْلَ سُلَيْمَانَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ رَبِّ هَبْ لِي مُلْكًا لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي. فَرَدَّهُ اللَّهُ خَاسِيًا». ثُمَّ قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ فَذَعَتُّهُ بِالذَّالِ أَىْ خَنَقْتُهُ وَفَدَعَّتُّهُ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ {يَوْمَ يُدَعُّونَ} أَىْ يُدْفَعُونَ وَالصَّوَابُ، فَدَعَتُّهُ إِلاَّ أَنَّهُ كَذَا قَالَ بِتَشْدِيدِ الْعَيْنِ وَالتَّاءِ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) verrichtete einmal das Gebet und sagte: "Satan kam vor mich und versuchte, mein Gebet zu unterbrechen, aber Allah gab mir die Oberhand über ihn, und ich würgte ihn. Wahrlich, ich dachte daran, ihn an eine der Säulen der Moschee zu binden, bis ihr am Morgen aufsteht und ihn seht. Dann erinnerte ich mich an die Aussage des Propheten Salomon: 'Mein Herr! Schenke mir ein Königreich, wie es keinem nach mir zuteil werden soll.' Dann ließ Allah ihn (Satan) mit gesenktem Haupt (gedemütigt) zurückkehren."
Überliefert von Al-Azraq bin Qais: Wir waren in Al-Ahwaz und kämpften gegen die Al-Haruriya (Stamm). Während ich am Ufer eines Flusses war, betete ein Mann, und die Zügel seines Tieres waren in seinen Händen, und das Tier kämpfte, und er folgte dem Tier. (Shu'ba, ein Unterüberlieferer, sagte, dass dieser Mann Abu Barza Al-Aslami war). Ein Mann von den Khawarij sagte: "O Allah! Sei hart zu diesem Scheich." Und als der Scheich (Abu Barza) sein Gebet beendet hatte, sagte er: "Ich hörte deine Bemerkung. Wahrlich, ich nahm mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) an sechs oder sieben oder acht heiligen Schlachten teil und sah seine Nachsicht, und wahrlich, ich würde lieber mein Tier behalten, als es in seinen Stall zurückkehren zu lassen, da es mir viel Mühe bereiten würde."
Überliefert von Aisha: Einmal verfinsterte sich die Sonne, und der Gesandte Allahs (ﷺ) stand zum Gebet auf und rezitierte eine sehr lange Sure, und als er sich für eine lange Weile verbeugte und dann seinen Kopf hob, begann er eine andere Sure zu rezitieren. Dann verbeugte er sich, und nachdem er fertig war, warf er sich nieder und tat dasselbe im zweiten Rak'a und sagte dann: "Diese (Mond- und Sonnenfinsternisse) sind zwei der Zeichen Allahs, und wenn ihr sie seht, betet, bis die Finsternis vorüber ist. Wahrlich, während ich an diesem Ort stand, sah ich alles, was mir von Allah versprochen wurde, und ich sah (das Paradies) und wollte eine Traube davon pflücken, zu der Zeit, als ihr mich vorwärtsschreiten saht. Wahrlich, ich sah die Hölle mit ihren verschiedenen Teilen, die sich gegenseitig zerstörten, als ihr mich zurückweichen saht, und in ihr sah ich Amr bin Luhai, der die Tradition begann, Tiere im Namen von Götzen freizulassen (sie freizusetzen)."
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، فَتَغَيَّظَ عَلَى أَهْلِ الْمَسْجِدِ وَقَالَ «إِنَّ اللَّهَ قِبَلَ أَحَدِكُمْ، فَإِذَا كَانَ فِي صَلاَتِهِ، فَلاَ يَبْزُقَنَّ ـ أَوْ قَالَ ـ لاَ يَتَنَخَّمَنَّ». ثُمَّ نَزَلَ فَحَتَّهَا بِيَدِهِ. وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ إِذَا بَزَقَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْزُقْ عَلَى يَسَارِهِ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sah etwas Auswurf an der Wand gegenüber der Gebetsrichtung (Qibla) der Moschee und wurde zornig auf die Leute der Moschee und sagte: „Während des Gebets ist Allah vor jedem von euch, daher sollte er nicht ausspucken (oder er sagte: ‚Er sollte keinen Auswurf von sich geben‘).“ Dann stieg er hinab und kratzte den Auswurf mit seiner Hand ab. Ibn 'Umar sagte (nach der Überlieferung): „Wenn einer von euch während des Gebets ausspucken muss, soll er nach seiner Linken spucken.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا كَانَ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ، فَلاَ يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ شِمَالِهِ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى».
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wann immer einer von euch im Gebet ist, spricht er vertraulich mit seinem Herrn, daher soll er weder vor sich noch zu seiner Rechten spucken, sondern zu seiner Linken unter seinen linken Fuß.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُمْ عَاقِدُو أُزْرِهِمْ مِنَ الصِّغَرِ عَلَى رِقَابِهِمْ، فَقِيلَ لِلنِّسَاءِ «لاَ تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجَالُ جُلُوسًا».
Überliefert von Sahl bin Sa'd: Die Leute pflegten mit dem Propheten (ﷺ) das Gebet zu verrichten, wobei ihre Lendentücher um ihre Hälse gebunden waren wegen der Kürze der Tücher, und die Frauen wurden angewiesen, ihre Köpfe nicht zu heben, bis die Männer sich aufrecht hingesetzt hatten.
Überliefert von 'Abdullah: Ich pflegte den Propheten (ﷺ) zu grüßen, während er im Gebet war, und er erwiderte meinen Gruß, doch als wir (aus Äthiopien) zurückkehrten, grüßte ich den Propheten (während er betete), aber er erwiderte den Gruß nicht, und (nach Beendigung des Gebets) sagte er: „Im Gebet ist man (mit einer ernsteren Angelegenheit) beschäftigt.“
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ شِنْظِيرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَاجَةٍ لَهُ فَانْطَلَقْتُ، ثُمَّ رَجَعْتُ وَقَدْ قَضَيْتُهَا، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَىَّ، فَوَقَعَ فِي قَلْبِي مَا اللَّهُ أَعْلَمُ بِهِ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي لَعَلَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ عَلَىَّ أَنِّي أَبْطَأْتُ عَلَيْهِ، ثُمَّ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَىَّ، فَوَقَعَ فِي قَلْبِي أَشَدُّ مِنَ الْمَرَّةِ الأُولَى، ثُمَّ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَىَّ فَقَالَ «إِنَّمَا مَنَعَنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ أَنِّي كُنْتُ أُصَلِّي». وَكَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ مُتَوَجِّهًا إِلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ.
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte mich für eine Aufgabe, und als ich sie erledigt hatte, kehrte ich zurück und kam zum Propheten (ﷺ) und grüßte ihn, aber er erwiderte meinen Gruß nicht. Da fühlte ich solchen Kummer, den nur Allah kennt, und ich sagte zu mir selbst: ‚Vielleicht ist der Gesandte Allahs (ﷺ) zornig, weil ich nicht schnell gekommen bin.‘ Dann grüßte ich ihn erneut, aber er antwortete nicht. Ich fühlte noch größeren Kummer als beim ersten Mal. Wieder grüßte ich ihn, und er erwiderte den Gruß und sagte: „Das, was mich daran hinderte, den Gruß zu erwidern, war, dass ich betete.“ Und zu jener Zeit war er auf seinem Reittier (Rahila) und sein Gesicht war nicht in Richtung der Gebetsrichtung (Qibla) gewandt.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ بِقُبَاءٍ كَانَ بَيْنَهُمْ شَىْءٌ، فَخَرَجَ يُصْلِحُ بَيْنَهُمْ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَحُبِسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَحَانَتِ الصَّلاَةُ، فَجَاءَ بِلاَلٌ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ حُبِسَ وَقَدْ حَانَتِ الصَّلاَةُ، فَهَلْ لَكَ أَنْ تَؤُمَّ النَّاسَ قَالَ نَعَمْ إِنْ شِئْتَ. فَأَقَامَ بِلاَلٌ الصَّلاَةَ، وَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَكَبَّرَ لِلنَّاسِ، وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي فِي الصُّفُوفِ يَشُقُّهَا شَقًّا، حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ، فَأَخَذَ النَّاسُ فِي التَّصْفِيحِ. قَالَ سَهْلٌ التَّصْفِيحُ هُوَ التَّصْفِيقُ. قَالَ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ لاَ يَلْتَفِتُ فِي صَلاَتِهِ، فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ الْتَفَتَ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَشَارَ إِلَيْهِ، يَأْمُرُهُ أَنْ يُصَلِّيَ، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ يَدَهُ، فَحَمِدَ اللَّهَ، ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى وَرَاءَهُ حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ، وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى لِلنَّاسِ، فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ «يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَا لَكُمْ حِينَ نَابَكُمْ شَىْءٌ فِي الصَّلاَةِ أَخَذْتُمْ بِالتَّصْفِيحِ إِنَّمَا التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ، مَنْ نَابَهُ شَىْءٌ فِي صَلاَتِهِ فَلْيَقُلْ سُبْحَانَ اللَّهِ». ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ «يَا أَبَا بَكْرٍ، مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ لِلنَّاسِ حِينَ أَشَرْتُ إِلَيْكَ». قَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا كَانَ يَنْبَغِي لاِبْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Sahl bin Sa'd: Die Nachricht über die Meinungsverschiedenheiten unter den Leuten von Bani 'Amr bin 'Auf in Quba erreichte den Gesandten Allahs, und so ging er zu ihnen zusammen mit einigen seiner Gefährten, um eine Versöhnung herbeizuführen. Der Gesandte Allahs wurde dort aufgehalten, und die Zeit für das Gebet (Salah) kam. Bilal kam zu Abu Bakr und sagte: „O Abu Bakr! Der Gesandte Allahs (ﷺ) ist (dort) aufgehalten worden, und die Zeit für das Gebet (Salah) ist gekommen. Willst du die Menschen im Gebet (Salah) anführen?“ Abu Bakr antwortete: „Ja, wenn du wünschst.“ So sprach Bilal den zweiten Gebetsruf (Iqamah) und Abu Bakr ging vorwärts, und die Menschen sprachen den Takbir. In der Zwischenzeit kam der Gesandte Allahs (ﷺ) durch die Reihen hindurch, bis er in der (ersten) Reihe stand, und die Menschen begannen zu klatschen. Abu Bakr würde während des Gebets (Salah) niemals hierhin und dorthin schauen, aber als die Menschen viel klatschten, schaute er zurück und sah den Gesandten Allahs (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) winkte ihm, fortzufahren. Abu Bakr erhob beide Hände, pries Allah und zog sich zurück, bis er in der Reihe stand, und der Gesandte Allahs (ﷺ) ging vorwärts und führte die Menschen im Gebet (Salah) an. Als er das Gebet (Salah) beendet hatte, wandte er sich an die Menschen und sagte: „O Menschen! Warum habt ihr angefangen zu klatschen, als etwas im Gebet (Salah) geschah? Klatschen ist für Frauen. Wann immer jemand mit etwas Ungewöhnlichem im Gebet (Salah) konfrontiert wird, sollte er 'Sub Han Allah' sagen.“ Dann schaute der Prophet zu Abu Bakr und fragte: „Was hinderte dich daran, das Gebet (Salah) anzuführen, als ich dir winkte, fortzufahren?“ Abu Bakr antwortete: „Es ziemt sich nicht für den Sohn von Al Quhafa, das Gebet (Salah) in der Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ) anzuführen.“
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نُهِيَ عَنِ الْخَصْرِ، فِي الصَّلاَةِ. وَقَالَ هِشَامٌ وَأَبُو هِلاَلٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Abu Huraira: Es war verboten, die Hände während des Gebets (Salah) auf die Hüften zu legen. (Dies wird von Abu Huraira vom Propheten überliefert.)
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ ـ هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ ـ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ سَرِيعًا دَخَلَ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ، ثُمَّ خَرَجَ وَرَأَى مَا فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ مِنْ تَعَجُّبِهِمْ لِسُرْعَتِهِ فَقَالَ «ذَكَرْتُ وَأَنَا فِي الصَّلاَةِ تِبْرًا عِنْدَنَا، فَكَرِهْتُ أَنْ يُمْسِيَ أَوْ يَبِيتَ عِنْدَنَا فَأَمَرْتُ بِقِسْمَتِهِ».
Überliefert von 'Uqba bin Al-Harith: Ich verrichtete das 'Asr-Gebet mit dem Propheten (ﷺ), und nachdem er das Gebet (Salah) mit dem Taslim beendet hatte, stand er schnell auf und ging zu einigen seiner Frauen und kam dann heraus. Er bemerkte die Anzeichen von Erstaunen auf den Gesichtern der Menschen, verursacht durch seine Eile. Dann sagte er: „Ich erinnerte mich, während ich im Gebet (Salah) war, dass ein Stück Gold in meinem Haus lag, und ich mochte es nicht, dass es bei uns über Nacht bleiben sollte, und so habe ich angeordnet, dass es verteilt wird.“