Überliefert von Hamza bin 'Abdullah: Mein Vater sagte: „Als der Gesandte Allahs (ﷺ) schwer erkrankte, wurde ihm über das Gebet berichtet. Er sagte: ‚Sagt Abu Bakr, dass er den Menschen im Gebet vorstehen soll.‘ 'Aischa sagte: ‚Abu Bakr ist ein weichherziger Mann, und er würde von seinem Weinen überwältigt werden, wenn er den Qur'an rezitiert.‘ Er sagte zu ihnen: ‚Sagt ihm (Abu Bakr), dass er das Gebet leiten soll.‘ Dieselbe Antwort wurde ihm gegeben. Er sagte wieder: ‚Sagt ihm, dass er das Gebet leiten soll. Ihr (Frauen) seid die Gefährtinnen von Yusuf.‘“
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فِي مَرَضِهِ، فَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ. قَالَ عُرْوَةُ فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَفْسِهِ خِفَّةً، فَخَرَجَ فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّ النَّاسَ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ اسْتَأْخَرَ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنْ كَمَا أَنْتَ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِذَاءَ أَبِي بَكْرٍ إِلَى جَنْبِهِ، فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ.
Überliefert von Hisham ibn 'Urwas Vater: 'Aischa sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl Abu Bakr, den Menschen während seiner Krankheit im Gebet vorzustehen, und so leitete er sie im Gebet.“ 'Urwa, ein Unterüberlieferer, fügte hinzu: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) fühlte sich ein wenig erleichtert und kam heraus, und Abu Bakr leitete die Menschen. Als Abu Bakr den Propheten (ﷺ) sah, zog er sich zurück, aber der Prophet winkte ihm, dort zu bleiben. Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte sich neben Abu Bakr. Abu Bakr folgte dem Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ), und die Menschen folgten dem Gebet von Abu Bakr.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَهَبَ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ فَحَانَتِ الصَّلاَةُ فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ أَتُصَلِّي لِلنَّاسِ فَأُقِيمَ قَالَ نَعَمْ. فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ فِي الصَّلاَةِ، فَتَخَلَّصَ حَتَّى وَقَفَ فِي الصَّفِّ، فَصَفَّقَ النَّاسُ ـ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لاَ يَلْتَفِتُ فِي صَلاَتِهِ ـ فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ التَّصْفِيقَ الْتَفَتَ فَرَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِ امْكُثْ مَكَانَكَ، فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ يَدَيْهِ، فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى مَا أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ ذَلِكَ، ثُمَّ اسْتَأْخَرَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى اسْتَوَى فِي الصَّفِّ، وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ «يَا أَبَا بَكْرٍ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَثْبُتَ إِذْ أَمَرْتُكَ». فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا كَانَ لاِبْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَا لِي رَأَيْتُكُمْ أَكْثَرْتُمُ التَّصْفِيقَ مَنْ رَابَهُ شَىْءٌ فِي صَلاَتِهِ فَلْيُسَبِّحْ، فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ، وَإِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ».
Überliefert von Sahl bin Sa'd As-Sa'idi: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging, um Frieden zwischen den Banu 'Amr bin 'Auf zu stiften. In der Zwischenzeit war die Zeit des Gebets gekommen, und der Muezzin ging zu Abu Bakr und sagte: „Willst du das Gebet leiten, damit ich den zweiten Gebetsruf (Iqamah) aussprechen kann?“ Abu Bakr antwortete bejahend und leitete das Gebet. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam, während die Menschen noch beteten, und er trat in die Reihen der Betenden ein, bis er in der (ersten Reihe) stand. Die Menschen klatschten in die Hände. Abu Bakr blickte während seines Gebets niemals zur Seite, doch als die Menschen weiter klatschten, blickte Abu Bakr und sah den Gesandten Allahs (ﷺ). Der Gesandte Allahs (ﷺ) winkte ihm, an seinem Platz zu bleiben. Abu Bakr erhob seine Hände und dankte Allah für diesen Befehl des Gesandten Allahs (ﷺ) und zog sich dann zurück, bis er die erste Reihe erreichte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat vor und leitete das Gebet. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet beendet hatte, sagte er: „O Abu Bakr! Was hinderte dich daran, zu bleiben, als ich dir befahl, dies zu tun?“ Abu Bakr antwortete: „Wie kann Ibn Abi Quhafa (Abu Bakr) es wagen, das Gebet in Anwesenheit des Gesandten Allahs (ﷺ) zu leiten?“ Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Warum habt ihr so viel geklatscht? Wenn jemandem während seines Gebets etwas widerfährt, soll er Subhan Allah sagen. Wenn er dies sagt, wird ihm Aufmerksamkeit geschenkt, denn Klatschen ist für Frauen.“
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، قَالَ قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ شَبَبَةٌ، فَلَبِثْنَا عِنْدَهُ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَحِيمًا فَقَالَ «لَوْ رَجَعْتُمْ إِلَى بِلاَدِكُمْ فَعَلَّمْتُمُوهُمْ، مُرُوهُمْ فَلْيُصَلُّوا صَلاَةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا، وَصَلاَةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا، وَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ».
Überliefert von Malik bin Huwairith: Wir gingen zum Propheten (ﷺ), und wir waren alle junge Männer, und blieben etwa zwanzig Nächte bei ihm. Der Prophet (ﷺ) war sehr barmherzig. Er sagte: „Wenn ihr nach Hause zurückkehrt, vermittelt euren Familien religiöse Lehren und sagt ihnen, sie sollen dieses und jenes Gebet zu dieser und jener Zeit und dieses und jenes Gebet zu dieser und jener Zeit vollkommen verrichten. Und zur Zeit des Gebets soll einer von euch den Gebetsruf (Adhan) aussprechen, und der Älteste von euch soll das Gebet leiten.“
Überliefert von 'Itban bin Malik Al-Ansari: Der Prophet (ﷺ) (kam zu meinem Haus und) bat um Erlaubnis einzutreten, und ich erlaubte es ihm. Er fragte: „Wo möchtest du, dass ich in deinem Haus bete?“ Ich zeigte auf einen Ort, den ich bevorzugte. Er stand zum Gebet auf, und wir reihten uns hinter ihm auf, und er beendete das Gebet mit dem Taslim, und wir taten dasselbe.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ أَلاَ تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ بَلَى، ثَقُلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «أَصَلَّى النَّاسُ». قُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ. قَالَ «ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ». قَالَتْ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ فَذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم «أَصَلَّى النَّاسُ». قُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ». قَالَتْ فَقَعَدَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ «أَصَلَّى النَّاسُ». قُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ «ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ»، فَقَعَدَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ «أَصَلَّى النَّاسُ». فَقُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ـ وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ ـ فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَبِي بَكْرٍ بِأَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، فَأَتَاهُ الرَّسُولُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ـ وَكَانَ رَجُلاً رَقِيقًا ـ يَا عُمَرُ صَلِّ بِالنَّاسِ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ. فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الأَيَّامَ، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلاَةِ الظُّهْرِ، وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِأَنْ لاَ يَتَأَخَّرَ. قَالَ «أَجْلِسَانِي إِلَى جَنْبِهِ». فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ. قَالَ فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي وَهْوَ يَأْتَمُّ بِصَلاَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ لَهُ أَلاَ أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ هَاتِ. فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَدِيثَهَا، فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ قُلْتُ لاَ. قَالَ هُوَ عَلِيٌّ.
Überliefert von 'Ubaidullah Ibn 'Abdullah bin 'Utba: Ich ging zu 'Aisha und bat sie, mir die Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ) zu beschreiben. 'Aisha sagte: „Ja. Der Prophet wurde schwer krank und fragte, ob die Menschen gebetet hätten. Wir antworteten: ‚Nein. O Gesandter Allahs! Sie warten auf dich.‘ Er fügte hinzu: ‚Gießt Wasser für mich in einen Trog.‘“ 'Aisha fügte hinzu: „Wir taten so. Er nahm eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vor und versuchte aufzustehen, aber er wurde ohnmächtig. Als er sich erholte, fragte er erneut, ob die Menschen gebetet hätten. Wir sagten: ‚Nein, sie warten auf dich. O Gesandter Allahs (ﷺ).‘ Er sagte wieder: ‚Gießt Wasser in einen Trog für mich.‘ Er setzte sich und nahm eine Ganzkörperwaschung (Ghusl) vor und versuchte aufzustehen, aber er wurde erneut ohnmächtig. Dann erholte er sich und sagte: ‚Haben die Menschen gebetet?‘ Wir antworteten: ‚Nein, sie warten auf dich. O Gesandter Allahs.‘ Er sagte: ‚Gießt Wasser für mich in den Trog.‘ Dann setzte er sich und wusch sich und versuchte aufzustehen, aber er wurde ohnmächtig. Als er sich erholte, fragte er: ‚Haben die Menschen gebetet?‘ Wir sagten: ‚Nein, sie warten auf dich. O Gesandter Allahs (ﷺ)!‘ Die Menschen waren in der Moschee und warteten auf den Propheten (ﷺ) für das 'Ischa-Gebet. Der Prophet (ﷺ) sandte nach Abu Bakr, damit er die Menschen im Gebet leite. Der Bote ging zu Abu Bakr und sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) befiehlt dir, die Menschen im Gebet zu leiten.‘ Abu Bakr war ein weichherziger Mann, so bat er 'Umar, das Gebet zu leiten, aber 'Umar antwortete: ‚Du bist berechtigter.‘ So leitete Abu Bakr in jenen Tagen das Gebet. Als der Prophet (ﷺ) sich etwas besser fühlte, kam er zum Zuhr-Gebet heraus, gestützt auf zwei Personen, von denen eine Al-'Abbas war, während Abu Bakr die Menschen im Gebet leitete. Als Abu Bakr ihn sah, wollte er sich zurückziehen, aber der Prophet (ﷺ) winkte ihm, dies nicht zu tun, und bat sie, ihn neben Abu Bakr sitzen zu lassen, und sie taten so. Abu Bakr folgte dem Propheten (im Gebet), und die Menschen folgten Abu Bakr. Der Prophet (betete) sitzend.“ 'Ubaidullah fügte hinzu: „Ich ging zu 'Abdullah bin 'Abbas und fragte ihn: Soll ich dir erzählen, was Aisha mir über die tödliche Krankheit des Propheten erzählt hat?‘ Ibn 'Abbas sagte: ‚Fahre fort.‘ Ich erzählte ihm ihre Überlieferung, und er verneinte nichts davon, sondern fragte, ob 'Aisha mir den Namen der zweiten Person (die dem Propheten (ﷺ) half) zusammen mit Al-'Abbas genannt habe. Ich sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Er war 'Ali (Ibn Abi Talib).‘
Überliefert von Aisha, der Mutter der Gläubigen: Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete während seiner Krankheit in seinem Haus im Sitzen, während einige Menschen hinter ihm stehend beteten. Der Prophet (ﷺ) winkte ihnen, sich zu setzen. Nach Abschluss des Gebets sagte er: ‚Der Imam ist zu befolgen: Verbeugt euch, wenn er sich verbeugt, erhebt eure Köpfe (steht aufrecht), wenn er seinen Kopf erhebt, und wenn er sagt: ‚Sami'a l-lahu liman hamidah‘ (Allah hörte diejenigen, die Ihn lobten), dann sagt: ‚Rabbana wa laka l-hamd‘ (O unser Herr! Alles Lob gebührt Dir), und wenn er im Sitzen betet, dann betet im Sitzen.‘
Überliefert von Anas bin Malik: Einst ritt der Gesandte Allahs (ﷺ) ein Pferd und stürzte und die rechte Seite (seines Körpers) wurde verletzt. Er verrichtete eines der Gebete im Sitzen und wir beteten ebenfalls hinter ihm im Sitzen. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: "Dem Imam ist zu folgen. Betet im Stehen, wenn er im Stehen betet, und verneigt euch, wenn er sich verneigt; erhebt euch, wenn er sich erhebt; und wenn er sagt: 'Sami'a l-lahu-liman hamidah', dann sagt: 'Rabbana wa laka l-hamd', und betet im Stehen, wenn er im Stehen betet, und betet im Sitzen (alle zusammen), wenn er im Sitzen betet." Humaid sagte: Das Wort des Propheten (ﷺ) "Betet im Sitzen, wenn er (der Imam) im Sitzen betet" wurde während seiner früheren Krankheit (in seinem früheren Leben) gesagt, aber der Prophet (ﷺ) betete danach (in der letzten Krankheit) im Sitzen und die Menschen beteten im Stehen hinter ihm und der Prophet (ﷺ) befahl ihnen nicht, sich zu setzen. Wir sollten den neuesten Handlungen des Propheten folgen.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ ـ وَهْوَ غَيْرُ كَذُوبٍ ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ. لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَقَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاجِدًا، ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا بَعْدَهُ.
Überliefert von Al-Bara: (und er war kein Lügner) Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Sami'a l-lahu liman hamidah", beugte keiner von uns seinen Rücken (zur Niederwerfung), bis der Prophet (ﷺ) sich niederwarf und dann warfen wir uns nach ihm nieder.
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ ـ أَوْ لاَ يَخْشَى أَحَدُكُمْ ـ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Fürchtet nicht der, der seinen Kopf vor dem Imam erhebt, dass Allah seinen Kopf in den eines Esels verwandelt oder seine Gestalt (sein Gesicht) in die eines Esels?"
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الأَوَّلُونَ الْعُصْبَةَ ـ مَوْضِعٌ بِقُبَاءٍ ـ قَبْلَ مَقْدَمِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَؤُمُّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَكَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا.
Überliefert von Ibn 'Umar: Als die frühesten Auswanderer nach Al-'Usba [??] kamen, einem Ort in Quba', vor der Ankunft des Propheten – Salim, der Sklave von Abu Hudhaifa, der den Qur'an besser kannte als die anderen, pflegte sie im Gebet anzuführen.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا، وَإِنِ اسْتُعْمِلَ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ».
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hört und gehorcht (eurem Vorgesetzten), selbst wenn ein Äthiopier, dessen Kopf wie eine Rosine ist, zu eurem Vorgesetzten gemacht würde.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn der Imam das Gebet korrekt leitet, dann erhalten er und ihr den Lohn, doch wenn er einen Fehler (im Gebet) macht, dann erhaltet ihr den Lohn für das Gebet, und die Sünde liegt bei ihm.“
Überliefert von 'Ubaid-Ullah bin Adi bin Khiyar: Ich ging zu 'Uthman bin Affan, während er belagert wurde, und sagte zu ihm: „Du bist der Anführer aller Muslime im Allgemeinen, und du siehst, was dir widerfahren ist. Wir werden im Gebet (Salah) von einem Anführer der Al-Fitan (Prüfungen und Drangsale usw.) geleitet, und wir fürchten, durch das Befolgen von ihm sündhaft zu werden.“ 'Uthman sagte: „Das Gebet (Salah) ist die beste aller Taten. Wenn die Menschen gute Taten vollbringen, tut dasselbe mit ihnen, und wenn sie schlechte Taten vollbringen, meidet diese schlechten Taten.“ Az-Zuhri sagte: „Unserer Meinung nach sollte man nicht hinter einer verweichlichten Person beten, es sei denn, es gibt keine Alternative.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَبِي ذَرٍّ «اسْمَعْ وَأَطِعْ، وَلَوْ لِحَبَشِيٍّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte zu Abu-Dhar: „Höre und gehorche (deinem Vorgesetzten), selbst wenn er ein Äthiopier mit einem Kopf wie eine Rosine ist.“
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ، ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ نَامَ، ثُمَّ قَامَ فَجِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى خَمْسَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ نَامَ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ ـ أَوْ قَالَ خَطِيطَهُ ـ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ.
Überliefert von Ibn `Abbas: Einmal verbrachte ich die Nacht im Haus meiner Tante Maimuna. Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das 'Ischa-Gebet und kam dann zum Haus und verrichtete vier Rak'at und schlief. Später wachte er auf und stand für das Gebet auf, und ich stand an seiner linken Seite. Er zog mich zu seiner rechten Seite und betete fünf Rak'at und dann zwei. Dann schlief er, bis ich ihn schnarchen hörte (oder seine Atemgeräusche hörte). Danach ging er zum Morgengebet hinaus.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ نِمْتُ عِنْدَ مَيْمُونَةَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ، فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ عَلَى يَسَارِهِ، فَأَخَذَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ نَامَ حَتَّى نَفَخَ ـ وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ ـ ثُمَّ أَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ، فَخَرَجَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. قَالَ عَمْرٌو فَحَدَّثْتُ بِهِ بُكَيْرًا فَقَالَ حَدَّثَنِي كُرَيْبٌ بِذَلِكَ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Eines Nachts schlief ich im Haus meiner Tante Maimuna, und der Prophet (ﷺ) war in jener Nacht dort. Er vollzog die Gebetswaschung (Wudu') und stand zum Gebet auf. Ich gesellte mich zu ihm und stand an seiner linken Seite, doch er zog mich zu seiner rechten und betete dreizehn Rak'at und schlief dann, bis ich seine Atemgeräusche hörte. Und wann immer er schlief, atmete er mit hörbaren Geräuschen. Der Muezzin kam zum Propheten (ﷺ), und er ging hinaus und verrichtete das Morgengebet, ohne die Gebetswaschung (Wudu') zu wiederholen.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Einmal verbrachte ich die Nacht im Haus meiner Tante Maimuna. Der Prophet (ﷺ) stand zum Nachtgebet auf, und ich gesellte mich zu ihm und stand an seiner linken Seite, doch er zog mich zu seiner rechten, indem er mich am Kopf fasste.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ فَقَرَأَ بِالْبَقَرَةِ، فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ، فَكَأَنَّ مُعَاذًا تَنَاوَلَ مِنْهُ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «فَتَّانٌ فَتَّانٌ فَتَّانٌ» ثَلاَثَ مِرَارٍ أَوْ قَالَ «فَاتِنًا فَاتِنًا فَاتِنٌ» وَأَمَرَهُ بِسُورَتَيْنِ مِنْ أَوْسَطِ الْمُفَصَّلِ. قَالَ عَمْرٌو لاَ أَحْفَظُهُمَا.
Überliefert von 'Amr: Jabir bin 'Abdullah sagte: „Mu'adh bin Jabal pflegte mit dem Propheten (ﷺ) zu beten und dann zu gehen, um seine Leute im Gebet anzuführen. Einmal führte er das 'Ischa'-Gebet an und rezitierte die Sure Al-Baqara. Jemand verließ das Gebet, und Mu'adh tadelte ihn. Die Nachricht erreichte den Propheten (ﷺ), und er sagte zu Mu'adh: ‚Du bringst die Menschen in Versuchung‘, und wiederholte es dreimal (oder sagte etwas Ähnliches) und befahl ihm, zwei mittlere Suren aus dem Mufassal zu rezitieren.“ ('Amr sagte, dass er die Namen jener Suren vergessen habe.)
Überliefert von Abu Mas'ud: Ein Mann kam und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bei Allah, ich halte mich nur vom Morgengebet fern, weil der und der das Gebet verlängert, wenn er uns darin anführt.“ Der Überlieferer sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) nie zorniger in der Ermahnung als zu jener Zeit. Er sagte dann: ‚Manche von euch machen den Menschen die guten Taten (das Gebet) verhasst. Wer von euch also die Menschen im Gebet anführt, der soll es kurz halten, denn unter ihnen sind die Schwachen, die Alten und die Bedürftigen.‘
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch den Menschen im Gebet (Salah) vorbetet, so soll er es kurz halten, denn unter ihnen sind die Schwachen, die Kranken und die Alten; und wenn einer von euch allein betet, so kann er (das Gebet) so lange ausdehnen, wie er möchte.“
Überliefert von Abu Mas'ud: Ein Mann kam und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich bleibe dem Morgengebet fern, weil der und der (Imam) es zu sehr in die Länge zieht.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde zornig, und ich hatte ihn nie zorniger gesehen als an jenem Tag. Der Prophet (ﷺ) sagte: „O ihr Menschen! Einige von euch machen anderen das Gebet verhasst, wer also Imam wird, der soll das Gebet kurz halten, denn hinter ihm sind die Schwachen, die Alten und die Bedürftigen.“
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari: Einst trieb ein Mann zwei Nadihas (Kamele, die für landwirtschaftliche Zwecke verwendet werden) und die Nacht war hereingebrochen. Er fand Mu'adh betend vor, so ließ er sein Kamel niederknien und schloss sich Mu'adh im Gebet an. Dieser rezitierte die Sure 'Al-Baqara' oder die Sure 'An-Nisa', (so) verließ der Mann das Gebet und ging weg. Als er erfuhr, dass Mu'adh ihn kritisiert hatte, ging er zum Propheten und beschwerte sich über Mu'adh. Der Prophet sagte dreimal: „O Mu'adh! Setzt du die Menschen einer Prüfung aus? Es wäre besser gewesen, wenn du 'Sabbih Isma Rabbika-l-A'la (87)', 'Wash-shamsi wa duhaha (91)' oder 'Wal-laili idha yaghsha (92)' rezitiert hättest, denn die Alten, die Schwachen und die Bedürftigen beten hinter dir.“ Jabir sagte, dass Mu'adh die Sure Al-Baqara im 'Ischa-Gebet rezitierte.