حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، وَحُصَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تِسْعَةَ عَشَرَ يَقْصُرُ، فَنَحْنُ إِذَا سَافَرْنَا تِسْعَةَ عَشَرَ قَصَرْنَا، وَإِنْ زِدْنَا أَتْمَمْنَا.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) blieb einmal neunzehn Tage und verrichtete verkürzte Gebete. Wenn wir also (auf Reisen) neunzehn Tage blieben, verkürzten wir das Gebet, aber wenn wir (auf Reisen) für einen längeren Zeitraum blieben, verrichteten wir das vollständige Gebet.
Überliefert von Yahya bin 'Is-haq: Ich hörte Anas sagen: „Wir reisten mit dem Propheten (ﷺ) von Medina nach Mekka und verrichteten zwei Rak'at (für jedes Gebet), bis wir nach Medina zurückkehrten.“ Ich sagte: „Habt ihr eine Weile in Mekka geblieben?“ Er antwortete: „Wir blieben zehn Tage in Mekka.“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَمَعَ عُثْمَانَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ ثُمَّ أَتَمَّهَا.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Ich verrichtete das Gebet mit dem Propheten (ﷺ), Abu Bakr und 'Umar in Mina, und es bestand aus zwei Rak'at. 'Uthman verrichtete in den frühen Tagen seines Kalifats dasselbe, doch später begann er, das vollständige Gebet zu verrichten.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ صَلَّى بِنَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ـ رضى الله عنه ـ بِمِنًى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، فَقِيلَ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ فَاسْتَرْجَعَ ثُمَّ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، فَلَيْتَ حَظِّي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَانِ مُتَقَبَّلَتَانِ.
Überliefert von 'Abdur Rahman bin Yazid: Wir verrichteten ein vier Rak'at-Gebet in Mina hinter Ibn 'Affan. 'Abdullah bin Mas'ud wurde darüber informiert. Er sagte traurig: "Wahrlich, wir gehören Allah und wahrlich, zu Ihm kehren wir zurück." Und fügte hinzu: "Ich betete zwei Rak'at mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in Mina und ebenso mit Abu Bakr und mit 'Umar (während ihrer Kalifate)." Er sagte weiter: "Möge ich das Glück haben, dass zwei der vier Rak'at (von Allah) angenommen werden."
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ لِصُبْحِ رَابِعَةٍ يُلَبُّونَ بِالْحَجِّ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً إِلاَّ مَنْ مَعَهُ الْهَدْىُ. تَابَعَهُ عَطَاءٌ عَنْ جَابِرٍ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten erreichten Mekka am Morgen des 4. Dhul-Hijja, wobei sie die Talbiya rezitierten (O Allah! Wir sind Deinen Befehlen gehorsam, wir antworten Deinem Ruf) ... mit der Absicht, die Pilgerfahrt (Haddsch) zu verrichten. Der Prophet (ﷺ) befahl seinen Gefährten, den Ihram für die 'Umrah statt für den Haddsch anzunehmen, außer denen, die ein Hadi (Opfertier) bei sich hatten.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَكُمْ عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ».
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Eine Frau sollte nicht länger als drei Tage reisen, es sei denn mit einem Dhi-Mahram (d. h. einem Mann, den sie niemals heiraten kann, z. B. ihr Bruder, Vater, Großvater usw.) oder ihrem eigenen Ehemann."
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لَيْسَ مَعَهَا حُرْمَةٌ». تَابَعَهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَسُهَيْلٌ وَمَالِكٌ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist einer Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, einen Tag und eine Nacht zu reisen, es sei denn mit einem Mahram.“
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّيْتُ الظُّهْرَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ.
Überliefert von Anas bin Malik: Er betete vier Rak'at des Zuhr-Gebets mit dem Propheten (ﷺ) in Medina und zwei Rak'at in Dhul-Hulaifa. (d. h. er verkürzte das 'Asr-Gebet).
Überliefert von 'Aisha: „Als die Gebete erstmals vorgeschrieben wurden, bestanden sie aus je zwei Rak'at. Später wurde das Gebet auf der Reise so belassen, wie es war, aber die Gebete für die Nichtreisenden wurden vervollständigt.“ Az-Zuhri sagte: „Ich fragte 'Urwa, was 'Aisha dazu veranlasste, die Gebete (auf der Reise) vollständig zu verrichten.“ Er antwortete: „Sie tat dasselbe wie 'Uthman.“
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ. قَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ. وَزَادَ اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ سَالِمٌ كَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ. قَالَ سَالِمٌ وَأَخَّرَ ابْنُ عُمَرَ الْمَغْرِبَ، وَكَانَ اسْتُصْرِخَ عَلَى امْرَأَتِهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ فَقُلْتُ لَهُ الصَّلاَةُ. فَقَالَ سِرْ. فَقُلْتُ الصَّلاَةُ. فَقَالَ سِرْ. حَتَّى سَارَ مِيلَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ، فَيُصَلِّيهَا ثَلاَثًا ثُمَّ يُسَلِّمُ، ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ فَيُصَلِّيَهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ، وَلاَ يُسَبِّحُ بَعْدَ الْعِشَاءِ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: „Ich sah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Maghrib-Gebet aufschob, bis er es zusammen mit dem 'Isha'-Gebet verrichtete, wann immer er auf der Reise in Eile war.“ Salim überlieferte: „Ibn 'Umar pflegte dasselbe zu tun, wann immer er auf der Reise in Eile war.“ Und Salim fügte hinzu: „Ibn 'Umar pflegte die Maghrib- und 'Isha'-Gebete in Al-Muzdalifa zusammen zu verrichten.“ Salim sagte: „Ibn 'Umar schob das Maghrib-Gebet auf, weil er zu jener Zeit die Nachricht vom Tod seiner Frau Safiya bint Abi 'Ubaid hörte. Ich sagte zu ihm: ‚Das Gebet (ist fällig).‘ Er sagte: ‚Geh weiter.‘ Wieder sagte ich: ‚Das Gebet (ist fällig).‘ Er sagte: ‚Geh weiter‘, bis wir zwei oder drei Meilen zurückgelegt hatten. Dann stieg er ab, betete und sagte: ‚Ich sah den Propheten (ﷺ) auf diese Weise beten, wann immer er auf der Reise in Eile war.‘ 'Abdullah (bin 'Umar) fügte hinzu: „Wann immer der Prophet in Eile war, pflegte er das Maghrib-Gebet aufzuschieben und dann drei Rak'at (des Maghrib) zu verrichten und den Taslim zu sprechen, und nach kurzem Warten wurde der zweite Gebetsruf (Iqamah) für das 'Isha'-Gebet ausgerufen, woraufhin er zwei Rak'at verrichtete und den Taslim sprach. Er verrichtete niemals ein freiwilliges Gebet bis zur Mitte der Nacht (wenn er das Tahajjud-Gebet verrichtete).“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ.
Überliefert von `Abdullah bin 'Amir von seinem Vater, der sagte: Ich sah den Propheten (ﷺ), wie er das Gebet (Salah) auf seinem Reittier (Rahila) verrichtete, in welche Richtung es sich auch wandte.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي التَّطَوُّعَ وَهْوَ رَاكِبٌ فِي غَيْرِ الْقِبْلَةِ.
Überliefert von Jabir bin `Abdullah: Der Prophet (ﷺ) pflegte die Nawafil zu verrichten, während er ritt, in eine andere Richtung als die der Gebetsrichtung (Qibla) gewandt.
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ وَيُوتِرُ عَلَيْهَا، وَيُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُهُ.
Überliefert von Nafi`: Ibn `Umar pflegte (auf einer Reise) das Gebet (Salah) und das Witr auf seinem Reittier (Rahila) zu verrichten. Er sagte, dass der Prophet (ﷺ) dies zu tun pflegte.
حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يُصَلِّي فِي السَّفَرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ، أَيْنَمَا تَوَجَّهَتْ يُومِئُ. وَذَكَرَ عَبْدُ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُهُ.
Überliefert von `Abdullah bin Dinar: Auf Reisen pflegte `Abdullah bin `Umar das Gebet (Salah) auf seinem Reittier durch Zeichen zu verrichten, in welche Richtung es sich auch wandte. `Abdullah sagte, dass der Prophet (ﷺ) dies zu tun pflegte.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ، أَخْبَرَهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ عَلَى الرَّاحِلَةِ يُسَبِّحُ، يُومِئُ بِرَأْسِهِ قِبَلَ أَىِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ، وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ.
Überliefert von 'Amir bin Rabi`a: Ich sah den Propheten (ﷺ) auf seinem Reittier, wie er die Nawafil durch Nicken seines Kopfes verrichtete, in welche Richtung er sich auch wandte, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) tat dasselbe niemals bei der Verrichtung der Pflichtgebete.
Überliefert von Salim: Nachts pflegte 'Abdullah bin 'Umar während der Reise das Gebet (Salah) auf dem Rücken seines Reittiers zu verrichten und kümmerte sich nie um die Richtung, in die er blickte. Ibn 'Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte das freiwillige Gebet auf dem Rücken seines Reittiers zu verrichten, wobei er in jede Richtung blickte, und er pflegte auch das Witr-Gebet darauf zu verrichten, aber er verrichtete niemals das Pflichtgebet darauf.“
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) pflegte die Nawafil-Gebete auf seinem Reittier zu verrichten, wobei er nach Osten blickte, und wann immer er das Pflichtgebet verrichten wollte, stieg er ab und wandte sich der Gebetsrichtung (Qibla) zu.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، قَالَ اسْتَقْبَلْنَا أَنَسًا حِينَ قَدِمَ مِنَ الشَّأْمِ، فَلَقِينَاهُ بِعَيْنِ التَّمْرِ، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَوَجْهُهُ مِنْ ذَا الْجَانِبِ، يَعْنِي عَنْ يَسَارِ الْقِبْلَةِ. فَقُلْتُ رَأَيْتُكَ تُصَلِّي لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ. فَقَالَ لَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَهُ لَمْ أَفْعَلْهُ. رَوَاهُ ابْنُ طَهْمَانَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Anas bin Seereen: Wir gingen, um Anas bin Malik zu empfangen, als er aus Sham zurückkehrte, und trafen ihn an einem Ort namens 'Ainat-Tamr. Ich sah ihn beten, während er auf dem Esel ritt, mit dem Gesicht in diese Richtung, d. h. zur Linken der Gebetsrichtung (Qibla). Ich sagte zu ihm: „Ich habe gesehen, wie du das Gebet in einer anderen Richtung als der Gebetsrichtung (Qibla) verrichtet hast.“ Er erwiderte: „Wenn ich nicht gesehen hätte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) es tat, hätte ich es nicht getan.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَّ حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ، حَدَّثَهُ قَالَ سَافَرَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالَ صَحِبْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ أَرَهُ يُسَبِّحُ فِي السَّفَرِ، وَقَالَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}.
Überliefert von Hafs bin 'Asim: Ibn 'Umar begab sich auf eine Reise und sagte: „Ich begleitete den Propheten (ﷺ), und er verrichtete während der Reise keine freiwilligen Gebete, und Allah sagt: ‚Wahrlich! Im Gesandten Allahs (ﷺ) habt ihr ein schönes Vorbild zu befolgen.‘“ (33:21)
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عِيسَى بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ لاَ يَزِيدُ فِي السَّفَرِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَذَلِكَ ـ رضى الله عنهم.
Überliefert von Ibn 'Umar: Ich begleitete den Gesandten Allahs (ﷺ), und er verrichtete während der Reise nie mehr als zwei Rak'at. Abu Bakr, 'Umar und 'Uthman pflegten dasselbe zu tun.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ مَا أَنْبَأَ أَحَدٌ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الضُّحَى غَيْرُ أُمِّ هَانِئٍ ذَكَرَتْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ اغْتَسَلَ فِي بَيْتِهَا، فَصَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ، فَمَا رَأَيْتُهُ صَلَّى صَلاَةً أَخَفَّ مِنْهَا، غَيْرَ أَنَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ.
Überliefert von Ibn Abu Laila: Nur Um Hani erzählte uns, dass sie den Propheten (ﷺ) das Duha-Gebet (Vormittagsgebet) verrichten sah. Sie sagte: „Am Tag der Eroberung von Mekka nahm der Prophet (ﷺ) in meinem Haus eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vor und verrichtete acht Rak'at. Ich sah ihn nie ein so leichtes Gebet verrichten, doch er vollzog die Niederwerfung und die Verbeugung vollkommen.“
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى السُّبْحَةَ بِاللَّيْلِ فِي السَّفَرِ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ.
Überliefert von 'Abdullah bin Amir, dass sein Vater ihm erzählt hatte, dass er den Propheten (ﷺ) nachts auf dem Rücken seines Reittiers auf einer Reise die freiwilligen Gebete (Nawafil) verrichten sah, wobei er in die Richtung blickte, in die es sich wandte.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُسَبِّحُ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ، يُومِئُ بِرَأْسِهِ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ.
Überliefert von Salim bin 'Abdullah: Ibn 'Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte die freiwilligen Gebete (Nawafil) auf dem Rücken seines Reittiers durch Zeichen zu verrichten, wobei er in jede Richtung blickte.“ Ibn 'Umar pflegte dasselbe zu tun.